غاية المراد في الاعتقاد ,كتابةً وصوتاً وشرحاَ

غاية المراد في الاعتقاد ,كتابةً وصوتاً وشرحاَ

التعريف بالقصيدة:

اسمها:
[ غاية المراد في الاعتقاد ] وهي: قصيدة لامية في بضع وسبعين بيتا شرحت عدة مرات، ومن ضمن من شرحها سماحة الشيخ العلامة الخليلي ( حفظه الله ).

مؤلفها:
الإمام العلامة نور الدين عبدالله بن حميد بن سلوم السالمي( رحمه الله )
ولد ( بالحوقين ) من أعمال الرستاق سنة ( 1286هـ ) .


وقد جمعتها لكم ها هنا كتابةً (نص القصيدة)
وشرحاً (للشيخ أحمد بن حمد الخليلي حفظه الله)

وصوتاً
بصوت الأفاضل:

الشيخ مسعود المقبالي
طالب القنوبي
عبدلله الراشدي


أولاً
غاية المراد في الإعتقاد (نصاً)

الحمـدُ لله مُنشِـي الكائنـاتِ علـى ** ** مـا شاءهـا وبِـلا مِثـلٍ هنـاك خَــلا
ثـم الصـلاةُ علـى المختـارِ سيدِنـا **** ومَن إلى قـابَ قَوسَيـنِ دنـا فعَـلا
والآلِ والصَّحْبِ ما كان الهُدى عَلمـاً **** يهدي بـه الله للخيـراتِ مَـن عَقَـلا
وبعـدُ فالدِّيـنُ لا عُــذرٌ لجاهـلِـهِ **** إن كان مِن بعدِ تكليـفٍ بـه جَهِـلا
وأوَّلُ الفَـرضِ مِـن تأصِيلِـه جُـمـلٌ **** ثلاثـةٌ فُـزتَ إن تستحضِـرِ الجُـمَـلا
وإن أتيتَ بهـا نُطقـاً حُفِظـتَ بهـا **** لِلنفسِ والمـالِ والسَّبـيُ بهـا حُظِـلا
نديـنُ أنَّ إلـهَ العـرشِ ليـس لــهُ **** شِبـهٌ وليـس لــهُ نِــدٌّ ولا مَـثَـلا
وأنـهُ ليـس جِسـمـاً لا ولا عَـرَضـاً **** لكنـهُ واحـدٌ فـي ذاتِــهِ كَـمُـلا
وواحدٌ في الصفـاتِ والعبـادةِ والْأفعـ**** الِ طُـراً فـلا تبغُـوا بـهِ بَـدلا
أسماؤهُ وصِفاتُ الـذاتِ ليـس بغـيْرِ **** الذاتِ بل عينُهـا فافهَـمْ ولا تحُِـلا
ولا يحُـيـطُ بــهِ سبحـانـهُ بـصـرٌ **** دُنيا وأُخرى فدَعْ أقـوالَ مَـن نَصَـلا
ولا يُكـيِّـفـهُ وَهْـــمٌ ولا فِـكَــرٌ **** ولا تحُيـطُ بــهِ الأقـطـارُ مُـدَّخَـلا
وَهْوَ على العرشِ والأشيا استَوى **** وإذاعَدلتَ فَهْـوَ استِـواءٌ غيـرُ مـا عُقِـلا
وإنمـا الاستـوا مُـلْـكٌ ومَـقْـدِرةٌله **** على كلِّهـا استولـى وقـد عَـدلا
كمـا يُقـالُ استـوى سلطانهُـم فعَـلا **** علـى البـلادِ فحـاز السهـلَ والجبَـلا
وأنَّ أحمـدَ مِـن رُسْـلِ الإلـهِ وقـد **** يُخـصُّ مِـن بينهـم فَضـلاً ومُفتَضَـلا
وأنـهُ صـادِقٌ فيـمـا أتـانـا بــهِ **** مُبلِّـغُ الثقلَـيـنِ مــا بــهِ رُسِــلا
وقـد أتـت حُجـجُ البرُهـانِ ناطقـةً **** بالموتِ والبعـثِ والحسبـانِ فامتثـلا
ومـا هنالـك ميـزان يقـام كـمـا **** قالـوا عمـود وكفـات لمـا عـمـلا
وإنمـا الـوزنُ حـقٌّ مِنـهُ عـزَّ ألَـمْ **** تسمـعْ إلـى آيـةِ الأعـرافِ محُتفِـلا
ولا الصِّراطُ بجسـرٍ مثـلَ مـا زعمـوا **** وما الحسـابُ بِعـدٍّ مثـلَ مَـن ذَهَـلا
وأنـهُ مَــن أطــاع اللهَ يُدْخِـلُـهُ **** جنَّـاتِـهِ أبــداً لا يبتـغـي نُـقُـلا
ومَن عصاهُ ففـي النيـرانِ مَسْكنُـهُ **** ولـم يجِـدْ مَفْزعـاً عنهـا فيَنتِـقَـلا
ومـا الشفـاعـةُ إلا للتـقِـيِّ كـمـاقد **** قال ربُّ العُـلا فيهـا وقـد فصَـلا
والمؤمنون عن النيرانِ قـد بَعُـدوا **** وما الوُرودُ لهم بـل للـذي انخـذَلا
وأنَّ للهِ أمـلاكـاً وقــد عُصِـمـوا **** وأنَّ جنسَهُـمُ عـن جِنسِـنـا فُـصِـلا
فلا تَصِفْهُم بشيءٍ مِـن صِفاتِـكَ مُـطْـــ **** ـلقـاً سِـوى أنهـم خَلْـقٌ قـد امتَثَـلا
والأنبيـا بـهـمُ الإيـمـانُ يلزمُـنـا **** وما علـى كلِّهِـمْ مِـن كُتْبِـهِ نَـزلا
وبالقُـرَانِ خُصوصـاً بعـدَ جمُلتِـهـا **** وليـس مِنهـا قديـمٌ يحـتـوِي الأزلا
بـل كُلُّهـا خَلَـقَ البـاري وكَـوَّنـهُ **** فيما يشـاءُ فـلا تُصغُـوا لمِـن عَـذلا
وبالقضـا وبمـا الرحـمـنُ قــدَّرهُ **** وأنــهُ خـالِـقٌ أفعـالَـنـا حُـلَــلا
لكنـهُ لا بجبـرٍ كــان مـنـهُ لـنـا **** وعلمُـهُ سابـقٌ فـي كـلِّ مـا جَعَـلا
وإنمـا الفعـلُ مخلـوقٌ ومُكتَـسَـبٌ **** فالخَلْـقُ للهِ والكسـبُ لِـمَـن فَـعَـلا

لتحميل القصيدة كاملة:
من هنا



شرح القصيدة للشيخ الشيخ أحمد بن حمد الخليلي
من هنا

تحميل القصيدة


(صوتياً)

هذا رابط لتحميل منظومة غاية المراد [بصوت الشيخ مسعود المقبالي]

http://www.waleman.com/modules.php?n...getit&lid=1180


وهذاالرابط بصوت طالب القنوبي:

http://www.waleman.com/modules.php?n...=getit&lid=843

وهذا آخر بصوت عبدلله الراشدي:

http://www.waleman.com/modules.php?n...=getit&lid=238




والشرح الذي سأدرجه هنا هو للشيخ مسعود المقبالي وهو عبارة عن: [سلسلة دروس ألقاها الشيخ مسعود بن محمد المقبالي في جامع الفاروق بولاية جعلان بني بو حسن وهو شرح وافي للقصيدة المسماة غاية المراد في الاعتقاد التي ألفها الإمام نور الدين السالمي رحمه الله تعالى]

فإليكم هذه الروابط لهذا الشرح المبارك:

الجزء الأول:

http://www.waleman.com/modules.php?n...=getit&lid=634


الجزء الثاني:

http://www.waleman.com/modules.php?n...=getit&lid=635


الجزء الثالث:

http://www.waleman.com/modules.php?n...=getit&lid=636


الجزء الرابع:

http://www.waleman.com/modules.php?n...=getit&lid=637


الجزء الخامس:

http://www.waleman.com/modules.php?n...=getit&lid=638


الجزء السادس:

http://www.waleman.com/modules.php?n...=getit&lid=639


الجزء السابع:

http://www.waleman.com/modules.php?n...=getit&lid=640


الجزء الثامن:

http://www.waleman.com/modules.php?n...=getit&lid=641


الجزء التاسع:

http://www.waleman.com/modules.php?n...=getit&lid=642


الجزء العاشر:

http://www.waleman.com/modules.php?n...=getit&lid=643


الجزء الحادي عشر:

http://www.waleman.com/modules.php?n...=getit&lid=644


الجزء الثاني عشر:

http://www.waleman.com/modules.php?n...=getit&lid=645


وإلى الأمام دائما بإذن الله تعالى،،،وفقكم الله

---

yhdm hglvh] td hghujrh] <;jhfmW ,w,jhW ,avphQ hghujrh] yhdm td ,avphQ ,w,jhW

الموضوع الأصلي: غاية المراد في الاعتقاد ,كتابةً وصوتاً وشرحاَ || الكاتب: عابر الفيافي || المصدر: منتديات نور الاستقامة

سبحان الله وبحمد...سبحان الله العظيم

مشكور أخي على هذا الموضوع المميز

جزيتم خيرا......

حفتكم عناية الرحمان

مشكووور صديقي

احسنت اخوي عالموضوع وجزاك الله كل خير

جزاااااااااااااااااااااااااااكم الله خيرا وسدد خطاكم

شكراً على مروركم الطيب
بارك الله فيكم

جزاكم الله خير وشكراااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااا ع الموضوع

مشكور وبارك الله فيك