موضوع متجدد عن العقيدة الاباضية الحق - منتديات نور الاستقامة
  التسجيل   التعليمـــات   قائمة الأعضاء   التقويم   البحث   مشاركات اليوم   اجعل كافة الأقسام مقروءة
أخواني وأخواتي..ننبه وبشدة ضرورة عدم وضع أية صور نسائية أو مخلة بالآداب أو مخالفة للدين الإسلامي الحنيف,,,ولا أية مواضيع أو ملفات تحتوي على ملفات موسيقية أو أغاني أو ماشابهها.وننوه أيضاَ على أن الرسائل الخاصة مراقبة,فأي مراسلات بين الأعضاء بغرض فاسد سيتم حظر أصحابها,.ويرجى التعاون.وشكراً تنبيه هام


** " ( فعاليات المنتدى ) " **

حملة نور الاستقامة

حلقات سؤال أهل الذكر

مجلة مقتطفات

درس قريات المركزي

مجلات نور الاستقامة



الإهداءات



الـنور الإسلامي العــام [القرآن الكريم] [اناشيد اسلاميه صوتيه ومرئيه] [السيره النبويه] [اناشيد اطفال] [ثقافة إسلامية]


إضافة رد
 
أدوات الموضوع
افتراضي  موضوع متجدد عن العقيدة الاباضية الحق
كُتبَ بتاريخ: [ 06-08-2011 ]
رقم المشاركة : ( 1 )
الصورة الرمزية ashraf098
 
ashraf098 غير متواجد حالياً
 
رقم العضوية : 1142
تاريخ التسجيل : May 2011
مكان الإقامة :
عدد المشاركات : 25
عدد النقاط : 10
قوة التقييم : ashraf098 على طريق التميز


1- ما المقصود بقولنا
والدين لا عذر لجاهله : أي لا يعذر من جهل الدين إن جهله من بعد التكليف

2- ما هي أركان التكليف؟؟
* العقل
* البلوغ
*قيام الحجة
* إمكان الإتيان

3- ما أول ما يكلف به الإنسان؟؟
أول ما يكلف به الإنسان هو الجملة

4- ما المراد بالجملة ؟؟
1- شهادة أن لا اله الا الله
2- أن محمد رسول الله
3- وأن ما جاء به سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم هو الحق من ربه .

5- للجملة تفسيران
1- تفسير عقدي
2- تفسير عملي

التفسير العقدي :
1- الايمان بصفات الله الواجبة في حقه تعالى .
2- الايمان يأفعاله عزوجل : كبعث الرسل ,وإنزال الكتب
3- تنزيه الله عن كل صفات النقص .
4- الايمان بالقضاء والقدر .


التفسير العلمي :
إقرار الانسان بأنه لا معبود الا الله وذلك بأن يأتي الانسان بما يقتضيه قول الا اله الا الله لان قول لا اله الا الله قول باللسان , واعتقاد بالقلب بأنه لا معبود بحق الا الله
ولابد للمسلم أن يعمل اخلاصا بعد قوله لا اله الا الله فلا يكتفي القول بها نطقا فقط قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : من قال لا اله الا الله مخلصا بها من قلبه دخل الجنه قيل وما أخلاصها يا رسول الله
قال تحجز قائلها عن محارم الله

6- متى يحفظ دم الانسان وماله ويمنع سبي ذريته ؟؟

إذا نطق بالجمله


تنزيه الله عن الأنداد والأشباه والرؤية والمكان
7- ما معنى أن الله ليس له شبه ؟؟
أي لا يشبه شيئا ولا يشبهه شئ , لأنه سبحانه خالق الأشياء , ولا تشبه الصنعة صانعها

8 – ما معنى أن الله لا يوصف بأينية ؟؟
أي لا يجوز أن يقول الإنسان مثلا : أن الله جالس على العرش تعالى الله عن ذلك علوا كبيرا , ولا يوصف بأنه متحيز في مكان , فكل ما يقتضيه السؤال بأين عن زمان أو مكان ينزه الله تعالى عنه ومن هنا قيل أن الله لا يوصف بأينية

9- ما معنى أن الله واحد في ذاته ؟؟
أي لا يشبه شيئا ولا يشبه شيبهه شئ في ذاته .

10- ما معنى أن الله واحد في الصفات ؟؟
أي أن صفات الله مختلفة عن صفات المخلوقين , فصفات المحدودين محدودة , فعلم المخلوق محدود وقدرته كذالك بينما علم الله غير محدود وكذلك قدرته .

11- ما معنى أن الله واحد في العبادات ؟؟
أي يجب أفراد العبادة لله أذ لا يصح أن يعبد غيره سبحانه وتعالى .



l,q,u lj[]] uk hgurd]m hghfhqdm hgpr l,q,u hghfhqdm hgpr hgurd]m





توقيع :

تستطيع أن ترى الصورة بحجمها الطبيعي بعد الضغط عليها



قناة الشيخ مسعود المقبالي على اليوتيوب
http://www.youtube.com/user/Almkabbala?feature=mhee


صفحة مسند الإمام الربيع بن حبيب على الفيس بوك
http://www.facebook.com/pages/%D8%B5...25655877488376

رد مع اقتباس

كُتبَ بتاريخ : [ 06-16-2011 ]
 
 رقم المشاركة : ( 2 )
رقم العضوية : 1142
تاريخ التسجيل : May 2011
مكان الإقامة :
عدد المشاركات : 25
عدد النقاط : 10

ashraf098 غير متواجد حالياً



--------------------------------------------------------------------------------

تنزيه الله عن الأنداد والأشباه والرؤية والمكان

7- ما معنى أن الله ليس له شبه ؟؟
أي لا يشبه شيئا ولا يشبهه شئ , لأنه سبحانه خالق الأشياء , ولا تشبه الصنعة صانعها

8 – ما معنى أن الله لا يوصف بأينية ؟؟
أي لا يجوز أن يقول الإنسان مثلا : أن الله جالس على العرش تعالى الله عن ذلك علوا كبيرا , ولا يوصف بأنه متحيز في مكان , فكل ما يقتضيه السؤال بأين عن زمان أو مكان ينزه الله تعالى عنه ومن هنا قيل أن الله لا يوصف بأينية

9- ما معنى أن الله واحد في ذاته ؟؟
أي لا يشبه شيئا ولا يشبه شيبهه شئ في ذاته .

10- ما معنى أن الله واحد في الصفات ؟؟
أي أن صفات الله مختلفة عن صفات المخلوقين , فصفات المحدودين محدودة , فعلم المخلوق محدود وقدرته كذالك بينما علم الله غير محدود وكذلك قدرته .

11- ما معنى أن الله واحد في العبادات ؟؟
أي يجب أفراد العبادة لله أذ لا يصح أن يعبد غيره سبحانه وتعالى .

12- لماذا ننزه الله سبحانة وتعالى عن الرؤية في الدنيا والأخرة ؟؟

لان الله سبحانه وتعالى منزه عن الرؤية بالأبصار فهو تعالى لا تراه العيون في الدنيا والأخرة ، لانه تعالى على ما كان عليه في الأزل من الصفات لم يتغير ولن تتغير صفاته جل وعلا ، فتحول الأحوال لا يؤثر على ذاته جلا جلاله ، فلا يمكن أن يكون عزوجل في وقت من الأوقات يدرط بالأبصار وفي وقت لا يدرك بالأبصار (( بل هو كما عليه كان لا يدرك بالأبصار )).

13 - ما الدليل من القران على أن الله سبحانه وتعالى لا تراه العيون في جميع الأوقات ؟؟
الدليل قول الله تعالى (( لا تدركه الأبصار وهو يدرك الأبصار وهو اللطيف الخبير )) وقوله عزوجل (( لن تراني )) ولن تفيد التأبيد المطلق كقول الله تعالى (( لن يخلقوا ضباب )) فمهما كان لن يخلقوا الضباب


14- ما السبب بأن الله سبحانه وتعالى لا تكيفه الأوهام ولا تحده الافكار ؟؟
لان الأوهام والافكار لا يمكنها أن تصل الى حقيقة ذاته سبحانه وتعالى ولان أفكار الإنسان وأوهامه خاضعة لنطاق الزمان والمكان وهذا منزه عنه الحق سبحانه وتعالى .

15- لماذا لا يجوز أن نقول أن الله سبحانه وتعالى حالُ في مكان ؟؟
لان سبحانه وتعالى لو كان حال في مكان للزم ما يلي :
1- إما أن يكون المكان سابقا عن ذاته تعالى فيكون المكان أولى بالألوهيه .
2- واما أن يكون المكان قديما مع ذات الله فيلزم أن يكون مشارك لله في الأولوهيه .
3- واما ان يكون المكان حادثا ، وهنا يتوجه السؤال أين كان قبل خلق المكان ؟؟

16- ما اعتقاد المؤمن في ذلك ؟؟
اعتقاد المؤمن أن الله سبحانه وتعالى على ما عليه كان من قبل ،لا يحيط به مكان ، بل لا يحل في مكان ،ولا تجري عليه الأحوال في الزمان .

توقيع :

تستطيع أن ترى الصورة بحجمها الطبيعي بعد الضغط عليها



قناة الشيخ مسعود المقبالي على اليوتيوب
http://www.youtube.com/user/Almkabbala?feature=mhee


صفحة مسند الإمام الربيع بن حبيب على الفيس بوك
http://www.facebook.com/pages/%D8%B5...25655877488376

رد مع اقتباس
كُتبَ بتاريخ : [ 07-19-2011 ]
 
 رقم المشاركة : ( 3 )
رقم العضوية : 1142
تاريخ التسجيل : May 2011
مكان الإقامة :
عدد المشاركات : 25
عدد النقاط : 10

ashraf098 غير متواجد حالياً



17-
هل المقصود بالصراط جسر على متن جهنم؟؟
ليس المقصود بجسر على جهنم وإنما الصراط طريق الحق الذي يسلكه المؤمنون فيودي بهم الى جنات النعيم والدليل من القران قول الله تعالى (( أهدنا الصراط المستقيم )) فالصراط المستقيم هو الحق بدليل قول الله تعالى (( وأن هذا صراطي مستقيما فاتبعوه ولا تتبعوا السبل فتفرق بكم عن سبيله وقوله تعالى (( قل أنني هداني ربي إلى صراط مستقيم ))

18-
ما الدليل من القران على أن الذي يرتكب المعاصي ولو كان مسلما ثم مات ولم يتب يخلد في نار جهنم؟؟
الادله كثيرة منها
قول الله تعالى (( ومن يعص الله ورسوله فأن له نار جهنم خالدين فيها أبدا ))
وقوله تعالى (( والذين كسبوا السيئات جزاء سيئة بمثلها وترهقهم ذله ما لهم من الله من عاصم كأنما أغشيت وجوههم قطعا من الليل مظلما أولئك أصحاب النار هم فيها خالدون))
وقوله تعالى (( إن الأبرار لفي نعيم وإن الفجار لفي جحيم يصلونها يو الدين وما هم عنها بغائبين))

19-
الذي يرتكب الكبائر ثم يموت هل له شفاعة يوم القيامة ؟؟
الشفاعة إنما هي للمتقين كما قال الله سبحانه وتعالى (( ولا يشفعون الا لمن ارتضى )) والله لا يرتضي الفجرة العصاة , ويقول الله سبحانه وتعالى (( وتقوا يوما لا تجزي نفس عن نفس شيئا ولا يقبل منها شفاعة ولا يوخذ منها عدل ولا هم ينصرون )) ويقول سبحانه (( ياأيها الذين أمنوا أنفقوا مما رزقناكم من قبل أن يأتي يوما لا بيع فيه ولا خلة ولا شفاعة والكافرون هم الظالمون)) فالخطاب هنا للمؤمنين وكفى بذلك دليلا على أن الشفاعة لا تكون لأهل الكبائر فأن المؤمنين يحذرون التقصير في أوامر الله تعالى خشية أن يصابوا في ذلك اليوم بما يؤدي إلى الهلاك والعياذ بالله.




20

-
ما معنى قول الله تعالى (( وإن منكم إلا واردها ))؟؟
هذا الخطاب للكفار
لان ما تقدم هو ذكر حالة الكفار الذين ينكرون البعث فالله يقول في الأيات المتقدمة (( يقول الإنسان أإذا ما مت لسوف أخرج حيا أولا يذكر الإنسان أنا خلقناه من قبل ولم يك شيئا فوربك لنحشرنهم والشياطين ثم لنحضرنهم حول جهنم جثيا ثم لننزعن من كل شيعة أيهم أشد على الرحمن عتيا ثم لنحن أعلم بالذين هم أولى بها صليا ثم خاطب الكفار الذين ينكرون البعث فقال جل شأنه (( وإن منكم إلا واردها كان على ربك حتما مقضيا))والله توعد الكفار بالوعيد الشديد وذكر حالتهم وجه إليهم الخطاب بقوله (( وإن منك إلا واردها )) على سبيل الالتفات من الغيبه إلى الخطاب والالتفات ورد في مواضع متعددة من القران الكريم.

توقيع :

تستطيع أن ترى الصورة بحجمها الطبيعي بعد الضغط عليها



قناة الشيخ مسعود المقبالي على اليوتيوب
http://www.youtube.com/user/Almkabbala?feature=mhee


صفحة مسند الإمام الربيع بن حبيب على الفيس بوك
http://www.facebook.com/pages/%D8%B5...25655877488376

رد مع اقتباس
كُتبَ بتاريخ : [ 07-19-2011 ]
 
 رقم المشاركة : ( 4 )
رقم العضوية : 1142
تاريخ التسجيل : May 2011
مكان الإقامة :
عدد المشاركات : 25
عدد النقاط : 10

ashraf098 غير متواجد حالياً



21- ما معنى أن الله مستو على العرش ؟؟؟؟
يقول الله سبحانه وتعالى الرحمن على العرش أستوى وليس معنى ذلك أن الله سبحانه وتعالى جالس على العرش تعالى الله عن ذلك علوا كبيرا بل معنى أستواء الله على العرش أي ملكه وقدرته على العرش واستيلاؤه على كل شي فهو مستول على كل شي قاهر كل شي كما يقال استوى فلان على العراق بمعنى أستولاء عليها
فالله سبحانه مستول على كل شي بما في ذلك العرش وهو أكبر مخلوقاته وهو مستول من باب أولا على ما دون العرش
ويراد أيضا الكناية كما يقال : جلس الحاكم على الرش فلا يراد به حقيقة الجلوس بل هو كنابة عن قهره لرعيته واستيلائه على البلاد

22-ما الفرق بين : البعث - الحشر - الحساب - الجزاء
البعث : هو ارجاع الأرواح الى أجسادها بعد أن تلتئم الأجساد ويجتمع رفاتها وتعود كما أنشئت أول مرة وتعود الحياة والحس إليها ويعود الوعي الى أصحابها .
الحشر : هو جمع الناس في الموقف العظيم .
الحساب : مناقشة كل أحد على ما عمل من خير أو سوء .
الجزاء : مجازاة كل أحد بما عمل .

23- ماذا عن الميزان الذي يوضع يوم القيامة ؟؟
هو أمر عقلي وليس حسيا ، أي ليس عمود يقوم عليه هذا الميزان
قال الامام نور الدين السالمي
وما هنالك ميزان يقام كما ** قالوا عمود وكفات لما عملا
وإنما الوزن حق منه عز-الم** تسمع الى أية الأعراف محتفلا

24 - ما الدليل على أن الميزان يقصد به الحق وليس الميزان المحسوس ؟؟
الدليل قول الله تعالى في سورة الأعراف (( والوزن يومئذ الحق فمن ثقلت موازينه فأولئك هم المفلحون)) وقول الله تعالى (( ونضع الموازين القسط يوم القيامة فلا تظلم نفس شيئا وإن كان حبه من خردل أتينا بها وكفى بنا حاسبين )) فقوله تعالى القسط بعد قوله الموازين دليل على أن المراد بالقسط هو الميزان .

توقيع :

تستطيع أن ترى الصورة بحجمها الطبيعي بعد الضغط عليها



قناة الشيخ مسعود المقبالي على اليوتيوب
http://www.youtube.com/user/Almkabbala?feature=mhee


صفحة مسند الإمام الربيع بن حبيب على الفيس بوك
http://www.facebook.com/pages/%D8%B5...25655877488376

رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)

الكلمات الدلالية (Tags)
متجدد , موضوع , الاباضية , الحق , العقيدة , عن


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
الاباضية في ميدان الحق الامير المجهول المكتبة الإسلامية الشاملة 19 03-23-2013 12:07 PM
ملخص عن الإباضية عابر الفيافي نــور عـلـمـاء الأمــة 9 05-24-2012 02:54 PM
تفسير سورة يونس ص 5(القرطبي) الامير المجهول علوم القرآن الكريم 1 06-01-2011 08:37 AM
تعريف بالمذهب الاباضي عابر الفيافي المكتبة الإسلامية الشاملة 0 01-19-2011 11:50 AM
تفسير سورة البقرة ص 47(القرطبي) الامير المجهول علوم القرآن الكريم 0 01-06-2011 07:15 AM


الساعة الآن 06:56 AM.