الإمام الصلت بن مالك رحمه الله - منتديات نور الاستقامة
  التسجيل   التعليمـــات   قائمة الأعضاء   التقويم   البحث   مشاركات اليوم   اجعل كافة الأقسام مقروءة
أخواني وأخواتي..ننبه وبشدة ضرورة عدم وضع أية صور نسائية أو مخلة بالآداب أو مخالفة للدين الإسلامي الحنيف,,,ولا أية مواضيع أو ملفات تحتوي على ملفات موسيقية أو أغاني أو ماشابهها.وننوه أيضاَ على أن الرسائل الخاصة مراقبة,فأي مراسلات بين الأعضاء بغرض فاسد سيتم حظر أصحابها,.ويرجى التعاون.وشكراً تنبيه هام


** " ( فعاليات المنتدى ) " **

حملة نور الاستقامة

حلقات سؤال أهل الذكر

مجلة مقتطفات

درس قريات المركزي

مجلات نور الاستقامة



الإهداءات



علماء وأئمة الإباضية [علماؤنا الإباضية] [تراجم علماؤنا الإباضية] [مواقف وسير لعماؤنا الإباضية] [أئـمـة الإباضية]


إضافة رد
 
أدوات الموضوع
افتراضي  الإمام الصلت بن مالك رحمه الله
كُتبَ بتاريخ: [ 10-08-2010 ]
رقم المشاركة : ( 1 )
الصورة الرمزية طالب الاستقامة
 
طالب الاستقامة غير متواجد حالياً
 
رقم العضوية : 36
تاريخ التسجيل : Feb 2010
مكان الإقامة :
عدد المشاركات : 107
عدد النقاط : 111
قوة التقييم : طالب الاستقامة سيكون مشهور عما قريب طالب الاستقامة سيكون مشهور عما قريب


بيعته :-


الإمام الصلت بن مالك الخروصي اليحمدي رحمه الله تعالى بويع له يوم الجمعة قبل غروب الشمس لستة عشر خلت من ربيع الأخر سنة سبع وثلاثين ومائتين ، وهو اليوم الذي مات فيه المهنا رحمه الله وقام له بالبيعة بشير بن المنذر ومحمد بن محبوب .

سيرته :-
قال أبو قحطان:- سار الصلت بن مالك بالحق في عمان ما شاء لله حتى فنى أشياخ المسلمين جملة الذين بايعوه ، لا نعلم أحدا منهم فارقه وعمر الصلت بن ماللك في إمامته ما لم يعمر إمام من أئمة المسلمين فيما علمنا حتى كبر ونشأ في الدولة شباب وناس يتخشعون من غير ورع ، يضهرون حب الدين ويبطنون حب الدنيا ويأكلون الدنيا بالدين.فلما طال عمر الصلت بن مالك عليهم ملوه لما كبر وضعف وكان ضعفه من قبل رجليه وأما السمع والبصر والعقل واللسان فلم نعلم أنه ضاع منه شيء ولا نقص منه شيء .

الأحداث الواقعه في عهده :
جاء في تحفة الأعيان " وفي سنة إحدى وخمسين ومائتين كان بصحار وبعمان السيل الكثير المذكور وانهدم دور كثير ، ومات فيه ناس كثير وغرق السيل عامة عمان وبلغ الماء مواضع لم يبلغها من قبل ذلك والله أعلم .
وذك هذا السيل في بعض الكتب وقال : نزل أمر عظيم بقيقا وسمائل وبدبد ودما وصحار ، وكان في ذلك اليوم مرابط المسلمين في دما من الباطنة ، وصارت الباطنة في منزلة المال المجهول ربه لا يعرف ولا يكاتب فيها وأما صحار فخربها وادي صلان وتراهم يكتبو منها فيما قرب من الحصن يتنزهون عما بعد منه . قال وارجو أن ذلك بعد ما خربها السيل عرفوا تلك الأماكن وحدودهم دون ما بعد الحصن لأن بدبد وقيقا ومزرع بنت سعد وسمائل خربهن ذلك السيل وعرفت نخلة صنها من سمائل وقد قيست الأموال عليها ، وسمي ذلك المال الحلال ، وقد تراضو على ذلك لأن أهلها بقوا ، وكذلك قيقا ومزرع بنت سعد الذي هو مطابق بدبد من سافل كل عرف ماله إلا بدبد لم يكن أحد يعرف ماله إلا مال مسجد قيقا منها عرف وحيز وهو وماؤه إلى الأن وهو في بدبد من سقي فلج البويرد في الجانب الشرقي العلوي مما يلي الوادي ، وقد ترك بدبد قبيضة أيدي المسلمين حتى يرجع إليها أهلها ثم ير بيت مال، ومسجد فيقا معروف في قرية من الباطنة يقال لها المعبيلة بنته امرأة من أهل منح اسمها فيقا قبل الجائحة ، وسبب ذلك فيما قيل إن منح أصابها محل شديد حتى غارت الأبار ولم يوجد فيها ماء للشراب وسار أهلا إلى الباطنة في طلب المعاش وبنت لهم فيقا ذا المسجد ، فقيل أنه مل تخربه الجوائح أو أنه خرب بالسيول وعرف مكانه وجدد بناؤه .

الإمام الصلت يسترد سقطرى:-
كانت سقطرى والمكلا وحضموت والمهرة كلها تحت راية إمام عمان ، حتى جاء النصارى (الحبشة) بأسطولهم فهاجمو سقطرى على غير علم من إمام عمان ، وهي في شقة بعيدة إذ ذاك ، ولا طريق لها من البر والبحر لا يمكن عبوره إلا في الموسم الخاص ، وكان القاسم واليا عليها من قبل الإمام بعمان . قال صاحب تحفة الأعيان " وسقطرى جزيرة طولها ثمانون فرسخا وبها الصبر ( أضنه يقصد الصبار) وبها نخل كثير، ويسقط إليها العنبر ، وبها دم الأخوين وهي في جنوب عمان ، بينها وبين عمان بحر الحبشة فكتبت امرأة من أهل سقطرى يقال لها الزهراء للإمام رضي الله عنه قصيدة تذكر له فيها ما وقع من النصارى بسقطرى وتشكوا إليه جورهم وتستنصره عليهم فقالت :

قل للإمام الذي ترجى فضائله ٭٭٭٭٭ابن الكرام وابن السادة النجب
وابن الجحاجحة الشم الذين هم ٭٭٭٭٭كانوا سناها وكانوا سادة العرب
امست سقطرى من الإسلام مقفرة٭٭٭٭٭بعد الشرائع والفرقان والكتب
وبعد حي حلال صار مغتبطا ٭٭٭٭٭في ضل دولتهم بالمال والحسب
لم تبق فيها سنون المحل ناظرة ٭٭٭٭٭من الغصون ولا عودا من الرطب
واستبدلت بالهدى كفرا ومعصية٭٭٭٭٭وبـالأذان نواقيسا من الخشب
وبالذراري رجالا لا خلاق لهم ٭٭٭٭٭من اللئام علوا بالقهر والغلب
جار النصارى على واليك وانتهبوا ٭٭٭٭٭من الحريم ولم يألوا من السلب
إذ غادروا قاسما في فتية نجب ٭٭٭٭٭عقوى مسامعهم في سبسب خرب
مجدلين سراعـا لا وسـاد لهـم٭٭٭٭٭للـعاديـات لسبـع ضـاري كـلـب
واخرجـوا حرم الإسلام قاطبـة ٭٭٭٭٭يهـتفـن بالويل والأعـوال والكرب
قل للإمام الذي ترجـى فضائلـه ٭٭٭٭٭بـأن يغيـث بنات الدين والحسـب
كــم مــن مـنعمة بـكـر وثيبــة٭٭٭٭٭من آل بيت كريم الجد والنسب
تدعواأباهما إذا ما العلج هم بها ٭٭٭٭٭وقـد تـلقـف مـنها موضـع اللبـب
وباشر العلج مـا كانت تضن بـه ٭٭٭٭٭على الحلال بوافي المهر والقهب
وحــل كـل عـراء مـن ملمتهـا عن٭٭٭٭٭سوءة لم تزل في حوزة الحجب
وعـن فـخوذ وسيقـان مدملجـة ٭٭٭٭٭وأجـعـد كـعنـاقـيد مـن الـعنـب
قهرا بغير صداق لا ولا خطبت إلا٭٭٭٭٭بضرب العوالي السمر والقصب
أقول للعين والأجفـان تسعفنـي يا ٭٭٭٭٭عين جودي على الاحباب وانسكبي
ما بال صلت ينام الليل مغتبطا ٭٭٭٭٭وفي سقطرى حريم با دها النهب
يا لا الرجال أغيثوا كل مسلمة ٭٭٭٭٭ولو حبوتم على ألاذقان والركب
حتى يعود عماد الدين منتصبا ٭٭٭٭٭ويهلـك الله أهـل الجـور والـريـب
وثم يصبح دعى الزهراء صادقة ٭٭٭٭٭بعد الفسوق وتحيـى سنة الكتـب
ثم الصلاة على المختار سيدنا ٭٭٭٭٭خيـر البريـة مأمون ومنتخـب


فجمع الأمام الجيوش وجهز المراكب وولى عليهم محمد بن عشيره وسعيد بن شملال فان حدث بأحدهما حدث فالباقي منهما يقوم مقام صاحبه فان حدث نهما جميعا حدث ففي مقامهما حازم بن همام وعبد الوهاب بن يزيد وعمر بن تميم وكتب لهم كتابا بين فيه ما يأتون وما يذرون ، ويقال أن جملة المراكب التي اجتمعت في هذه الغزوة مائة مركب ومركب ، فساروا إليهم ونصرهم الله عليهم فأخذوا البلاد ، وهزموا الأعداء ورجعوا ظافرين مستبشرين ، ومن ينصر الله ينصره الله".


إعتزاله الإمامة:-
بلغ الامام الصلت من الكبر عتيا ، وإذ ذاك اتجهت الأذهان نحو الإمامة فرأى فريق القيام على الامام ليعتزل ، وان لم يعتزل يعزل ، وكان هذا الحال عند العمانيين من الصفات اللازمة لهم ،وكان المحضور ضياع دولة السلمين أن يقع فيها خلل أو يطمع فيها أهل الأهواء أو يرى البغي بضعف الإمام فرصة تخوله الأماني للزعامة ، فيقع بذلك شق عصا المسلمين.
رأى الصلت له طلائع كأنها رؤس الشيطين ، فكان الرأي السديد ركوب أهون الأمرين ، وكان الصلت وافر العقل يرى الحقيقة من خلف الستار ، وعلم أنهم غير تاركيه لما يدري من طبعهم ، وكان موسى بن موسى بن علي الزعيم المقدم في أهل عمان احتراما لمقام أبيه العلامة المطاع ، في الخاصة والعامة رأى موسى الثاني له في الإمامة ما لأبيه املرضى ، فقام محاولا تلك المنزلة فسار الى نزوى لهذه المهمة ، وتابعه من الناس الذين هم على رايه عبيد الله بن سعيد بن مالك الفجحي ، والحوارى بن عبدالله الحداني السلوتي ، وفهم بن وارث الكلبي من كلب اليحمد، والوليد بن مخلد الكندي ومن شايعهم حتى نزلوا بفرق ثغر نزوى ، واشتهر خبرهم ، وبلغ الامام اجتماعهم ، هنا تحقق الامام عزيمة القوم ولعله رحمه الله لما رأى القوم مهتمين بأمر دينهم ، وبشؤن دولتهم سره ذلك ، فقيل إنه خرخج من بيت الامامة قبل أن تصله دعوتهم ، وذلك يوم الخميس لثلاث خلون من ذي الحجة سنة اثنتين وسبعين ومائتين ، وكان قد مضى له في الامامة خمس وثلاثون سنة وسبعة أشهر وثلاثة عشر يوما.
قال الامام السالمي رحمه الله : ولما خرج الصلت بن مالك من بيت الامامة ، بلغ ذلك موسى بن موسى والذين مه بفرق ، فبايعوا راشد بن النظر ذلك اليوم ، وهو يوم الخميس. قال : وتفرق رأي المسلمين يومئذ وفسدت أمورهم واختلفوا فيما بينهم في الرأي ، ووقعت الفتنة ، وذلك فأن قوما كرهوا امامة راشد بن النظر ، ولعلهم لا يرونه أهلا للامامة ، وبعضهم كرهوا نهوض موسى بن موسى ويرونه استبدادا بالأمر ، وامتنع من بية راشد عمر بن محمد الضبي وموسى بن محمد بن علي ، ولعله ابن أخي مى ابن علي وعزان بن الهزبر وزعر بن محمد بن سليمان ، وعزان بن تميم ، وشاذان بن الأمام الصلت بن مالك ، ومحم بن عمر بن الأخنس ، ودانة بن محمد ، وأبو المؤثر الصلت بن خميس ، هولاء العلماء الجهابذة الأجلاء قادة الأمة وهداتها قا ل: لم يزالو مستمسكين بامامة الصلت بن مالك الى أن مات رحمه الله.


وفاته:- قال الإمام السالمي رحمه الله:وبلغ الخبر بموت الامام الصلت إذ مات رحمه الله ليلة الجمعة بالنصف من ذى القعدة سنة 257 ، ودفن يوم الجمعة ، وكان صلى عليه عزان بن تميم ، فلما علم القاضىعمر بن محمد خرج الى نزوى فتكلم قائلا : اليوم مات إمامكم فتمسكوا بدينكم ، أي كأنه يراه باقيا على إمامته ولا يرى إمامة راشد بن النظر.

hgYlhl hgwgj fk lhg; vpli hggi hggi hgwlj hgYlhl





توقيع :

لكل شيئ اذا ما تم نقصان....................... فلا يغر بطيب العيش انسان
هي الأمور كما شاهدتها دول.................... من سره زمن ساءته أزمان


التعديل الأخير تم بواسطة طالب الاستقامة ; 10-08-2010 الساعة 11:36 PM
رد مع اقتباس
كُتبَ بتاريخ : [ 10-08-2010 ]
 
 رقم المشاركة : ( 2 )
رقم العضوية : 1
تاريخ التسجيل : Jan 2010
مكان الإقامة : في قلوب الناس
عدد المشاركات : 8,749
عدد النقاط : 363

عابر الفيافي غير متواجد حالياً



تسلم ربي يخليك على الموضوع القيم

وبإنتظار جديدك ومفيدك

توقيع :



لا يـورث الـعلم مـن الأعمام **** ولا يـرى بالليـل فـي الـمنـام
لـكــنـه يحصـــل بالتـــكـــرار **** والـدرس بالليـــل وبـالـنـهار
مـثاله كشجرة فـــي النــفس **** وسقيه بالدرس بعد الـغرس

رد مع اقتباس
كُتبَ بتاريخ : [ 12-06-2010 ]
 
 رقم المشاركة : ( 3 )
::الـمـشـرف العـام::
::مستشار المنتدى::
رقم العضوية : 8
تاريخ التسجيل : Jan 2010
مكان الإقامة : عمان
عدد المشاركات : 7,604
عدد النقاط : 913

الامير المجهول غير متواجد حالياً



جزيت خيرا
بارك الله فيك

رد مع اقتباس
كُتبَ بتاريخ : [ 12-14-2010 ]
 
 رقم المشاركة : ( 4 )
:: عــضــو  ذهبي ::
رقم العضوية : 190
تاريخ التسجيل : Nov 2010
مكان الإقامة : عـــمـــ الحبيـــبـــة ــــــان
عدد المشاركات : 1,343
عدد النقاط : 110

N@zwani.99 غير متواجد حالياً



مشكوور ع الطرح الرائع

تقبل مرووري

توقيع :

رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)

الكلمات الدلالية (Tags)
مالك , الله , الصمت , الإمام , رحمه


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
فتاوى الصلاة للشيخ سعيد بن مبروك القنوبي عابر الفيافي نور الفتاوى الإسلامية 30 08-26-2013 03:24 PM
كتاب : الفتاوى كتاب الصلاة ج1 لسماحة الشيخ أحمد الخليلي عابر الفيافي نور الفتاوى الإسلامية 8 10-26-2011 10:29 PM
عبدالله بن مسعـــــود رضي الله عنـه عابر الفيافي نور صحابة رسول الله 4 02-03-2011 12:58 PM
بيع الإقالة.. لسماحة الشيخ أحمد بن حمد الخليلي عابر الفيافي نور الفتاوى الإسلامية 2 11-21-2010 05:18 PM
سلسلة أمهات المؤمنين ( 1) اسد الغابة الـنور الإسلامي العــام 2 05-06-2010 10:21 PM


الساعة الآن 02:43 AM.