دروس سلسلة الصلاة-سنن الصلاة - منتديات نور الاستقامة
  التسجيل   التعليمـــات   قائمة الأعضاء   التقويم   البحث   مشاركات اليوم   اجعل كافة الأقسام مقروءة
أخواني وأخواتي..ننبه وبشدة ضرورة عدم وضع أية صور نسائية أو مخلة بالآداب أو مخالفة للدين الإسلامي الحنيف,,,ولا أية مواضيع أو ملفات تحتوي على ملفات موسيقية أو أغاني أو ماشابهها.وننوه أيضاَ على أن الرسائل الخاصة مراقبة,فأي مراسلات بين الأعضاء بغرض فاسد سيتم حظر أصحابها,.ويرجى التعاون.وشكراً تنبيه هام


** " ( فعاليات المنتدى ) " **

حملة نور الاستقامة

حلقات سؤال أهل الذكر

مجلة مقتطفات

درس قريات المركزي

مجلات نور الاستقامة



الإهداءات



المكتبة الإسلامية الشاملة [كتب] [فلاشات] [الدفاع عن الحق] [مقالات] [منشورات]


إضافة رد
 
أدوات الموضوع
افتراضي  دروس سلسلة الصلاة-سنن الصلاة
كُتبَ بتاريخ: [ 11-17-2011 ]
رقم المشاركة : ( 1 )
الصورة الرمزية عابر الفيافي
 
عابر الفيافي غير متواجد حالياً
 
رقم العضوية : 1
تاريخ التسجيل : Jan 2010
مكان الإقامة : في قلوب الناس
عدد المشاركات : 8,749
عدد النقاط : 363
قوة التقييم : عابر الفيافي قمة التميز عابر الفيافي قمة التميز عابر الفيافي قمة التميز عابر الفيافي قمة التميز


سنن الصلاة
نقره لعرض الصورة في صفحة مستقلة

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله والصلاة والسلام على نبيه الله وعلى آله وصحبه ومن والاه ..
أما بعد :
كما للصلاة أركانا توجد أيضا سنن للصلاة ثبتت عن النبي صلى الله عليه وسلم والفرق بينهما أن الأركان تبطل الصلاة بتركها سواء تعمدا أو نسيانا . أما السنن الواجبة فتبطل الصلاة بتركها تعمدا ، وتجبر بسجود السهو في حال نسيانها .
فمن السنن ما هو واجب لا يجوز تركه ، ومنها ماهو مستحب لا ينبغي التفريط فيه


التوجيه
ويسمى بدعاء الإستفتاح وهو سنة مؤكدة وغير واجب ولا ينبغي تركه على الصحيح عند شيخنا الخليلي حفظه الله .
صيغة التوجيه
التوجيه ينقسم إلى توجيهين : توجيه سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم وتوجيه سيدنا إبراهيم عليه السلام ..
( سبحانك اللهم وبحمدك تبارك اسمك وتعالى جدك ولا إله غيرك ، إني وجهت وجهي للذي فطر السماوات والأرض حنيفا وما أنا من المشركين ) .
تنبيه :
يجب مد كلمة ( تعالى ) في آخر حرفها حتى يفرق بين التعظيم لله وبين النداء ( تعالا ) بصيغة المثنى .

مسألة
من دخل المسجد ووجد الجماعة قائمة ، فقيل : أنه يقرأ التوجيه أثناء مشيه ، لكن الأولى عند شيخنا القنوبي حفظه الله ما صححه الإمام السالمي رحمه الله ، وهو انه يقرأ التوجيه إذا وقف في مكانه من الصف ؛ لأن هذا هو الأليق بمقام الخشوع والسكينة والوقار المأمور بها . قال صلى الله عليه وسلم : ( إذا ثوب للصلاة فلا تأتوها وأنتم تسعون ، وأتوها وعليكم السكينة والوقار ، فما ادركتم فصلوا وما فاتكم فاقضوا ؛ فإن أحدكم في صلاة ما كان يعمد إلى الصلاة ) .

]v,s sgsgm hgwghm-skk hgwghm hgwghmskk ]v,s sgsgm





توقيع :



لا يـورث الـعلم مـن الأعمام **** ولا يـرى بالليـل فـي الـمنـام
لـكــنـه يحصـــل بالتـــكـــرار **** والـدرس بالليـــل وبـالـنـهار
مـثاله كشجرة فـــي النــفس **** وسقيه بالدرس بعد الـغرس

رد مع اقتباس

كُتبَ بتاريخ : [ 11-17-2011 ]
 
 رقم المشاركة : ( 2 )
رقم العضوية : 1
تاريخ التسجيل : Jan 2010
مكان الإقامة : في قلوب الناس
عدد المشاركات : 8,749
عدد النقاط : 363

عابر الفيافي غير متواجد حالياً



الإستعاذة


يسن للمصلي وجوبا على الصحيح . أن يقول بعد تكبيرة الإحرام وقبل القراءة ( أعوذ بالله من الشيطان الرجيم ) ؛ لأمره بها عز وجل حيث قال ( فإذا قرأت القرآن فاستعذ بالله من الشيطان الرجيم ) .

ومعنى الإستعاذة : الإلتجاء والإستجارة .
ولا بد من نطقها باللسان ولا يكتفي بها بالقلب فقط .
فتوى
متى يستعيذ المستدرك لصلاة الإمام ؟
الجواب :
إختلف في الإستعاذة المستدرك متى تكون ؟ قيل : عندما يقوم للإستدراك ، وقيل : عندما يشرع للقراءة وهذا أصح ، لأنها شرعت للقراءة كما للقراءة كما هو صريح قوله تعالى : ( فإذا قرأت القرآن فاستعذ بالله من الشيطان الرجيم ) . فإن أخرها غلى الإستدراك كان ما يقرؤه مع الإمام غير مسبوق باستعاذة .
وذهب قطب الأئمة رحمه الله إلى أن الإمام يحملها عن المستدرك . والله أعلم .

توقيع :



لا يـورث الـعلم مـن الأعمام **** ولا يـرى بالليـل فـي الـمنـام
لـكــنـه يحصـــل بالتـــكـــرار **** والـدرس بالليـــل وبـالـنـهار
مـثاله كشجرة فـــي النــفس **** وسقيه بالدرس بعد الـغرس

رد مع اقتباس
كُتبَ بتاريخ : [ 11-17-2011 ]
 
 رقم المشاركة : ( 3 )
رقم العضوية : 1
تاريخ التسجيل : Jan 2010
مكان الإقامة : في قلوب الناس
عدد المشاركات : 8,749
عدد النقاط : 363

عابر الفيافي غير متواجد حالياً



القراءة بعد الفاتحة

القراءة بعد الفاتحة من السنن الثابتة . قال تعالى : ( فاقرؤوا ما تيسر من القرآن ) . وأقل المتيسر المجزئ في قراءة ما بعد الفاتحة آية واحدة تامة المعنى على أصح أقوال العلماء .

محل السورة

وتقرأ السورة في الجهري من ركعات الصلاة دون السري منها .
وهي : ركعتا الفجر – الركعتان الأوليتان من المغرب والعشاء – صلاة الجمعة – ركعتي العيدين – زكعتي الكسوفين – وكعتي الإستسقاء – وسائر السنن والنوافل .
وهي مشروعة في حق الإمام والمنفرد .
أما الماموم فالواجب عليه الإستماع ؛ ففي الحديث الصحيح أن النبي صلى الله غليه وسلم صلى بأصحابه صلاة الغداة - وهي الصبح – فثقلت عليه القراءة فلما انصرف قال : ( لعلكم تقرؤون خلف إمامكم ) قال : قلنا أجل ، قال : ( لا تفعلوا إلا بأم القرآن فإنه لا صلاة إلا بها ) .

تنبيه :
لا يحمل الإمام عن المستدرك قراءة السورة إن لم يدركها ، فعليه قضاؤها من بعد .

التنكيس :
علمائنا يحفظهم الله يفتون بجواز التنكيس في قراءة ما بعد الفاتحة ، وعدم كراهة ذلك ( كان يقرأ المصلي في الركعة الأولى سورة من اواخر المصحف قم يقرأ من اوائله ) ولكنهم يرون أن الأولى تركه خشية أن يوجد في المأمومين من يأخذ بالرأي الآخر ، وكذلك خروجا من الخلاف . فالسلامة غي الدين لا يعدلها شيء . والله أعلم .

توقيع :



لا يـورث الـعلم مـن الأعمام **** ولا يـرى بالليـل فـي الـمنـام
لـكــنـه يحصـــل بالتـــكـــرار **** والـدرس بالليـــل وبـالـنـهار
مـثاله كشجرة فـــي النــفس **** وسقيه بالدرس بعد الـغرس

رد مع اقتباس
كُتبَ بتاريخ : [ 11-17-2011 ]
 
 رقم المشاركة : ( 4 )
رقم العضوية : 1
تاريخ التسجيل : Jan 2010
مكان الإقامة : في قلوب الناس
عدد المشاركات : 8,749
عدد النقاط : 363

عابر الفيافي غير متواجد حالياً



تكبيرات الإنتقال

تكبيرات الإنتقال سنة من سنن الصلاة الواجبة ، وذلك ان يقول المصلي ( الله اكبر ) ؛ لقول ابن مسعود رضي الله عنه : ( كان النبي صلى الله عليه وسلم يكبر في كل رفع ووضع وقيام وقعود ) . وتكبيرات الإنتقال ثابتة بإجماع الأمة وهويدل على مشروعية التكبير في هذه الأحوال إلا في الرفع من الركوع ، فإنه يقول ( سمع الله لمن حمده ) .

مسألة
من ترك تكبيرات الإنتقال متعمدا فسدت صلاته ، ومن نسيها فلا يرجع إليها بعد الإنتقال عنها إلى موضع آخر ، ويسجد لسهوه قبل السلام . والله اعلم

تنبيه :
تكبيرات الإنتقال مشروعة في حال الإنتقال من ركن لآخر أو من حد لآخر ، من بداية الإنتقال إلى نهايته . وعليه فلا ينبغي تأخر التكبيرة إلى وصوله او قبيل وصوله للركن أو الحد الآتي . و كذلك لا ينبغي أن يطيلها إلى ما بعد إستقراره في الحد اللاحق وإن كان لا يؤدي إلى فساد الصلاة . والله أعلم .

توقيع :



لا يـورث الـعلم مـن الأعمام **** ولا يـرى بالليـل فـي الـمنـام
لـكــنـه يحصـــل بالتـــكـــرار **** والـدرس بالليـــل وبـالـنـهار
مـثاله كشجرة فـــي النــفس **** وسقيه بالدرس بعد الـغرس

رد مع اقتباس
كُتبَ بتاريخ : [ 11-17-2011 ]
 
 رقم المشاركة : ( 5 )
رقم العضوية : 1
تاريخ التسجيل : Jan 2010
مكان الإقامة : في قلوب الناس
عدد المشاركات : 8,749
عدد النقاط : 363

عابر الفيافي غير متواجد حالياً



التشهد الأول

التشهد الأول والجلوس له بعد الركعتين الأوليتين في صلاة رباعيه سنة من سنن الصلاة الواجبة ، لمواظبة النبي صلى الله عليه وسلم عليه ؛ إذ لم يتركه إلا سهوا كما ثبت في االصحيح أن النبي صلى الله عليه وسلم قام من اثنتين في صلاة رباعية وسجد سجدتين للسهو قبل أن يسلم .

ولفظ التشهد الأول هو لفظ التحيات الذي ذكرناه سابقا في أركان الصلاة .

مسألة
من ترك التشهد متعمدا فسدت صلاته ، أما إذا نسيه المصلي فقام عنه سهوا ، فانتبه أو نبه قبل انتصابه قائما فعليه الرجوع إليه مباشرة ، أما إن انتبه بعد أن استقر قائما فالمعتمد عند الشيخين حفظهما الله تعالى ما دل عليه الحديث السابق ، فيمضي على صلاته ولا يرجع ويسجد لسهوه سجدتين قبل السلام . والله أعلم

توقيع :



لا يـورث الـعلم مـن الأعمام **** ولا يـرى بالليـل فـي الـمنـام
لـكــنـه يحصـــل بالتـــكـــرار **** والـدرس بالليـــل وبـالـنـهار
مـثاله كشجرة فـــي النــفس **** وسقيه بالدرس بعد الـغرس

رد مع اقتباس
كُتبَ بتاريخ : [ 11-17-2011 ]
 
 رقم المشاركة : ( 6 )
رقم العضوية : 1
تاريخ التسجيل : Jan 2010
مكان الإقامة : في قلوب الناس
عدد المشاركات : 8,749
عدد النقاط : 363

عابر الفيافي غير متواجد حالياً



الصلاة على النبي

الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم سنة من سنن الصلاة حيث قال الله تعالى : ( إن الله وملائكته بصلون على النبي يا أيها الذين آمنوا صلوا عليه وسلموا تسليما ) .
ويؤتى بها بعد التشهد الأخير فقط وقبل الدعاء على الرأي المشهور .

لفظ الصلاة على النبي

المختار عند علامة المعقول والمنقول حفظه الله تعالى الإتيان بصيغة الصلاة الإبراهيمية قدر الإمكان ، لما ثبت عند الربيع أن بشيربن سعد رضي الله عنه قال للنبي صلى الله عليه وسلم : ( أمرنا الله أن نصلي عليك فكيف نصلي عليك ؟ فسكت حتى نسينا أنه سأله ، فقال : ( قولوا اللهم صل على نبينا محمد وعلى آل محمد ، كما صليت على إبراهيم ، وبارك على محمد وعلى آل محمد ، كما باركت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم في في العالمين ، إنك حميد مجيد ))

توقيع :



لا يـورث الـعلم مـن الأعمام **** ولا يـرى بالليـل فـي الـمنـام
لـكــنـه يحصـــل بالتـــكـــرار **** والـدرس بالليـــل وبـالـنـهار
مـثاله كشجرة فـــي النــفس **** وسقيه بالدرس بعد الـغرس

رد مع اقتباس
كُتبَ بتاريخ : [ 11-17-2011 ]
 
 رقم المشاركة : ( 7 )
رقم العضوية : 1
تاريخ التسجيل : Jan 2010
مكان الإقامة : في قلوب الناس
عدد المشاركات : 8,749
عدد النقاط : 363

عابر الفيافي غير متواجد حالياً



الدعاء قبل السلام

الدعاء بين التشهد الأخير والسلام مما لا ينبغي التفريط فيه مع عدم وجوبه والصلاة تتم بدونه . وللإنسان أن يسأل الله عز وجل في ذلك الموقف ما شاء من حاجتي الدنيا والآخرة ، فقد قال عليه الصلاة والسلام : ( ثم يتخير من الدعاء أعجبه إليه فيدعو ) .
ومن الأدعية المشهورة عنه صلى الله عليه وسلم :
1- ( اللهم إني أعوذ بك من عذاب القبر ، وأعوذ بك من عذاب جهنم ، وأعوذ بك من فتنة المسيح الدجال ، وأعوذ بك من فتنة المحيا والممات ) .
2- ( اللهم إني ظلمت نفسي ظلما كثيرا ولا يغفر الذنوب إلا انت ، فاغفر لي مغفرة من عندك ، وارحمني إنك أنت الغفور الرحيم ) .
3- ( اللهم إغفر لي ما قدمت وما اخرت ، وما أسررت وما أعلنت ، وما أسرفت وما أنت أعلم به مني ، أنت المقدم وأنت المؤخر لا إله إلا أنت ) .

توقيع :



لا يـورث الـعلم مـن الأعمام **** ولا يـرى بالليـل فـي الـمنـام
لـكــنـه يحصـــل بالتـــكـــرار **** والـدرس بالليـــل وبـالـنـهار
مـثاله كشجرة فـــي النــفس **** وسقيه بالدرس بعد الـغرس

رد مع اقتباس
كُتبَ بتاريخ : [ 11-17-2011 ]
 
 رقم المشاركة : ( 8 )
رقم العضوية : 1
تاريخ التسجيل : Jan 2010
مكان الإقامة : في قلوب الناس
عدد المشاركات : 8,749
عدد النقاط : 363

عابر الفيافي غير متواجد حالياً



الدعاء بعد السلام

الذكر والدعاء بعد السلام مما رغب عنه فقد قال تعالى : ( فإذا فرغت فانصب ، وإلى ربك فارغب )
ومن المؤسف ان نرى شبابنا هذا الزمان أنهم وبمجرد الإنتهاء من الصلاة تراهم يخرجون من المسجد بدون أن يسألوا الله من فضله وقد نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن ذلك فعن أنس رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم نهاهم أن ينصرفوا قبل انصرافه من الصلاة .
وأيضا على المأموم أن يقبل بوجهه إلى المأمومين من بعد انتهاء الصلاة . فعن سمرة بن جندب رضي الله عنه قال : ( كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا صلى صلاة أقبل علينا بوجهه ) .

ويمكن للمسلم أن يدعوا لنفسه وللمؤمنين بما اختاره من خيري الدنيا والآخرة
وهناك أوراد ثابتة من السنة نذكر بعضا منها :

1- الإستغفار ( ثلاث مرات ) ثم تقول  اللهم أنت السلام ومنك السلام تباركت يا ذا الجلال والإكرام )

2- سبحان الله ( ثلاثا وثلاثين مرة ) ، الحمد لله ( ثلاثا وثلاثين ) ، الله أكبر ( ثلاثا وثلاثين ) ويقول تمام المائة : ( لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير )
3- آية الكرسي
4- المعوذات الثلاث .


وبفضل الله ومنه نكون قد انتهينا من سنن الصلاة
واعتذر عن أي قصور أو خطأ سواء في الكتابة أو غيرها
ونسأل الله لنا التوفيق لنا جميعا
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

توقيع :



لا يـورث الـعلم مـن الأعمام **** ولا يـرى بالليـل فـي الـمنـام
لـكــنـه يحصـــل بالتـــكـــرار **** والـدرس بالليـــل وبـالـنـهار
مـثاله كشجرة فـــي النــفس **** وسقيه بالدرس بعد الـغرس

رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)

الكلمات الدلالية (Tags)
الصلاة , الصلاةسنن , دروس , سلسلة , سنن


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
فتاوى الصلاة للشيخ سعيد بن مبروك القنوبي عابر الفيافي نور الفتاوى الإسلامية 30 08-26-2013 02:24 PM
كتاب : الفتاوى كتاب الصلاة ج1 لسماحة الشيخ أحمد الخليلي عابر الفيافي نور الفتاوى الإسلامية 8 10-26-2011 09:29 PM
تفسير سورة البقرة ص6(القرطبي) الامير المجهول علوم القرآن الكريم 1 08-23-2011 11:38 PM
القبــائـــل العمـــانيــة عابر الفيافي نور عُماننا الحبيبة 1 04-29-2011 04:33 PM
سؤال أهل الذكر 6من محرم1424هـ ،9/3/2003م- الموضوع : الخشوع في الصلاة عابر الفيافي حلقات سؤال أهل الذكر 0 02-18-2011 12:55 AM


الساعة الآن 09:48 PM.