قــبـسـات من كتــاب شرح تحفة الاصحاب على ملحة الإعراب

شرّف الله قدْركَ ، وأعلى شأنكَ وشأوكَ ، ورفع درجتكَ ، وتقبّل عملكَ ، وكسى ظاهرك بالجمال ، وباطنكَ بالجلال

 النحو 19 

 تابع المثنى 

وزده عن تنوين ذاك المفرد ** نونا كنعم القادمان في غد

وبعضهم يعرب هذا مطلقا ** بألف مع أي لفظ سبقا

 يعوض آخر الاسم المثنى نون بدل التنوين في الاسم المفرد في جميع أحواله، ك : نعم القادمان ، أكرمت الصديقين، وبعض العرب يجعل المثنى بالألف رفعا ونصبا وجرا ويعربه إعراب المقصور، كقوله تعالى:
{ قَالُوا إِنْ هَذَانِ لَسَاحِرَانِ }
[ طه: 63] ،

وقال الشاعر :

إن أباها وأبا أباها * قد بلغا في المجد غايتاها

 الشاهد في قوله * غايتاها* حيث أعربه إعراب المقصور ، وحقه أن يقول : غايتيها ، وفيه شاهد آخر حيث أعرب: أباها إعراب المقصور وحقه أن يقول: أبا أبيها بالجر للإضافة.

 
المصدر : كتاب شرح تحفة الأصحاب على ملحة الإعراب
 للشيخ عبدالله بن سالم بن عبيد اللزامي 


شاركونا على هذا الرابط أيضا 

http://t.co/k1XAZiDw قــبـسـات من كتــاب شرح تحفة الاصحاب على ملحة الإعراب

الدال على الخير كفاعله


النحو 20

جمع المذكر السالم

واجرر بيا وانصب وبالواو ارفع * سالم جمع خالد ومدعي

مما تنوب فيه الحروف عن الحركات : جمع المذكر السالم، وسمي سالما ؛ لأنه سلم فيه بناء مفرده، وهو قسمان : جامد وصفة.

الجامد: يشترط فيه أن يكون علما لمذكر عاقل خاليا من تاء التأنيث ومن التركيب، فلا يقال: في حمزة... حمزون ، ولا في سبيويه ... سبيويهون ، وذلك ، ك: خالد وسالم.

الصفة : يشترط فيها أن تكون لمذكر عاقل خالية من تاء الثأنيث ، وليست من باب أفعل فعلاء، فلا يقال في : أحمر... أحمرون، ولا تكون من باب فعلان فعلي ، فلا يقال في : سكران ... سكرانون، كما لا تكون مما يستوي فيه المذكر والمؤنث ك : صبور وجريح ، فلا نقول : صبورون وجريحون ، وذلك ك: مدعي ، ومؤمن.

وحكمه: أن يرفع بالواو نيابة عن الضمة، وينصب ويجر بالياء نيابة عن الفتحة والكسرة وذلك كقول تعالى : {لَا يَتَّخِذِ الْمُؤْمِنُونَ الْكَافِرِينَ أَوْلِيَاءَ مِنْ دُونِ المؤمنين } [ آل عمران 28 ]

يتبع....


المصدر : كتاب شرح تحفة الأصحاب على ملحة الإعراب
للشيخ عبدالله بن سالم بن عبيد اللزامي

شاركونا على هذا الرابط أيضا

http://t.co/k1XAZiDw قــبـسـات من كتــاب شرح تحفة الاصحاب على ملحة الإعراب

الدال على الخير كفاعله