تفريغ محاضرة الثبات على المبادئ الجزء الثاني - منتديات نور الاستقامة
  التعليمـــات   قائمة الأعضاء   التقويم   البحث   مشاركات اليوم   اجعل كافة الأقسام مقروءة
أخواني وأخواتي..ننبه وبشدة ضرورة عدم وضع أية صور نسائية أو مخلة بالآداب أو مخالفة للدين الإسلامي الحنيف,,,ولا أية مواضيع أو ملفات تحتوي على ملفات موسيقية أو أغاني أو ماشابهها.وننوه أيضاَ على أن الرسائل الخاصة مراقبة,فأي مراسلات بين الأعضاء بغرض فاسد سيتم حظر أصحابها,.ويرجى التعاون.وشكراً تنبيه هام


** " ( فعاليات المنتدى ) " **

حملة نور الاستقامة

حلقات سؤال أهل الذكر

مجلة مقتطفات

درس قريات المركزي

مجلات نور الاستقامة



الإهداءات



نور تفريغ المحاضرات ورشة عمل لتفريغ المحاضرات المرئية و المسموعة


إضافة رد
 
أدوات الموضوع
افتراضي  تفريغ محاضرة الثبات على المبادئ الجزء الثاني
كُتبَ بتاريخ: [ 05-15-2012 ]
رقم المشاركة : ( 1 )
الصورة الرمزية الامير المجهول
 
::الـمـشـرف العـام::
::مستشار المنتدى::
الامير المجهول غير متواجد حالياً
 
رقم العضوية : 8
تاريخ التسجيل : Jan 2010
مكان الإقامة : عمان
عدد المشاركات : 7,603
عدد النقاط : 913
قوة التقييم : الامير المجهول محبوب الجميع الامير المجهول محبوب الجميع الامير المجهول محبوب الجميع الامير المجهول محبوب الجميع الامير المجهول محبوب الجميع الامير المجهول محبوب الجميع الامير المجهول محبوب الجميع الامير المجهول محبوب الجميع


هذه المحاضرة ألقاها سماحة الشيخ أحمد الخليلي





والآن نفتح المجال للإجابة على الأسئلة
السائل يقول : نرى الكثير من الناس يقنعون بأفكار معينة ولكنهم يجهلون أصول تلك الأفكار فتجد تلك القناعة يتجاذبها أكثر من إتجاه فما نصيحتكم لهؤلاء؟

jtvdy lphqvm hgefhj ugn hglfh]z hg[.x hgehkd hglfh]z hgehkd hgefhj hg[.x jtvdy





توقيع :

إنا لأهل العدل والتقدم ::: إنا لأصحاب الصراط القيم
الدين ما دنّا بلا توهم ::: الحق فينا الحق غير أطسم
يا جاهلا بأمرنا لا تغشم ::: توسمن أو سل أولي التوسم


]

رد مع اقتباس

كُتبَ بتاريخ : [ 05-16-2012 ]
 
 رقم المشاركة : ( 2 )
::الـمـشـرف العـام::
::مستشار المنتدى::
رقم العضوية : 8
تاريخ التسجيل : Jan 2010
مكان الإقامة : عمان
عدد المشاركات : 7,603
عدد النقاط : 913

الامير المجهول غير متواجد حالياً



على أي حال الفكر الصحيح إنما يستمد من الأدلة الثابتة جانب الفكر وجانب العقلي لا بد من أن يكون دليله دليل قطعي وكونه قطعيا أن يكون قطعيا من حيث الثبوت وقطعيا من حيث الدلالة القطعي من حيث الثبوت أن يكون ثابتا بالتواتر القطعي كالأدلة القرآنية فإن الأدلة القرآنية كلها قطعية إذ القرآن من فاتحة الحمد إلى خاتمة الناس لا شك في ثبوته تلقته الأمة جيلا بعد جيل حتى وصل إلى الرسول صلى الله عليه وسلم والرسول صلى الله عليه وسلم تلقاه من جبريل وجبريل تلقاه ممن تلقاه من الملائكة من كلام رب العالمين هذا لا شك فيه وكذلك المتواتر من سنة النبي صلى الله عليه وسلم قطعي من حيث الثبوت هذا عذا بالنظر إلى الثبوت أما بالنظر إلى الدلالة فلا بد أن تكون الدلالة نصية لأن هناك الكثير من الأمور التي هي موجودة في الأدلة القطعية الثابتة التي لا شك في ثبوتها من حيث الثبوت إلا أن دلالتها عمومات والعمومات هي غالبا ما تكون ظنية وإنما قلت غالبا لأحترز من الإنطلاق عند كثير من الأصوليين وكثير من الفقهاء قالوا إن الأدلة العمومية هي أدلة ظنية وأطلقوا هذا القول من غير تقييد أو من غير تفصيل ولكني أجد أن بعض الأدلة لا يمكن إلا أن تكون قطعية ولو كانت عامة هي قطعية لماذا لأنه لا يمكن أن يرد عليها التخصيص إنما قيل في هذه الأدله بأنها ظنية لكثرة ما يرد من المخصصات على الأدلة العامة ولكن وجدنا من الأدلة العامة ما لا يمكن أن يرده التخصيص كقول الله تعالى (مَا اتَّخَذَ اللَّهُ مِنْ وَلَدٍ)

توقيع :

إنا لأهل العدل والتقدم ::: إنا لأصحاب الصراط القيم
الدين ما دنّا بلا توهم ::: الحق فينا الحق غير أطسم
يا جاهلا بأمرنا لا تغشم ::: توسمن أو سل أولي التوسم


]

رد مع اقتباس
كُتبَ بتاريخ : [ 05-16-2012 ]
 
 رقم المشاركة : ( 3 )
::الـمـشـرف العـام::
::مستشار المنتدى::
رقم العضوية : 8
تاريخ التسجيل : Jan 2010
مكان الإقامة : عمان
عدد المشاركات : 7,603
عدد النقاط : 913

الامير المجهول غير متواجد حالياً



هذا دليل عام ولكن لا يمكن أن يخصص لا يمكن بأن يقال بأن الله تعالى اتخذ ولدا ما (مَا اتَّخَذَ اللَّهُ مِنْ وَلَدٍ وَمَا كَانَ مَعَهُ مِنْ إِلَهٍ) أيضا هذا دليل عام وهو قطعي وكذلك (وَأَنَّهُ تَعَالَى جَدُّ رَبِّنَا مَا اتَّخَذَ صَاحِبَةً وَلَا وَلَدًا) وكذلك (وَلَمْ يَكُنْ لَهُ شَرِيكٌ فِي الْمُلْكِ وَلَمْ يَكُنْ لَهُ وَلِيٌّ مِنَ الذُّلِّ) كل هذه أدلة قطعية من حيث دلالتها وإن كانت عامة لأن يستحيل بحال من الأحوال أن يرد التخصيص على هذه الأدلة فلما كان من المستحيل أن يردالتخصيص عليها فإذا هي قطعية فالعقيدة تستقى من هذه الأدلة القطعية التي لا يمكن أن تخصص بحال من الأحوال وكذلك من ناحية السنة المتواترة ما تواتر عن النبي صلى الله عليه وسلم أما دعاوى التواتر فهذه دعاوي كثيرة كثير من الناس يدعي التواتر فيما لا تواتر فيه ولربما تناقض الناس فادعى هؤلاء تواتر أدلتهم وادعى هؤلاء تواتر ادلتهم في كلا الجانبين نظر لكن التواتر هو التواتر القطعي الثابت الذي لا يشك بحال من الأحوال وهو ما نقله جماعة عن جماعة لا يمكن تواتر مثلهم على الكذب عادة هكذا يفسر المتواتر فالقضايا العقدية إنما يجب أن ينظر فيها إلى الادلة القطعية بحيث يعول على هذه الأدلة القطعية لأن إتباع الظنون أمر لا يقبل في الجانب العقدي فالله سبحانه وتعالى يقول (إِنْ يَتَّبِعُونَ إِلَّا الظَّنَّ وَمَا تَهْوَى الْأَنْفُسُ) فالأدلة الظنية لا تقبل في الجانب العقدي .

توقيع :

إنا لأهل العدل والتقدم ::: إنا لأصحاب الصراط القيم
الدين ما دنّا بلا توهم ::: الحق فينا الحق غير أطسم
يا جاهلا بأمرنا لا تغشم ::: توسمن أو سل أولي التوسم


]

رد مع اقتباس
كُتبَ بتاريخ : [ 05-16-2012 ]
 
 رقم المشاركة : ( 4 )
::الـمـشـرف العـام::
::مستشار المنتدى::
رقم العضوية : 8
تاريخ التسجيل : Jan 2010
مكان الإقامة : عمان
عدد المشاركات : 7,603
عدد النقاط : 913

الامير المجهول غير متواجد حالياً



أيضا يقول : الثبات على المبدئ أمر ضروري ولكننا نرى في زماننا هذا الكثير من الناس لا يثبتون على مبادئهم وأصولهمبل ويتنازلون عنها فما هي توجيهاتكم ؟
على أي حال هؤلاء عليهم أن ينظروا في أصول هذه المبادئ وأدلتها من كتاب الله وما دام الأمر واضحا والجديد قائما على ثبوت هذه المبادئ من كتاب الله وكذلك مما تواتر من سنة النبي صلى الله عليه وسلم فلا مجال هناك في النظر لأن ما ثبت بالدليل القطعي لا يمكن أن يخالف ولا يجوز مخالفته بأي حال من الأحوال إذ الخلاف في هذا أضيق من سب الخياط بخلاف الأدلة الظنية فإن لأهل العلم المجال في الإجتهاد فيها لأن الأدلة الظنية كما يقال الإختلاف فيها أوسع من رحاب الفضاء .

توقيع :

إنا لأهل العدل والتقدم ::: إنا لأصحاب الصراط القيم
الدين ما دنّا بلا توهم ::: الحق فينا الحق غير أطسم
يا جاهلا بأمرنا لا تغشم ::: توسمن أو سل أولي التوسم


]

رد مع اقتباس
كُتبَ بتاريخ : [ 05-16-2012 ]
 
 رقم المشاركة : ( 5 )
::الـمـشـرف العـام::
::مستشار المنتدى::
رقم العضوية : 8
تاريخ التسجيل : Jan 2010
مكان الإقامة : عمان
عدد المشاركات : 7,603
عدد النقاط : 913

الامير المجهول غير متواجد حالياً



سؤال آخر : أخلاق المسلم تأبى أن يتنازل المسلم عن كرامته وعزته لأجل شيء وضيع فنحن نجد أن الغيرة ذهبت قلوب كثيرا من الناس فنجد مثلا الرجل الأجنبي مع المرأة الأجنبية بدون محرم في المنازل والمزارع وكذلك في الأسفار فما حكم الشرع الحنيف في ذلك؟
الجواب هذه القضية حساسة جدا الله سبحانه وتعالى هو العليم بما تنطوي عليه فطر العباد ولذلك شرع الله سبحانه وتعالى من الاحكام ما يتوائم مع الفطرة وما فيه المحافظة على الفطرة فالله سبحانه وتعالى يعلم الجاذب القوي والميل الجارف الذي في نفس الرجل إتجاه المرأة وكذلك ما يكون في نفس المرأة إتجاه الرجل فلذلك أمر الله سبحانه وتعالى بالآداب شرعها في كتابه العزيز الله تعالى يقول (يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُلْ لِأَزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَاءِ الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِنْ جَلَابِيبِهِنَّ ذَلِكَ أَدْنَى أَنْ يُعْرَفْنَ فَلَا يُؤْذَيْنَ)

توقيع :

إنا لأهل العدل والتقدم ::: إنا لأصحاب الصراط القيم
الدين ما دنّا بلا توهم ::: الحق فينا الحق غير أطسم
يا جاهلا بأمرنا لا تغشم ::: توسمن أو سل أولي التوسم


]

رد مع اقتباس
كُتبَ بتاريخ : [ 05-16-2012 ]
 
 رقم المشاركة : ( 6 )
::الـمـشـرف العـام::
::مستشار المنتدى::
رقم العضوية : 8
تاريخ التسجيل : Jan 2010
مكان الإقامة : عمان
عدد المشاركات : 7,603
عدد النقاط : 913

الامير المجهول غير متواجد حالياً



هذا أدب أدب الله به المؤمنات وبدأ بأطهر البيوت وأنقاها وأعظمه شأنا بيت النبوة بدأ بأزواج النبي صلى الله عليه وسلم وببناته ثم بعد ذلك بنساء المؤمنين عامة وكذلك نجد أن الله سبحانه وتعالى يقول (قُلْ لِلْمُؤْمِنِينَ يَغُضُّوا مِنْ أَبْصَارِهِمْ وَيَحْفَظُوا فُرُوجَهُمْ ذَلِكَ أَزْكَى لَهُمْ إِنَّ اللَّهَ خَبِيرٌ بِمَا يَصْنَعُونَ) فهذا تأديب للرجال أن يغضوا من أبصارهم والإسلام بعيدا عن المفارقات والتناقضات إذ لا يمكن أن توجد فيه التناقضات ولا يمكن أن يستيطع الرجال أن يغضوا من أبصارهم الغض الذي أمروا به إلا عندما تكون النساء أيضا على جانب من الآداب فلذلك أتبع الله تعالى هذا تأديب النساء بقوله (وَقُلْ لِلْمُؤْمِنَاتِ يَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصَارِهِنَّ وَيَحْفَظْنَ فُرُوجَهُنَّ وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَى جُيُوبِهِنَّ وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا لِبُعُولَتِهِنَّ أَوْ آَبَائِهِنَّ أَوْ آَبَاءِ بُعُولَتِهِنَّ أَوْ أَبْنَائِهِنَّ أَوْ أَبْنَاءِ بُعُولَتِهِنَّ أَوْ إِخْوَانِهِنَّ أَوْ بَنِي إِخْوَانِهِنَّ أَوْ بَنِي أَخَوَاتِهِنَّ أَوْ نِسَائِهِنَّ أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُنَّ أَوِ التَّابِعِينَ غَيْرِ أُولِي الْإِرْبَةِ مِنَ الرِّجَالِ أَوِ الطِّفْلِ الَّذِينَ لَمْ يَظْهَرُوا عَلَى عَوْرَاتِ النِّسَاءِ)

توقيع :

إنا لأهل العدل والتقدم ::: إنا لأصحاب الصراط القيم
الدين ما دنّا بلا توهم ::: الحق فينا الحق غير أطسم
يا جاهلا بأمرنا لا تغشم ::: توسمن أو سل أولي التوسم


]

رد مع اقتباس
كُتبَ بتاريخ : [ 05-16-2012 ]
 
 رقم المشاركة : ( 7 )
::الـمـشـرف العـام::
::مستشار المنتدى::
رقم العضوية : 8
تاريخ التسجيل : Jan 2010
مكان الإقامة : عمان
عدد المشاركات : 7,603
عدد النقاط : 913

الامير المجهول غير متواجد حالياً



نجد أن الله سبحانه وتعالى يعلم من عباده كيف التأثير السحري من المرأة على الرجل بكل شيء بنفحة طيبها ومن نغمة صوتها ومن جرس حليها ولذلك قال (وَلَا يَضْرِبْنَ بِأَرْجُلِهِنَّ لِيُعْلَمَ مَا يُخْفِينَ مِنْ زِينَتِهِنَّ وَتُوبُوا إِلَى اللَّهِ جَمِيعًا أَيُّهَا الْمُؤْمِنُونَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ) وجاءت الأحاديث عن النبي صلى الله عليه وسلم مشددة في خلوة الرجل بالمرأة الأجنبية فقد قال عليه أفضل الصلاة والسلام من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فلا يخلوابمرأة إلا ذي محرم وقال صلوات الله وسلامه عليه ألا يخلوا الرجل بمرأة إلا مع ذي محرم وقال ما خلا رجل بمرأة إلا كان الشيطان ثالثهما فهذا لأجل ردع النفوس والمعهودة نجد أن الرسول صلى الله عليه وسلم يقول أيضا إياكم والدخول على النساء فقال له رجل من الانصار ارئيت الحمو يا رسول الله فقال الحمو موت وحمو المرأة هو اخو زوجها قريب الزوج هكذا يقول صلوات الله وسلامه عليه فمن طبيعة الرجل الذي بالله تعالى الإيمان الصحيح الإيمان العريق الإيمان المؤثر أن لا يتهاون في هذا أن يغار على امرأته وأن يغار أخته وأن يغار على ابنته وأن يغار على قريبته وأن لا يتساهل في هذا كذلك المرأة المؤمنة أيضا من طبيعتها ألا تتساهل بحيث أن ترضى لنفسها أن تسير مع الرجل الأجنبي .

توقيع :

إنا لأهل العدل والتقدم ::: إنا لأصحاب الصراط القيم
الدين ما دنّا بلا توهم ::: الحق فينا الحق غير أطسم
يا جاهلا بأمرنا لا تغشم ::: توسمن أو سل أولي التوسم


]

رد مع اقتباس
كُتبَ بتاريخ : [ 05-16-2012 ]
 
 رقم المشاركة : ( 8 )
::الـمـشـرف العـام::
::مستشار المنتدى::
رقم العضوية : 8
تاريخ التسجيل : Jan 2010
مكان الإقامة : عمان
عدد المشاركات : 7,603
عدد النقاط : 913

الامير المجهول غير متواجد حالياً



سؤال آخر : يقول ما نصيحتكم لمن يقضون ليله في متابعة المسلسلات الماجنة واللعبواللهو والتفحيص بالسيارات فيما يتسبب في التأخر في صلاة الفجر وإزعاج الناس بأصوات السيارات؟
الجواب : الإنسان مسؤولا عن كل شيء في حياته الله تعالى يقول (أَيَحْسَبُ الْإِنْسَانُ أَنْ يُتْرَكَ سُدًى (36) أَلَمْ يَكُ نُطْفَةً مِنْ مَنِيٍّ يُمْنَى (37) ثُمَّ كَانَ عَلَقَةً فَخَلَقَ فَسَوَّى (38) فَجَعَلَ مِنْهُ الزَّوْجَيْنِ الذَّكَرَ وَالْأُنْثَى (39) أَلَيْسَ ذَلِكَ بِقَادِرٍ عَلَى أَنْ يُحْيِيَ الْمَوْتَى (40)) بلى هكذا يحذر الله سبحانه تعالى الإنسان من التهاون في هذه الحياة فهو ينقلب إلى الله ويسأل عما قدم وما اخر في حياته وقد بين النبي صلى الله عليه وسلم ما يسأل العبد يوم القيامة عندما قال لا تزول قدم بن آدم يوم القيامة من عند ربه حتى يسأل عن خمس عن عمره فيما أفناه وعن شبابه فيما أبلاه وعن ماله من أين اكتسبه وفيما أنفقه وماذا عمل فيما علم يسأل عن هذه الجوانب كلها

توقيع :

إنا لأهل العدل والتقدم ::: إنا لأصحاب الصراط القيم
الدين ما دنّا بلا توهم ::: الحق فينا الحق غير أطسم
يا جاهلا بأمرنا لا تغشم ::: توسمن أو سل أولي التوسم


]

رد مع اقتباس
كُتبَ بتاريخ : [ 05-16-2012 ]
 
 رقم المشاركة : ( 9 )
::الـمـشـرف العـام::
::مستشار المنتدى::
رقم العضوية : 8
تاريخ التسجيل : Jan 2010
مكان الإقامة : عمان
عدد المشاركات : 7,603
عدد النقاط : 913

الامير المجهول غير متواجد حالياً



يسأل عن العمر كله لأن العمر هو وعاء نعم الله الأخرى كل نعمة إنما مصبها في هذا الوعاء الكبير العمر وكل لحضة من العمر تفنى إنما هي على حساب العمر لأنها لا تعود إلى الأبد فعلى الإنسان أن يعد لكل سؤال جواب ويسأل عن الشباب سؤالا خاصا لأن الشباب زهرة العمر وريعانها وربيعه ونظرته وجماله فلذلك يسأل سؤالا خاصا عن الشباب ويسأل بقية الأسئله فالذين يقضون أوقاتهم فيما لا يعود بالمنفعة إنما هم جاهلون بحقيقة العمر وما ينبغي للإنسان ان يفعله في هذا العمر ثم العمر وسيلة للأعمال الصالحة على الناس أن يتنافسوا هذا العمر ميدان للسباق سباق للأعمال الصالحة فعلى الناس جميعا أن يتسابقوا (وَفِي ذَلِكَ فَلْيَتَنَافَسِ الْمُتَنَافِسُونَ)

توقيع :

إنا لأهل العدل والتقدم ::: إنا لأصحاب الصراط القيم
الدين ما دنّا بلا توهم ::: الحق فينا الحق غير أطسم
يا جاهلا بأمرنا لا تغشم ::: توسمن أو سل أولي التوسم


]

رد مع اقتباس
كُتبَ بتاريخ : [ 05-16-2012 ]
 
 رقم المشاركة : ( 10 )
::الـمـشـرف العـام::
::مستشار المنتدى::
رقم العضوية : 8
تاريخ التسجيل : Jan 2010
مكان الإقامة : عمان
عدد المشاركات : 7,603
عدد النقاط : 913

الامير المجهول غير متواجد حالياً



ومع هذا أيضا ما يفعلون بالسيارات مما يقال بأنه تفحيص السيارات إلى غيره إنما هذا بكونه يسبب إزعاجا هو عرضة للخطر قد يصيب الإنسان نفسه بهذا قد يعرض نفسه للخطر وقد يعرض غيره للخطر وهو مسؤولا عن ذلك كله فليس على الإنسان أن يعرض نفسه للخطر وليس له أن يعرض غيره للخطر وليس له أن يزعج الناي لأن إيذاء الناس كما جاء في كتاب الله (وَالَّذِينَ يُؤْذُونَ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ بِغَيْرِ مَا اكْتَسَبُوا فَقَدِ احْتَمَلُوا بُهْتَانًا وَإِثْمًا مُبِينًا) على أي حال على كل واحد أن يدرك قيمة العمر وأن يسعى إلى تأطير هذا العمر هذا كله في الإطار الصحيح

توقيع :

إنا لأهل العدل والتقدم ::: إنا لأصحاب الصراط القيم
الدين ما دنّا بلا توهم ::: الحق فينا الحق غير أطسم
يا جاهلا بأمرنا لا تغشم ::: توسمن أو سل أولي التوسم


]

رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)

الكلمات الدلالية (Tags)
محاضرة , المبادئ , الثاني , الثبات , الجزء , تفريغ , على


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
جميع أدلة المعلم للصف الثاني عشر والحادي عشر عابر الفيافي المنتدى الطلابي 16 06-16-2012 09:09 PM
تفريغ محاضرة الثبات على المبادئ الجزء الأول الامير المجهول نور تفريغ المحاضرات 37 05-15-2012 12:55 AM
كتاب : الفتاوى كتاب الصلاة ج1 لسماحة الشيخ أحمد الخليلي عابر الفيافي نور الفتاوى الإسلامية 8 10-26-2011 09:29 PM


الساعة الآن 11:18 PM.