تفسير القرآن عند العلامة العوتبي - منتديات نور الاستقامة
  التعليمـــات   قائمة الأعضاء   التقويم   البحث   مشاركات اليوم   اجعل كافة الأقسام مقروءة
أخواني وأخواتي..ننبه وبشدة ضرورة عدم وضع أية صور نسائية أو مخلة بالآداب أو مخالفة للدين الإسلامي الحنيف,,,ولا أية مواضيع أو ملفات تحتوي على ملفات موسيقية أو أغاني أو ماشابهها.وننوه أيضاَ على أن الرسائل الخاصة مراقبة,فأي مراسلات بين الأعضاء بغرض فاسد سيتم حظر أصحابها,.ويرجى التعاون.وشكراً تنبيه هام


** " ( فعاليات المنتدى ) " **

حملة نور الاستقامة

حلقات سؤال أهل الذكر

مجلة مقتطفات

درس قريات المركزي

مجلات نور الاستقامة



الإهداءات



علوم القرآن الكريم [القرآن الكريم] [إعراب القرآن] [تفسير القرآن الكريم] [تفسير الجلالين] [التفسير الميسر]


إضافة رد
 
أدوات الموضوع
افتراضي  تفسير القرآن عند العلامة العوتبي
كُتبَ بتاريخ: [ 08-16-2011 ]
رقم المشاركة : ( 1 )
 
عاشق السنة غير متواجد حالياً
 
رقم العضوية : 1758
تاريخ التسجيل : Aug 2011
مكان الإقامة :
عدد المشاركات : 9
عدد النقاط : 10
قوة التقييم : عاشق السنة على طريق التميز


بِسْمِ اللهِ، والصّلاةُ والسَّلامُ عَلى رَسولِ الله محَمدٍ صلى الله عليه وسلم.
وبعد:
مقدمة:
فإنّه مما لا رَيْبَ فِيه أنَّ أشْرَفْ العُلوم هُو ما كانَ خِدمَةً لِكتابِ الله تعالى، ولقدْ أولى عُلماءُ الأمّة الإسلامية عنايةً فائِقَةً بكتابِ اللهِ تعالى فَقَامُوا بتفسيرهِ، واستخراجِ الأحكامِ الشرعيةِ مِنْهُ، وَوَضْعِ عُلومٍ خَاصّةٍ به.
وَلَقَدْ دَخل في هذا المضمار أهلُ الحَق والاسْتِقَامَة (الإبَاضية) فاعتنوا بتفسيره؛ لكنَّ عِنَايَتهم به أصبَحَتْ محدُودة، ولعلهم تهيبوا الخوضَ في كتابِ الله بغيرِ عِلَم؛ وَمَعْ هذا فَقَدْ قَامَ مجموعة مِنَ العُلماء مِنْ تفسيرِ كتاب الله، وَشرح مُفرداته، وممن وَجدنَا منهم عالمٌ في القرنِ الخامسِ الهجري أولى بتفسيرِ القُرآن الكريم عِنَايةً خَاصةً، عاشَ في رُبُوعِ القُطر العُماني، وهو العلامة أبو المنذر سَلَمة بن مُسلم العَوتَبي الصُّحَاري؛ فقد اعتنى بشرحِ مُفردات كتابِ الله عز وجل ؛ ولكنْ من خِلال كتابين مختلفينِ ليس لهما صِلةٌ مُباشرة بِعلمِ التفسير، وهما كتابُ "الضياء" وكتاب "الإبانة في اللغة العربية".
ولقد قامَ بعضُ الدكاترة بدراسة (منهج العوتبي في التفسير من خلال كتاب "الضياء") ؛ فقام مشكوراً بجمعِ مادةٍ عِلمية غَزيرة مِنْهُ، فأردتُ أن أسلُك نفس النهج؛ وذلكَ مِنْ خِلالِ جمعِ بعضِ ما فسَّره العَوتبي؛ ولكن مِنْ خِلالِ كِتابٍ آخر لَهُ، وهُو كتابُ "الإبانة".

في هذا التقرير المختصر سأتحدث بشكل موجز عناية أبي المنذر العوتبي بتفسير كتاب الله من خلال كتاب "الإبانة"، مع عرض مختصر لبعض ما فسره

jtsdv hgrvNk uk] hgughlm hgu,jfd hgu,jfd hgrvNk jtsdv





رد مع اقتباس
كُتبَ بتاريخ : [ 08-16-2011 ]
 
 رقم المشاركة : ( 2 )
رقم العضوية : 1758
تاريخ التسجيل : Aug 2011
مكان الإقامة :
عدد المشاركات : 9
عدد النقاط : 10

عاشق السنة غير متواجد حالياً



ترجمة مختصرة لأبي المنذر العوتبي :
هو أبو المنذر سلمة بن مسلم بن إبراهيم العوتبي الصحاري، من قرية عوتب من أعمال صُحار في منطقة الباطنة.
وهو مؤرخ نسابة، وفقيه أصولي، ومتكلم لغوي، عاش في القرن الخامس الهجري، وأخذ العلم عن والده، وعن الفقيه أبي علي الحسن بن سعيد بن قُريش العقري النزوي (ت 453هـ).
أخذ عنه العلم أبو سليمان هداد بن سعيد، وأبو بكر أحمد بن عبد الله بن موسى الكندي (ت 557هـ).
من مؤلفاته: كتاب «الضياء» وهو موسوعة فقهية جامعة لآراء الإباضية وغيرهم من المذاهب الإسلامية، وهو مطبوع في (18) جزءاً، ومن مؤلفاته أيضاً كتاب «الإبانة في اللغة العربية»، وكتاب «الأنساب» يحوي في جنباته مادة علمية في علمي الأنساب والتاريخ، وهو مطبوع في مجلدين.

رد مع اقتباس
كُتبَ بتاريخ : [ 08-16-2011 ]
 
 رقم المشاركة : ( 3 )
رقم العضوية : 1758
تاريخ التسجيل : Aug 2011
مكان الإقامة :
عدد المشاركات : 9
عدد النقاط : 10

عاشق السنة غير متواجد حالياً



تعريف مختصر بكتاب الإبانة.
العنوان الكامل للكتاب هو: الإبانة في اللغة العربية الشريفة وإبانة الكلام، ويقول عنه العوتبي: «وقد ألفت هذا الكتاب في أصول اللغة.. وفسرت شيئاً من الكلام الجاري على ألسنتهم.. ورتبته على حروف المعجم؛ ليكون أسهل معرفة، وأقل كلاماً..».
ويقول محققو الكتاب: «وكتاب الإبانة مصنف ضخم يضم في تصانيفه ثروة لغوية وصرفية وصوتية ثمينة، كما يضم ألواناً من علوم العربية والتفسير والحديث؛ فهي متناثرة في ثناياه تشهد لهذا العالم الجليل بسعة الإحاطة وغزارة العلم، والقدرة على التصنيف والتبويب، والترجيح والاجتهاد..
وينحو العوتبي في موسوعته اللغوية كتاب «الإبانة» إلى التتبع والاستقصاء في كثير من القضايا التي ساقها حتى يُخيل للمرء أن بعض القضايا التي بسطها على نحو مستقص غزير، قد لا يكون لها وجود في كتاب آخر على هذا النحو من الاستقصاء الذي سلكه المؤلف».
طبع كتاب الإبانة في أربع مجلدات ضخام، وهو محقق تحقيقاً علمياً رصيناً، وقامت بتحقيقه لجنة أردنية ضمت كلاً من الدكاترة: عبد الكريم خليفة، ونُصرت عبد الرحمن، وصلاح جرار، ومحمد حسن عواد، وجاسر أبو صفية، من أعضاء مجمع اللغة العربية الأردنية، وقامت على طباعته في حلة قشيبة وزارة التراث والثقافة بسلطنة عُمان في عام 1420هـ - 1999م.

رد مع اقتباس
كُتبَ بتاريخ : [ 08-16-2011 ]
 
 رقم المشاركة : ( 4 )
رقم العضوية : 1758
تاريخ التسجيل : Aug 2011
مكان الإقامة :
عدد المشاركات : 9
عدد النقاط : 10

عاشق السنة غير متواجد حالياً



الحروف المقطعة في القرآن الكريم:
ناقشَ العوتبي مَسْأَلَةَ الحُروف المقطعة مُناقشة مُبَسَطَة مُسْتَدِلاً بالكثيرِ مِنْ شَواهِدِ العَرَب التي استعملتْ مِثْلَ هَذهِ الحُروف، ثُمَّ تَحَدَثَ عَنْ مَعَاني هَذِهِ الحُروف ذَاكِراً الأقوالَ الواردة مُحتجاً على ذلكَ بالأشعارِ وَغَيرِهَا، وَنَذكُرَ هُنَا طَرفاً مختصراً مِنْ تِلكَ المناقشة بما يَستدعي المقَام.
قَالَ أبو المنذر سَلَمَةَ بنَ مُسلِم العَوتَبي: «إن سأل سائلٌ فقال: ألستم تزعمون أنّ القرآن نزل بلغة العرب، فهل تجدون في اللغة كقول الله  : [الم، ذَلِكَ الكِتَابُ] {البقرة: 1-2} ؛ و [المص] {الأعراف: 1} ؛ و [كهيعص] {مريم: 1} ، وسائر ما في القرآن من هذا اللفظ؟ وهل يقول الرجل: (لام نون زيدٌ ذاهبٌ؟) أو (ميم عمروٌ ذاهبٌ؟).
قيل له: نعم، قد يوجد ما يُشبه هذه الفواتح في كلامهم؛ كقولهم: (ألا انعم صباحاً) ؛ (ألا إنّ زيداً يقول كذا وكذا).

رد مع اقتباس
كُتبَ بتاريخ : [ 08-17-2011 ]
 
 رقم المشاركة : ( 5 )
::مشرف سابق::
رقم العضوية : 1143
تاريخ التسجيل : May 2011
مكان الإقامة : أرض الله الواسعه
عدد المشاركات : 337
عدد النقاط : 12

العجوز الحكيم غير متواجد حالياً



[SIZE="5"]تسلم
نقره لعرض الصورة في صفحة مستقلة


توقيع :





رد مع اقتباس
كُتبَ بتاريخ : [ 08-17-2011 ]
 
 رقم المشاركة : ( 6 )
::الـمـشـرف العـام::
::مستشار المنتدى::
رقم العضوية : 8
تاريخ التسجيل : Jan 2010
مكان الإقامة : عمان
عدد المشاركات : 7,603
عدد النقاط : 913

الامير المجهول غير متواجد حالياً



ألف شكر لك على هذه المعلومات القيمة

توقيع :

إنا لأهل العدل والتقدم ::: إنا لأصحاب الصراط القيم
الدين ما دنّا بلا توهم ::: الحق فينا الحق غير أطسم
يا جاهلا بأمرنا لا تغشم ::: توسمن أو سل أولي التوسم


]

رد مع اقتباس
كُتبَ بتاريخ : [ 09-02-2011 ]
 
 رقم المشاركة : ( 7 )
رقم العضوية : 1
تاريخ التسجيل : Jan 2010
مكان الإقامة : في قلوب الناس
عدد المشاركات : 8,915
عدد النقاط : 363

عابر الفيافي غير متواجد حالياً



بارك الله فيك أخي العزيز
كتبت فأبدعت
سلمت يداك

توقيع :



لا يـورث الـعلم مـن الأعمام **** ولا يـرى بالليـل فـي الـمنـام
لـكــنـه يحصـــل بالتـــكـــرار **** والـدرس بالليـــل وبـالـنـهار
مـثاله كشجرة فـــي النــفس **** وسقيه بالدرس بعد الـغرس

رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)

الكلمات الدلالية (Tags)
العلامة , العوتبي , القرآن , تفسير , عند


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
تفسير سورة البقرة...للشيخ العلامة محمد بن يوسف اطفيش cdabra علوم القرآن الكريم 2 02-24-2011 08:49 AM
الموسوعه من السؤال والجواب ف الثقافه الاسلاميه cdabra الـنور الإسلامي العــام 0 02-24-2011 07:53 AM
سؤال أهل الذكر 17 من ربيع الثاني 1425هـ ،6/6/2004م-- الموضوع : القرآن الكريم والصيف جنون حلقات سؤال أهل الذكر 0 02-19-2011 05:14 PM
تفسير سورة الفاتحة (القرطبي) الامير المجهول علوم القرآن الكريم 0 12-31-2010 08:29 PM
القواعد الذهبية لحفظ القرآن الكريم الامير المجهول الـنور الإسلامي العــام 4 03-24-2010 07:57 AM


الساعة الآن 09:25 PM.