القصيدة الميمية للإمام أبي مسلم البهلاني- بصوت مسعود المقبالي - منتديات نور الاستقامة
  التعليمـــات   قائمة الأعضاء   التقويم   البحث   مشاركات اليوم   اجعل كافة الأقسام مقروءة
أخواني وأخواتي..ننبه وبشدة ضرورة عدم وضع أية صور نسائية أو مخلة بالآداب أو مخالفة للدين الإسلامي الحنيف,,,ولا أية مواضيع أو ملفات تحتوي على ملفات موسيقية أو أغاني أو ماشابهها.وننوه أيضاَ على أن الرسائل الخاصة مراقبة,فأي مراسلات بين الأعضاء بغرض فاسد سيتم حظر أصحابها,.ويرجى التعاون.وشكراً تنبيه هام


** " ( فعاليات المنتدى ) " **

حملة نور الاستقامة

حلقات سؤال أهل الذكر

مجلة مقتطفات

درس قريات المركزي

مجلات نور الاستقامة



الإهداءات


العودة   منتديات نور الاستقامة > الــنـــور الإسلامي > الصوتيات والمرئيات الإسلامية

الصوتيات والمرئيات الإسلامية [القرآن الكريم] [اناشيد اسلامية صوتية ومرئية] [خطب مرئية] [اناشيد اطفال] [محاضرات دينية][صوتيات إسلامية] [خطب مسموعة]


إضافة رد
 
أدوات الموضوع
Icon26  القصيدة الميمية للإمام أبي مسلم البهلاني- بصوت مسعود المقبالي
كُتبَ بتاريخ: [ 11-23-2017 ]
رقم المشاركة : ( 1 )
الصورة الرمزية عابر الفيافي
 
عابر الفيافي غير متواجد حالياً
 
رقم العضوية : 1
تاريخ التسجيل : Jan 2010
مكان الإقامة : في قلوب الناس
عدد المشاركات : 8,917
عدد النقاط : 363
قوة التقييم : عابر الفيافي قمة التميز عابر الفيافي قمة التميز عابر الفيافي قمة التميز عابر الفيافي قمة التميز



توقيع :



لا يـورث الـعلم مـن الأعمام **** ولا يـرى بالليـل فـي الـمنـام
لـكــنـه يحصـــل بالتـــكـــرار **** والـدرس بالليـــل وبـالـنـهار
مـثاله كشجرة فـــي النــفس **** وسقيه بالدرس بعد الـغرس

رد مع اقتباس

كُتبَ بتاريخ : [ 11-23-2017 ]
 
 رقم المشاركة : ( 2 )
رقم العضوية : 1
تاريخ التسجيل : Jan 2010
مكان الإقامة : في قلوب الناس
عدد المشاركات : 8,917
عدد النقاط : 363

عابر الفيافي غير متواجد حالياً



معاهدة تذكاري سقتك الغمائم
ملثا متى يقلع تلته سواجم



تعاهدك الانواء سح بعاقه
فسوحك خضر والوهاد خضارم


إذا أجفلت وطفاء حنت حنينها
على قنن الأوعار وطف روازم


ولا برحت تلك الرياض نواضرا
تضمخها طيب السلام النسائم


تصافحها بالزاكيات أكفها
فيحسب فيها والرياض تراجم


معاهد شط البعد بيني وبينها
وحل بقلبي برحمها المتقادم


تزاحم في روعي لها شوق واله
وصبر وآن الصبر أن لا يزاحم


اذا لاح برق سابقته مدامعي
وليت انطفاء البرق للغرب عاصم


لئن خانني دهري بشحط معاهدي
فقلبي برغم الشحط فيهن هائم


وان هيام القلب فيها وقد نأت
وسائل في شرع الهوى ولوازم


فيا لفؤادي ما التباريح والجوى
فعلن إذا ازدادت عليه اللوائم


على ان ذكر النفس عهدا ومعهدا
امض بها مما تمج الأراقم


خليلي في أعشار قلبي بقية
اضن بها ان ناوحتها الحمائم


خذا عللاني عن أحاديث جيرتي
فاني بحب القوم ولهان هائم


ولا تسلما عقلي الى هيمانه
فذكرهم عندي رقى وتمائم


نزحت وفي نفسي شجون نوازع
اليهم ونازعت الأسى وهو خائم


فكم جعلت نفسي تطالب صبرها
بنصر فيأبى الصبر الا التناوم


يقوم فيعروه التياع مبرح
فينكص وهناً فهو يقظان نائم


على غردان الايك مني تحية
كما هيمنت ريح الصبا والبشائم


أثارت رسيسا في الفؤاد بما شدت
ففاض به من ماء جفني راسم


خليلي ما تذكار ليلى لبانتي
أقامت بنجد أو حوتها التهائم


ولا ربعها العافي عليه تناوحت
صبا ودبور أو بكته الغمائم


تهادى به الآرام والعفو رتُعا
كما تتهادى البهكنات النواعم


ولا شفني حب لغيداء كاعب
كما ارتاع خشف في الخميلة باغم


ولكن شجاني معهد بان أهله
فبان الهدى في أثرهم والمكارم


توشح منهم بالنجوم فمذهوت
تعمت على أهل البلاد المعالم


تمادت به العلياء ترفع شأوه
بما أثلث فيه السراة الأكرام


لعمري لنعم المعهد المهتدى به
وقد ملأ الدنيا ظلام وظالم


هو المعهد الميمون أرضا وأمة
وان زمجرت للجور حينا زمازم


هو المعهد الممطور بالرحمة التي
سقت من امام المرسلين المراحم


سيكثر ورادا على الحوض أهله
اذا جاء يوم الحشر والكل هائم


لقد صدقوا المختار من غير رؤية
وتكذيب جل الشاهدين مقاوم


أولئك قومي باركتهم وأرضهم
بدعوة خير العالمين المكارم


ومن شعب الايمان حب يشفني
تجاذبه تلك الديار الكرائم


عقدت بها أنس الحياة وطيبها
وان شردت بي للبعاد هوازم


ولو صارفتني في محبتها الدنا
رضيت بها منها وما أنا نادم


واني ولبس الدهر جلدة أجرب
تجاهي وآمالي محال محارم


ومر الليالي كالحات عوابسا
علي كأني للكوارث جارم


تجشمني والصبر بيني وبينها
أفاعيلها فيمن عدته المآتم


وحنكي صروف الدهر حتى تبلدت
وأبصرت ما أخفين والجو قاتم


وأعجزني أن أستطيع مطالبي
من الله ما لم تمتلكه العزائم


لأعلم أن الخطب يصبح آزما
ويمسي قد انحلت عراه الأوازم


الى كم يلز الدهر نفسي بلية
ويقطعني عما تريد العظائم


وما جشأت حينها لهول ينوبها
ولكن من الأقدار مالا يقاوم


أحاول أمرا لونبا السيف دونه
لما عيب والأقدار عنه تصادم


أيغمدني كالسيف دهري عن العلى
وما حُمدت قبل الفعال الصوارم


وما همة المقدام الا مضاضة
اذا منعتها عن مناها الشكائم


أيكبت همي خامدا غير حامد
له العدل أمرا وهو في النفس جاحم


وأصبر نفسا مرة لاذمارها
حمته ولا انقضت عليه اللهاذم


ويقدح زند الروع من زاد همه
كهمي وأقوى ما لزندي ضارم


كفى حزنا أن أحسو الموت ليس في
جناحي خواف للعلى وقوادم


ويركب ظهر الروع حر غشمشم
ويقطعني عما امتطاه القوائم


ويأتدم العداء لحمي مهنئا
وما مرئت للصائدين الضراغم


ائن لفجت كفي بتشتيت طولها
الى حيث احساب الرجال تزاحم


يلم علي الدهر اعزاق سوقه
سفاها كما التفت علي السماسم


أيهزل هذا الدهر أم جد جده
وهل سروات المجد فيه مغانم


وهل عرقه وجه السري نقيبة
تزين وهل بخس الكرام مكارم


أينهض أهل الله والحق عندهم
ونصري محصور وهمي عاسم


وما ورق الدنيا مراعي عزيمتي
اذا أمرعت روض الدنايا العزائم


وفي النفس هم فضفض الصدر لاعج
تساور ادراكي مداه الصيالم


وأطول ما أقضي به أقصر المنى
خيال اصطبار بينها لو يلازم


فيالهفا اما قضيت وما قضت
حقوق معاليها الهموم العوارم


وما النازع المقصود فارق أرضه
يحن وفي شد الحبال القوائم


إذا لاح برق نازع الحبل سادما
فيكبو على اللبات والحبل لازم


بأوسع حزنا من بقية مهجتي
وان قلت اني الصابر المتحازم


أفارق في أفريقيا عمر عاجز
وبي كيس كالطود في النفس جائم


كأني كهيم الطبع أو قاصر الوفا
أو الخصم مظلوم أو الحق ظالم


وتسري سيوف الله في جنب خصمه
بايمان أمجاد وسيفي نائم


تجردها لله أسد أبية
توادد في ديانها وتصارم


وترمي بقايا الصالحين نجيعها
فتمسحها حور الجنان النواعم


ويغنم أهل (النهروان) شهادة
وما هي الا طعنة فالمغانم


يبيعون دنياهم بمرضاة ربهم
وان لامهم في مطلب الحق لائم


واقعد مخشوشا على مبرك الونى
ويحكمني عن غاية القوم حاكم


أليس احتساء الموت أحجى بحالتي
على أن بيني والمنايا تلازم


ينادي لاحدى الحسنيين مؤذن
واقعد عن تأذينه أتصامم


أدون فتوح النصر ترضى دنية
وهل في سوى الفردوس يخلد نائم


وهل حمدت في الأرض بعد (محمد)
وأصحابه الا الشراة الصماصم


وهل فاز بالعلياء الا مصمم
تهون لديه المزعجات الجسائم


اليكم أسود الله مني تحية
يمور بها فلك وتحدو رواسم


اليكم صناديد الغبيراء مدحة
لها في ذرى السبع الطباق دعائم


اليكم ليوث الاستقامة مدحة
لها في الكروبيين قدر مزاحم


أخذتم بأمر الله قلبا وقالبا
وشاهدكم نصر من الله قائم


وكافحتم عن عزة الدين خصمها
فعزت وأس العز تلك الملاحم


وقام لأبناء الحنيفة معقل
بنته لهم تلك القنا والصوارم


وقمتم بحكم القسط حتى تشعشعت
بأنواره بيد الفلا والعواصم


وصادرتم الأخطار في نصر ربكم
وهانت عليكم في الجهاد العظائم


ضمنتم قيام العدل لله حسبة
فقام بحمد الله والجور راغم


ذكرتم عهود الصالحين واحدقت
بوائق دهر نكرها متفاقم


فآثر تم ما آثرت سنة الهدى
وغيرتم بالسيف ما الله ناقم


على الأمر بالمعروف والنهي منكم
عن المنكر اشتدت لديكم شكائم


عرتكم لأخذ الحق لله غيرة
فآضت بفتح والثواب المغانم


وقفتم وسيل الظلم طام وطالما
بأزمائها باتت لنصر حوائم


فباء بحمد الله بالخزي خاسئا
لداهية تنقد منها الحيازم


وابتم وحد السيف بالعدل بارق
يبشر أن الحتف للظلم داهم


نعم ثبتت أقدامكم وقلوبكم
فولت أمام الحق تلك المظالم


وخابت أماني البغاة مهيضة
وقامت على قرن الشقاق المآتم


وأصبح سيف الله في كف دولة
لها مدد من ذي الجلال وعاصم


فما خام عنها غير نكس منافق
كما قام فيها أروع النفس حازم


وأصبح سلطان الشريعة ثابتا
له عمد في تخته ودعائم


على بيضة الاسلام قر أساسه
وطائره فوق السماكين حائم


وكانت ( عمان) الجور ملء أهابها
مجامل غفلا ليس فيها معالم


فأشرق نور الله في عرصاتها


الى أن أضاءت من سناها العوالم


وكانت حميات الرجال تحزبت
فأصبح كالعقد الشتيت العماعم


وصار جهاد المعتدين مشاعرا
يحج اليها المقسطون الأعاظم


منظمة ألبابهم وسيوفهم
ونياتهم والحق للكل ناظم


يؤلفهم ايمانهم واحتسابهم
كمؤتلف الأنصار والدخل عارم


فجمعهم فرد وفردهم به
غناء إذا كرَّ اللهام الخضارم


هنيئا للأهل الحق صدق انتصارهم
ويقظتهم في الله والدهر نائم


وفوا بوصايا الله في السخط والرضا
كراما وأفعال الكرام كرائم


فما حصروا في موقف الحق لمحة
ولا وسعوا ما ضيقته المحارم


ولا ختلبتهم زهرة العيش في الهوى
ولا زينتهم في المخاري العمائم


ولا حسدوا من نعمة الله ذرة
اذ الفضل مقسوم وذو الفضل قاسم


ولا احتقروا ذا القدر في منصب التقى
ولو زهدت للفقر فيه العوالم


ولا داهنوا في الدين من أجل مطمع
يسيل به أنف من الكبر وارم


تراموا على القرآن شربا بمائه
فأصدرهم والكل ريان هائم


مقدسة ألبابهم ونفوسهم
وأفعالهم والمنتحى والعزائم


لهم قدم في الاستقامة ثابت
وهمّ على الاخلاص لله قائم


وأيد عن الدنيا قصار قواصر
وفوق أعاديهم طوال قواصم


تمر بهم حالان للبؤس والرخا
وفيهم على الحالين وقر ملازم


ومن أذهلته طاعة الله أثرت
عليه فلم يحفل بحال تصادم


بأنفسهم شأن الى الله وجهه
شديد القوى تنبو عليه الصوارم


تجاذبهم وجهان وجه من الرجا
نضير ووجه بالمخافة ساهم


اذا خالفوا فالمسك طارت به الصبا
وان أفضلوا فهي اللجاج العيالم


وان حاربوا تستبشر الحرب منهم
لأن قراهم للحروب الملاحم


لهم في سبيل الله جد ونجدة
وثبت لكبات الوغى وصرائم


واقدام ضرغام اذا البهم أحجمت
وصخت بأذان النجوم الهماهم


وتشبيههم بالأسد تقريب ناعت
وشتان أقمار الهدى والبهائم


لقد وثبوا حياهم الله وثبة
رمى الكفر منها المخزيات القواصم


وشدوا بعزم الرسل لله غيرة
على قدر أهل العزم تأتي العزائم


فباءوا ونور القسط للجور باهر
عزيز وتيجان الضلال مناسم


وللحق أعناق البغاة خواضع
واذرعهم في بطشهن معاصم


وأبطال خيل الله تحكي أهلة
من الظفر الميمون منها المباسم


وألوية التحكيم تنشر عزها
وتدعو الى حكم به الله حاكم


وفتح (امام المسلمين) وقهره
وسلطانه لا ينتحي عنه عاصم


وخيل جنود الله تصبح شُزَّبا
بثارات "عزان بن قيس" تصادم


ومن همها ثأر"الخليلي" انها
اذا ذكرته طيرتها العزائم


أتذهب ادراج الرياح دماؤه
ولا كدم العصفور ما فيه قائم


وتعبث فعل الرافضي بوجهه
ولألاء ذاك الوجه في العرش ناجم


ويدفن حيا لا جريمة تقتضى
سوى أنه بالحق لله قائم


أليس من الغم المميت وقوعها
وطرف ولي الثأر في الأمن نائم


وتنسى قلوب المؤمنين مصابة
وللآن منه في السماء مآتم


ألا فاغضبي يا غارة الله ولتقم
نوادبه سمر القنا والصوارم


ولا تتركي ثأر المرزء حبرنا
" سعيد بن خلفان" لمن هو خائم


فان خام عنه وارتضى الضيم ملبا
وسالم فالأيمان ليس بسالم


ليحتكمن الله أخذا بثأره
ويعجز عند الاحتكام المقاوم


فلا تحسبوا أن الدماء مضاعة
اذا سفكتها في هواها المظالم


وان ضيعتها أهلها فحقوقها
يغار لها للعدل بالقسط قائم


خذي يا خيول الله في كل مرصد
بحملة غيظ تتقيها الصلادم


ولا تتناسي سيرة الحبر "صالح"
فسيرته للمهتدين معالم


قضى دهره لله محتسبا له
ومات شهيداً والقذائف ساجم


وما ساءني أن أكرم الله وجهه
بموت رجاه الطيبون الأكارم


تأسى بقوم بالشهادة أكرموا
لهم موطن في جنة الخلد دائم


وما قصرته همة عن مقامهم
الى أن تولى والتراث المكارم


فهل عند "عيسى" أن يقوم مقامه
وهل عنده أن القعود محارم


وهل عنده أن الجهاد فريضة
وقد وضح الامكان والخصم خائم


وهل عنده أن المقدر كائن
وان وقوع الحتف بالمرء لازم


وهل عنده أن المعالي صعبة ال
مراقي وأهلوها السراة اللهامم


وهل عنده أن الحدود تعطلت
وان حقوق المسلمين عنائم


وهل عنده أن المناهي أكرمت
وناب أعادي الله في العرف آزم


وهل عنده للاستقامة نصرة
وقد هجمت للقاسطين الهواجم


وهل عند "عيسى" أن للفرض عادة
قديمة ذكر جددتها المقادم


وفرض على ذي الفرض عادة فرضه
اذا لزمت حامي الذمار اللوازم


فدى لك نفسي يا ابن" صالح" قم بها
فانك للسيف الأباضي قائم


تجرد لها واذكر وقائع "صالح"
ودونك أسلاف كرام ضراغم


وخذ من قلوب المؤمنين بشعبة
فان قلوب المؤمنين صوارم


أناديك للجلى وأنت شهابها
وقمقامها ان أعوزتها القماقم


فخذ من "امام المسلمين" بضبعه
فمثلك من تدعو الأمور العظائم


ولا تلق للتنفيذ أذنا فانه
له بيعة صدق وقدر ملازم


وأنت بأحكام الامام وحقه
عليك وأحكام الولاية عالم


وقد أمكنتكم فرصة لقيامكم
وكم رامها من قبل ذا الوقت رائم


فلا تهملوها بعد أن جد جدها
وقام بها حسب الشريعة قائم


ألا فالزموها سنة وجماعة
وقد طالما حنت اليها العوالم


وعضوا عليها بالنواخذ جهدكم
ففيها بدايات الهدى والخواتم


يكن جهدكم فيها دليلا لنهضة
لأزكى صفات الصطفين تلائم


وان لكم فيمن هدى الله أسوة
وان هداكم للعباد معالم


وانكم للصالحات أدلة
وانكم للمرتقين سلالم


وان للأباضيين في الأرض حجة
على الناس ذي جهل ومن هو عالم


وان الذي وفى بشرعة دينكم
ومات عليهم فهو لا شك سالم


وان أمام المسلمين على هدى
مخالفة باغ على الحق ظالم


امامته حق وفرض اتباعه
على ساكني المصر العماني لازم


وان الذي وفى بطاعة أمره
ولي والا فالعدو المخاصم


وهذا اعتقاد فوق كل مكلف
له من أصول الدين قطعا دعائم


لقد شكر الله الذين تعاونوا
على البر والتقوى وفي الله قاوموا


وحسب الامام المهتدي من كرامة
بأن قام والدنيا جميعا تراغم


ومن يكن المنصور من عند ربه
وقاومه المخلوق ذل المقاوم


امام الهدى أن ينتضي الدين سيفه
فأنت له حد ونصل وقائم


أبرر فيك الحمد واللسن أخرس
وأبسط فيك المدح والعي واقم


واسترشد الأفكار فيك فأنثني
بأوضح أفهامي كأني واهم


وهيهات لم تبلغ بدائع مدحتي
لفضلك الا حيث تعي التراجم


وانى لما أرضى لمدحك كاره
لأنك للدنيا جميعا مصارم


ولكن حر القول ينحو مقره
كما أن للتيجان تنحو اليتائم


وما انتقي التمجيد فيك وانما
إليك اهتدى حر الكلام الملائم


يسابق فيك الحمد قبل انتقاده
وهذا لأن الحمد فيه مكارم


ولست بأقصى الحمد فيك مموها
الى العرض الفاني بشعري أزاحم


ولكن رأيت الله يمدح أهله
ومن فضله بدء العطا والخواتم


هداهم اليه ثم أثنى عليهم
وذلك في احسانه متلازم


وحمد ولي الله عين ولاية
وتوقيره فيض من الله ساجم


فكل رجائي بالثناء عليكم
ذخائر عند الله لي ومغانم


وأسنى حظوظي أن أوفق معية
وحب الى يوم القيامة دائم


فان محب القوم لا ريب منهم
قسيمهم ان مغنم أو مغارم


أحاول فوزا من حياتي بقربكم
يراعي وسيفي والنهى لك خادم


وانى لدهر صدني عنك شانئ
وحتى متى من صرفه أنا واجم


ادبر حزم الرأي في حل قيده
وهيهات أعيا منه عي وحازم


واني أشيم البرق من حيث نفعه
وانك أجدى بارق أنا شائم

توقيع :



لا يـورث الـعلم مـن الأعمام **** ولا يـرى بالليـل فـي الـمنـام
لـكــنـه يحصـــل بالتـــكـــرار **** والـدرس بالليـــل وبـالـنـهار
مـثاله كشجرة فـــي النــفس **** وسقيه بالدرس بعد الـغرس

رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)

الكلمات الدلالية (Tags)
للإمام , أبي , مسلم , مسعود , المحلية , المقبالي , البهلاني , القصيدة , بصوت


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
مجموعة من قصائد وأناشيد بصوت الشيخ مسعود المقبالي نجل النهروان الصوتيات والمرئيات الإسلامية 0 07-20-2013 04:14 PM
الشعر كوسوفي نور همس القوافي 3 06-09-2011 07:44 AM
القصيدة الميمية للإمام أبي مسلم البهلاني كاملة بصوت الشيخ مسعود المقبالي عابر الفيافي الصوتيات والمرئيات الإسلامية 1 05-14-2011 01:09 AM
مكتبة قصائد ومحاضرات بصوت فتى الإسلام مسعود المقبالي عابر الفيافي الصوتيات والمرئيات الإسلامية 8 04-20-2011 11:07 PM
الشيخ أبو مسلم البهلاني في سطور ذهبية بلسم الحياة علماء وأئمة الإباضية 3 11-30-2010 06:30 PM


الساعة الآن 04:07 PM.