الكرامة.. لأهل الحق و الاستقامة - الصفحة 2 - منتديات نور الاستقامة
  التعليمـــات   قائمة الأعضاء   التقويم   البحث   مشاركات اليوم   اجعل كافة الأقسام مقروءة
أخواني وأخواتي..ننبه وبشدة ضرورة عدم وضع أية صور نسائية أو مخلة بالآداب أو مخالفة للدين الإسلامي الحنيف,,,ولا أية مواضيع أو ملفات تحتوي على ملفات موسيقية أو أغاني أو ماشابهها.وننوه أيضاَ على أن الرسائل الخاصة مراقبة,فأي مراسلات بين الأعضاء بغرض فاسد سيتم حظر أصحابها,.ويرجى التعاون.وشكراً تنبيه هام


** " ( فعاليات المنتدى ) " **

حملة نور الاستقامة

حلقات سؤال أهل الذكر

مجلة مقتطفات

درس قريات المركزي

مجلات نور الاستقامة



الإهداءات



الـنور الإسلامي العــام [القرآن الكريم] [اناشيد اسلاميه صوتيه ومرئيه] [السيره النبويه] [اناشيد اطفال] [ثقافة إسلامية]


إضافة رد
 
أدوات الموضوع
كُتبَ بتاريخ : [ 01-04-2011 ]
 
 رقم المشاركة : ( 11 )
رقم العضوية : 1
تاريخ التسجيل : Jan 2010
مكان الإقامة : في قلوب الناس
عدد المشاركات : 8,917
عدد النقاط : 363

عابر الفيافي غير متواجد حالياً



( وان لم تعرف الاباضية ) فمنهم رجل اسمه ذو النون من اهل تاغيارت كان يعلف جمله لطريق مكة حتى سمن فوقف سنامه عليه فدخلت امرأة حامل على امرأته فى بيتها فنظرت الى الجمل فقالت اشتهيت لو اكلت من سنام هذا الجمل فاخبرته امرأته بما قالت فنحره فاعطاها من سنامه ما اشتهت وانفق ما بقى فمر الحجاج عنه ولم يصب ما يركب الى وقت احرام الحج فاسرى به فاخذ الاحرام مع الناس حتى اخذ مناسكه كلها فاسرى به فاخبر الناس بخبره ولم يصدقوه حتى رجع الحجاج فصدقوه انه حج معهم والحمد الله رب العالمين .

توقيع :



لا يـورث الـعلم مـن الأعمام **** ولا يـرى بالليـل فـي الـمنـام
لـكــنـه يحصـــل بالتـــكـــرار **** والـدرس بالليـــل وبـالـنـهار
مـثاله كشجرة فـــي النــفس **** وسقيه بالدرس بعد الـغرس

رد مع اقتباس
كُتبَ بتاريخ : [ 01-04-2011 ]
 
 رقم المشاركة : ( 12 )
رقم العضوية : 1
تاريخ التسجيل : Jan 2010
مكان الإقامة : في قلوب الناس
عدد المشاركات : 8,917
عدد النقاط : 363

عابر الفيافي غير متواجد حالياً



( وان لم تعرف الاباضية ) فهم الذين يوقد لامة بعضم مصباحان من الله ليلا لطاعة الله وطاعة سيدها فى مصلى لها بينه وبين اهلها نيف وعشرون ميلا فى هبوط وسعود فى جبال فترجع اليهم توقظهم عند الفجر وكانت مطيعة لسيدها ولما مات صار يوقد لها مصباح واحد لطاعة الله عز وجل .


( وان لم تعرف الاباضية )

فمنهم عاصم السدراتى ارسل ابو وزجين ولده ليدعو نفوسة بالمطر وقد اقحطوا فقال له ارجع لم تاتى الرحمة ولم ارلها علامة وازداد القحط ووجد عاصم فى غنمه مرضا وقد رجع اليه لدعاء فقال الآن جاءت الرحمة فدعا الله ولم يصل الولد اباه الا وقد نزل المطر بشدة .
( وان لم تعرف الاباضية ) فمنهم الامام افلح الذى لم يعد فى امارته مع طولها خطبة عيد ولاجمعة قط .


( وان لم تعرف الاباضية )

فمنهم ابو يحيى تكسينت كانت امه نصرانية اذا شربت الخمر او ذاقت محرما لم يرضع لها ثديا ونشأ على التوفيق من حين الرضاع الى ان مات رحمه الله عز وجل.
( وان لم تعرف الاباضية ) فمنهم ابو الشعثاء رجل آخر بعد جابر بن زيد تحضر النساء وأولادهن مجلسه ليلا ويرجع ليلا فى اربعة وعشرين ميلا كرامة له ولهن وتصلى فى مصلاها امرأة من ناحية تارديت وهو فى تدينة .


( وان لم تعرف الاباضية ) فمنهم ابو اسحاق الاشارنى خرج هو وزوجة حفصة الى الجزيرة وصاحبهما اسد ولبوة.

توقيع :



لا يـورث الـعلم مـن الأعمام **** ولا يـرى بالليـل فـي الـمنـام
لـكــنـه يحصـــل بالتـــكـــرار **** والـدرس بالليـــل وبـالـنـهار
مـثاله كشجرة فـــي النــفس **** وسقيه بالدرس بعد الـغرس

رد مع اقتباس
كُتبَ بتاريخ : [ 01-04-2011 ]
 
 رقم المشاركة : ( 13 )
رقم العضوية : 1
تاريخ التسجيل : Jan 2010
مكان الإقامة : في قلوب الناس
عدد المشاركات : 8,917
عدد النقاط : 363

عابر الفيافي غير متواجد حالياً



( وان جهلت الاباضية ) فهم الذين قتل منهم فاسق من غير الاباضية جماعة من الاباضية فى قتال فجاء رجل من جند الفاسق يحمل اخاه من المعركة فحمله على بغلة فرأى شبه سلوق يدور فى القتلى وقال كبروا ياأهل الجنة فكبرت الجماعة وقال انبحوا ياأهل النار فنبح قتلى الفاسق ونبح المحمول على البغل فطرحه.
( وان لم تعرف الاباضية ) فمنهم ابو بكر يوسف النفوسى بعث اليه الفاسق ابراهيم بن احمد من ياخذه وهو اعمى فاخذوه وطلب منهم ان يصلى ركعتين فصلى فجاءت الريح والظلمة نهارا فحالا بينهم وبينه وهرب به ابنه وكان معه.
( وان لم تعرف الاباضية ) فمنهم ابو الفضل سهل من نفوسة وقع فساد فى غدامس فمضى الى اصلاحه بينها وبين نفوسة سبعة ايام او ثمانية وارسل الية المشايخ ليردوه فرأوا اعلاما ورايات فوق راسه وعلموا ان ذلك برهان من الله.
( وان لم تعرف الاباضية ) فمنهم ابو يوسف وجد ليش بن فى الذى نادى فيه منادى فى عرفات من جهة السماء مات جد ليش بن فى الآمر بالمعروف النآهى عن المنكر ووجد كذلك.
( وان لم تعرف الاباضية) فمنهم ابو الخير توزين اخذه بعض جبابرة المالكية بمائة دينار من خراج البالطل عوفى منها منه عليه ثم ندموا فاخذوها منه فرجعت عقارب فدعوه فردوها له ورجعت دنانبر حين اراد اخذها.
( وان لم تعرف الاباضية ) فمنهم المراة التى تصلى فى مصلها وزارها الشيخ ابو الخير توزين وعندها مثل رجال بيض فقالوا له تاخر فأخر حتى تمت الصلاة فطلب الشرب فأعطته اناء فشرب منه اللبن وطلب الماء للوضوء فقالت توضأ من ذلك الاناءفتوضأ بالماء منه فقيل له هى زوجكفى الجنة وتزوجت رجلا فحار لذلك فمات ثم تزوجت آخر فمات كذلك ثم تزوجها هو آخرىا فهى زوجه فى الجنة.

-------------------------
قوله فمنهم الذين قتل الخ فى الكلام بعض سقط وكذالك فى اصله والاشارة الى وقعة تانو قصر كان بالجاهلية فى ارض المغرب وقعت فيه وقعة بين الاباضية وابن الاغلب عامل المعتضد العباسى فى سنة مايتين وثمانين وقتل فيها من المسلمين اثنا عشر الفا عدد العلماء فى المقتولين اربع مائة عالم وكان رجل من جند ابن الاغلب قد قتل له اخ فى المعركة فجاء يحمله الى اخر القصة وفى هذة السنة بعينها كان خروج محمد بن بور الى عمان وهوه عامل المعتضد ايضافاوقع باهل عمان وقتل الامام عزان بن تميم وحمل راسة الى بغداد وكانت الوقعة فى سمد الشان وفيها قتل المنير ابن النير وهو ابن مائة وعشر سنين وهو احد حملة العلم عن الربيع جاء من جعلان لنصرة الامام ثم حمل بعد موته ودفن فى جعلان وقبره معروف رحمة الله عليه وكان سمدا من يومئذ سمو سمد الشان لما فيها من الشان العظيم (اهـ) السالمى

توقيع :



لا يـورث الـعلم مـن الأعمام **** ولا يـرى بالليـل فـي الـمنـام
لـكــنـه يحصـــل بالتـــكـــرار **** والـدرس بالليـــل وبـالـنـهار
مـثاله كشجرة فـــي النــفس **** وسقيه بالدرس بعد الـغرس

رد مع اقتباس
كُتبَ بتاريخ : [ 01-04-2011 ]
 
 رقم المشاركة : ( 14 )
رقم العضوية : 1
تاريخ التسجيل : Jan 2010
مكان الإقامة : في قلوب الناس
عدد المشاركات : 8,917
عدد النقاط : 363

عابر الفيافي غير متواجد حالياً



( وان لم تعرف الاباضية ) فمنهم ابو القاسم زيد من مخلد صاحب العلم والعمل والجاه والمال الذى له عشرون جملا محىة بخلاخل الذهب سافر بهما الى القيروان اذا دخلها اضطربوا يسئلونه عن المشكلات يدخرونها موافق ومخالف وكان له جاة عند السلاطين ولابى تميم سلطان هذا المغرب راية حمراء علامة لسخطه على من ارسلها اليه فارسلها بجيش الى الحامة فشفع فيهم ابو القاسم فقبل ابو تميم شفاعته وأعطاه راية بيضاء علامة لرضاه فادرك الجيش بها فرده عن الحامة قال ابو تميم لم تلد العرب مثل ابو القاسم ودخل على ابى تميم فطلبه ان يريه ذا الفقار سيف رسول الله صلى الله عليه وسلم فاراه فهزه قال ابو تميم لم امنه على نفسى ان يضربنى به حتى رده الى.
( وان لم تعرف الاباضية ) فمنهم ابو خزريغلى بن زلتاف الذى مضى به ابو تميم من هذا المغرب الى مصر برضاه وقوله كيف القعود خلفك فحار اهلها واستعدوا ان يجادلوه وشهر ان ابا تميم جاء بعالم المغرب وهو ابو خزر فاتفق رأيهم ان يصنعوا طعاما فيأكلوا قليلا فيقوموا فان قام لقيامهم طمعوا فيه والا فلا طاقة لهم به فاكلوا قليلا فقاموا فقال ما احمرة وجوهكم بهذا الطعام واستمر هو على الاكل حتى قضى حاجته فهابوه وتركوا معارضته وحسنت احواله فى مصر واقتطع له بمصر ابو تميم ديارا وضياعاواموالا وكان فى ارغد عيش وبعد ذلك احتاج وصار فى هيئه رثه رضى الله عنه اذ فرط فيه ولد بن تميم الذى استخلفه على مصر.
( وان لم تعرف الاباضية ) فمنهم ابو نوح الذى روى الرواه انه ناضر عن مذهب الاباضية بين يدى السلطان ابى تميم وبين يدى السلطان ابى منصور وبين يدى الامام العادل ابى الخطاب سائر الفرق ولم يبقى مذهب الاغلب أهله وقهره والمالكية حضروه وهم من جملة المغلوبين .
( وان لم تعرف الاباضية ) فمنهم ابو صالح جنون بن يمريان رحمه الله ورحم امثاله ذكرة الناس يوما بالخير فقال رجل من المالكية مامذهبكفقيل اباضى وهبى فشتمة بحضرة راع لبعض الاباضية فشتمه هذا الراعى لشتمهابا صالح فقام ليضرب الراعى فحيل بينهما وقام رجل آخر ليضرب الراعى فارسل الله سحابة فيها برق فاحرق الشاتم ومن اراد ضرب الراعى . وحلف بعض بنى خزر فى موضع يجتمعون فيه بابى صالح فقال مالكى ما مذهبه فقال اباضى وهبى فشتمه فقام فى داره فقامت اليه كلابه فكلمها لتنصرف كعادتها فقتلته ومزقته . وشتمه رجل فى تادمكت وهو فى البيت فصاح اليه صائح فخرج فضربه فسقطت عيناه فقال ما صفة ابا صالح فقيل كذا وكذا والله ما بى غيره . وكان ينفق التمر على فقراء وارجلان فى جماعة ونفد فأتاه سائل فقام يلتمس ما يعطيه فاذا البيت مملوء والتمر ينزل من فوق الباب فصار ينفق . ورأى له راء فى المنام ثلاث ليالى قائلا ينفق لغير الله فاخبره بعد كل ليلة وفى الثالثة القى ترابا خلفة وقال فى فم مخبرك ففى الرابعة قال له الشيطان لم ما أخطأ التراب فمى.
( وان لم تعرف الاباضية ) فمنهم ابو صالح الياجرانى الذى اذا اتى الغار الذى هو مصلاه يتعبد بليل وجد فيه مصباحين ولا يعلم من يسرجهما وخرج يوما بعشرة دنانير ليقضى بها دينا عليه فمر بقوم يجمعون المعروف لسد خلة فاعطاهم منها دينارا على ان يبقى فى ذمته لصاحب الين واما وصل لصاحب الدين وجد عشرة تامة ( وما تنفقوا من خير يوف اليكم وانتم لاتظلمون ) واصطحب مع لمطى ومعه فصيلا ن واراد قتله بعطش لا بيده فقال اقعد لآتيك بالماء فلما اشتد عطشه دعا الله تبارك وتعالى فارسل سحابة فشرب فسقى فصيليه وملأ زقه وظن اللمطى انه مات عطشا فرجع اليه فوجده بتلك الحال . ونام مرة فحس بشىء فقال من هذا قال جبريل قال اوصنى ياجبريل قال اقرأ القران لما عند الله وامدد يدك بما امكنمن الطعام للة واكثر الدعاء لما عند الله . وصلى فى مسجد فخرج ينضر الصبح فرأى ابواب السماء مفتوحة الى السابعة ثم اغلقت واحدة واحدة ونودى اصبت ما طلبت يااباصالح.
(وان لم تعرف الاباضية ) فمنهم ابو العلامه ابو عبيده وشق المشتغل بالطلبة تعليما وانفاقا عليهم الى ان أتت مجاعة فانفق عليهم مطاميره وانفق ماله من الدراهم والدنانير ثم الحيوان بالبيع والانفاق من ثمنها ثم ثورا له تركب عليه زوجه ومات ليلته فقالت امه بيتوا الليلة الاخرى فذبحت ثورها لهم ولما اصبحوا وجدوا كتابا ( ولا تحسبن الذين قتلوا فى سبيل الله امواتا بل احياء عند ربهم يرزقون).
( وان لم تعرف الاباضية ) فمنهم ابن ابن ابى باديس الذى أراد المعز بن باديس صاحب افريقية قتله باحتيال فقال انكم زناته تذكر عنكم الفروسة فألقاه مع أسد ضار فضرب فرسه الاسد فى رأسه بحافره فتغلغل فى رأسة فوقع كالنخلة السحوق والحمد الله رب العالمين فأعطاه المعز الف دينار لهذا الحافر وكانه لايمكن واعطاه للاخر خمسمائة دينار.
( وان لم تعرف الاباضية ) فمنهم ابو عمار عبد الكافى ذكر بعض النفطيين الذين قرأوا فى تونس عن اشياخهم انه قرأ معهم على شيخهم طالب وارجلانى عجيب الفهم كثير النقل سخى النفس بل الكف شديد الورع واسع الخلق يقال له أبو عمار عبد الكافى قالوا لم نر مثله من العرب والعجم وكانو يذكرون معه كتابا فى فقه مذهبه احتوى على قصائد يعنى دعائم ابن النظر وله اليد الطولى فى الفنون ولا سيما علم الكلام.
( وان لم تعرف الاباضية ) فمنهم الشيخ يوسف ابن ابراهيم صاحب كتاب العدل والانصاف فى أصول الفقه قرأ فى قرطبه وكان شيخه فيها يقول هذا شبه ابى عمرو.
( وان لم تعرف الاباضبة ) فمنهم الشيخ عامر بن على الشماخى الذى من ذريته الشماخه الموجودون الآن بمصر والجبل الغربى بأقليم طرابلس الغرب وجزيرة جربة وهو المعروف عند المالكية وغيرهم الفتوى والقضاء يجريان على كتابه المسمى بالايضاح وله يد فى الفتون كلها .


===============

قوله بهذا الحافر وكانه الايمن الخ يفهم منه ان المعز اعطى الرجل هذا العطاء عن حافرى فرسه وليس كذالك بل كان الرجل قد قدم اليه عليه بفرسين يهديهما اليه فاراد ان يغتاله فصنع به ذلك فلما ها له الامر دفع اليه الف دينار عن فرسه القاتل للاسد وخمسمائه عن الفرس الاخر انتهى السالمى

توقيع :



لا يـورث الـعلم مـن الأعمام **** ولا يـرى بالليـل فـي الـمنـام
لـكــنـه يحصـــل بالتـــكـــرار **** والـدرس بالليـــل وبـالـنـهار
مـثاله كشجرة فـــي النــفس **** وسقيه بالدرس بعد الـغرس

رد مع اقتباس
كُتبَ بتاريخ : [ 01-04-2011 ]
 
 رقم المشاركة : ( 15 )
رقم العضوية : 1
تاريخ التسجيل : Jan 2010
مكان الإقامة : في قلوب الناس
عدد المشاركات : 8,917
عدد النقاط : 363

عابر الفيافي غير متواجد حالياً



( وان لم تعرف الاباضية )

فمنهم ابو محمد عبدالله بن يحيى بن عيسى العباسى أخرج الواحد او الرجلان فاكلوا وشربوا حتى شبعوا ورووا فبقيت بقية صالحة وذهب اليه رجل منهم ليخبره بهذه الكرامه فوجده يرضخ خشفة ويزيل نواها وساغها بالماء وقال ذلك الطعام مدخر لامثالكم.


( وان لم تعرف الاباضية )

فمنهم سليمان ابن على ابن يخلف أخذ بعضهم ثلاث بيضات دجاجة فدفنها فى فبره واخرجها غدا فأفطر بهن مريضا أعيا الاطبا ثلاثة ايام فبرأ باذن الله عز وجل وحين دفنهن قال اللهم ببركت وليك هذا اجعل فيهن الشفاء له .


( وان لم تعرف الاباضية )

فمنهم الشيخ ادريس بن مفتى الونانى الذى تفوح منه رائحة المسك دائما يقصده الناس لشم.


( وان لم تعرف الاباضية )

فمنهم ابو الحسن على بن مجبر جاور بمكة زادها الله الرحمن الرحيم حفظا وشرفا واشتد به الجوع فدخل الطواف ووضع رجل دينارا فى يده فرده ثم اعطه فرده فخرج واضطجع فقال له لم رددت على الدينار قال انت احق به فأعطاه له صدقة فقبله فصرفه واشترى طعاما فتصدق بالباقى واشتد عليه الجوع مرة أيضا فخرج الى الميته فاذا الزقاق دنانير ودراهم فاخذ درهما واحد وسافر يوما من قصطالية وهى الجريد الى وارجلا ن وحمل له كتبه رجل وطرحبا فى بعض الطريق واخذ منها سفرا يقرأ فيه فمر به رجل يحمل أعرج فحمل كتبه فزال عرجه بقدرة الله ومات جمل الاول وأخذ منه دينارا فقال اذا اصبت أعطكه فقال الان فضرب يده فى الرمل فاخرج منه دينارا فأعطاه فقال لا حتى توزنه فقال الناس ويحك اترى الله يعطى النقص فوزنه فزاد وام يطالبه بالزيادة . وجاء سائل فقالوا يفتح الله عليك فاعطاه الله كساءة . وجاء آخر ولم يعطوه فجعل يدفن نفسه فى التراب ليعطيه جبته فقال اخوه ابو عيسى ادركوا المجنون قبل أن يبقى عريانا فمنعوه فضرب يده فى التراب فملأها مالا فقال انزعوا عنى هذا أيضا .


( وان لم تعرف الاباضية )

فمنهم شيخ من أهل تاغارت وفق انوبته من الماء فى وراجلان فلما اكماها لم يحضر ماء غيره فقال للماء حجرت عليك ارضى فرجع الماء وتراكم حتى اصلح مجارى صاحب النوبة وقيل جمد ومثل هذا وقع لبعض فى نوبة يتيم ولعلهما واحد.


( وان لم تعرف الاباضية ) فمنهم الذى سلمت عليه السخلة ذاهبة وراجعة بكلام فصيح السلام عليك ياولى الله.


( وان لم تعرف الاباضية)

فمنهم يونس ابن ابى زكريا سلم عليه حيوان من تحت الشجرة وجعلوا الموضع موضع دعاء.


( وان لم تعرف الاباضية )

فمنهم ابو حبيب له عريش يتعبد فيه يسعه وحده واذا زاره الاشياخ والعزابة اتسع باذن الله ولو كثروا فبنوا عليه مسجدا وموضع العريش المحراب وهو معروف يزار.


( وان لم تعرف الاباضية )

فمنهم الاعمى الذى قال لقائده بعدما سأل الله سبحانه وتعالى المطر هل رايت سحابة فقال رايت سحيبة فقال اسرع بنا فلم يصلو تين تميصوين الا وقد كثر الماء من المطر وعليه مصلى يزار . ومعنى تين بالبربرية جهة وكذا فى قولهم تين سلى وتين صالح وتين بمطوس ونحو ذلك.


( وان لم تعرف الاباضية )

فمنهم حمود بن اللؤلؤ قالت بنته حضرة دفنه وأنا صغيرة ورأيت شبه فارسين اخضرين نزلا من السماء بعد انصراف الناس فدخلا القبر فمكثا قليلا فخرجا وطلعا الى السماء ولعلهما مبشر وبشير بدل منكر ونكير .


( وان لم تعرف الاباضية )

فمنهم ابو محمد عبدالله بن توسينت وقعت عليه يمامه منتفة الريش فقال احسبك تربين الافراخ يامسكينه فقالت براسها نعم فقال اصبرى فدخل فاتاها بقمح فى كفه فلتقطته حتى اتت عليه ولمس حوصلتها فقال الحقى افراخك فطارت . وهو الذى احتاج فذهب الى المسجد فصلى فاذا بدنانير امامه فرفعه فاتى داره فقعد فة مصلاه فاذا بدينار يطير الى ثوبه فوقع فيه فقال كفانى يارب . ودخلت عليه حامل من الزنى فقالت اعطنى ما اشترى به لحما رايته وتوحمت عليه فاعطاها واغلق الباب وخرج ثم رجع فاذا الموضع مماوء دراهم فجمعها ثم زادت فيضا فلقطها ثمالى ثلات فدعا الاطفال ليلتقطوا فكيف عنه ويجده وقت الحاجه.


( وان لم تعرف الاباضية )
فمنهم جنون بن سرغيت أخذ ثلاثة دنانير ليقضى بها ماعليه لرجل فقال رجل سوف هل توصى الى عمتك وذلك عادته فارسل معه اليها دينارا ولما وصل الى الرجل وجد معه ثلاثة خلفا من الله.


( وان لم تعرف الاباضية)

فمنهم ابو عبدالله بن رستم كان ولده عمران فى غانت . وقال لأهله اخروا عشاءى ارجوا ان يأكله معى عمران فاخر وصعد صخرة السبع فناداه ولم يجبه أحد فتعجب الناس فرجع فاذا بعمران فاكله معه .

توقيع :



لا يـورث الـعلم مـن الأعمام **** ولا يـرى بالليـل فـي الـمنـام
لـكــنـه يحصـــل بالتـــكـــرار **** والـدرس بالليـــل وبـالـنـهار
مـثاله كشجرة فـــي النــفس **** وسقيه بالدرس بعد الـغرس

رد مع اقتباس
كُتبَ بتاريخ : [ 01-04-2011 ]
 
 رقم المشاركة : ( 16 )
رقم العضوية : 1
تاريخ التسجيل : Jan 2010
مكان الإقامة : في قلوب الناس
عدد المشاركات : 8,917
عدد النقاط : 363

عابر الفيافي غير متواجد حالياً



( وان لم تعرف الاباضية ) فمنهم عبد الملك بن خلوف منع بعض سدراته الحق فاراد اخراج الحق منه فامتنع فقال جعل الله دارك سجنك فحبسه الله فيها فكلما اراد الخروج تمثل له شىء فى الباب مما شاء الله يفزعه ويصيح فيرجع حتى مات غما.
( وان لم تعرف الاباضية ) فمنهم ابو سليمان داود المشهور بالصادق النفوسى نزل قائد عسكر على اهل تاغيارت فطلبه ان يتحول عنهم فابى فدعا عليه ففرق الله اعضاءه وادلع لسانه حتى مات.
( وان لم تعرف الاباضية ) فمنهم الشيخ صالح المشهور ايضا بالصادق لما مات أتوا بالنعش فاذا الباب قصير ضيق فادخلوه بجانب وخرجوا على استواء غير منحنين ولا مميلين للجنازة واختلف من فى الدار ومن فى خارجها عند الباب هل اتسع الباب وارتفع أو خرج من فوق الباب.
( وان لم تعرف الاباضية ) فمنهم صالح بن محمد من الابدال وكذا النعم بن الولى بن يعقوب ( وان لم تعرف الاباضية ) فمنهم أفلح بن زكرياء هتف هاتف ان زكريا رجع من الصحراء وانه ولى من أولياء الله.
( وان لم تعرف الاباضية) فمنهم سارة اللواتية مسكنها سوف جعل الله لها منبى لاتراه ارادت ان تأكل تمرا من قلة فقال لاتكثرى من الاكل فان الناس فى جوع وقال صلى الضحى وصومى الجمعة وتصدقى بما أعطاك الله وأرادة زيارة المشايخ من الرمال الى سوف فتحيرة من الحر والبعد فقال لها اذا قصدة موضعا لله عز وجل اعانك ورفعك كما رفع السماء فارتفعت فاذا هى فى سوف بقدرت الله عز وجل وقال لها مرة من حمل نفسه على مشقة العبادة ومن لم يحملها يتغابنون يوم القيامة ويتفاضلون والمى سعيد ابن ابى ولمى وجلداسن واسماعيل وبن اخيه ان يعزموا على لقاء الله وسألتها نسوة عما ينجيهن من النار فقال قولى لهن الطهور ثم الصلاة ثم الصوم ثم الصدقة وترك الغيبة واخيرهن ان الله يغفر ما هو اعظم من الجبل يرمى بصاحبه فى النار وقال لها ثلاثة غرباء الحلال والمسلم والمسجد . ورقد رجل على رمله وسمع هاتفا من تحته يقول اصبت راحة النوم بالصدقة وبالعطاء اصبت رحمة ربى وبنية اصبت الزاد والنور فقدم فسوف فاخبرهم فوصف الكدية فقالوا ذلك قبر سارة . وخرجت فى طلب بهم لها ضلت فنفد ماءها فحيرت واخذ بيدها ورماها فى سوف واعجبتها تمرة من تمر غائب تنفق على عياله فنبهها فالقتها من فيها .


-------------------------
قوله فاذا الباب قصير الخ يعنى باب دار البيت وكان فى القصر والضيق بحيث لايسع الجنازه وحامليها ونظير ذلك ماوقع لجنازة الشيخ ابى نبهان جاعد بن خميس رحمه الله لما حملوها وهو عليها وضعوها الى غير القبلة من الدهش كان بهم من عضم مصيبته فاستدارات الجنازة بنفسها حتى استقبلت وعلى قبر الشيخ المذكور انوار تسطع تشاهد عيانا(اهـ) السالمى.

توقيع :



لا يـورث الـعلم مـن الأعمام **** ولا يـرى بالليـل فـي الـمنـام
لـكــنـه يحصـــل بالتـــكـــرار **** والـدرس بالليـــل وبـالـنـهار
مـثاله كشجرة فـــي النــفس **** وسقيه بالدرس بعد الـغرس

رد مع اقتباس
كُتبَ بتاريخ : [ 01-04-2011 ]
 
 رقم المشاركة : ( 17 )
رقم العضوية : 1
تاريخ التسجيل : Jan 2010
مكان الإقامة : في قلوب الناس
عدد المشاركات : 8,917
عدد النقاط : 363

عابر الفيافي غير متواجد حالياً



( وان لم تعرف الاباضية ) فمنهم ابو محمد عبدالله بن عبد الواحد الشماخى أقبل فقهاء المخالفين من تونس مع عامل طرابلس بجند ليرد الناس الى مذهب المالكية فناظره فى المسجد الكبير وهو امام فيه فافحمه فاراد العامل قهره بالسيف فقال له شيخ يفرن شقرون بن عابد بالبربريه سامح فقال له اشتغل بنفسك وخرج التونسى فقيل له ما فعلت مع النفوسى فقال لم ينحصر الحق فى مذهب مالك . وكذلك أرسل صاحب طرابلس جماعة الى نفوسة وقائم الجماعة يقال ابن عمرو ومعه عالم من تونس يدعى انه محقق وانه ذو فنون فاراد مجادلة عبد الله المذكور فنهاه ابن عمرو فقال لة أتخشى على من أهل الجبل وانا من علماء حضرت تونس فسار مع ابن عمرو الى عبد الله فى مسجد يفرن قال ابن عمر فاخذ يسائله ويناضره قال ابن عمر فرجع التونسى بين يديه كالتلميذ فوبخه ابن عمرو وقال نهيتك ولم تنته.
(وان لم تعرف الاباضية ) فمنهم العلامة ابو الفضل ابو القاسم البرادى من تلامذة الشيخ عامر الشماخى قال بعض تلاميذ البرادى كنت بتونس اقرابحضرة مجلس الحسين فتوقف الحسين فى مسئاه فتكلمت فيها بما حضر لى فقال من اين اخذتها فقال من البرادى فقال لاهل المجلس مارايت أعلم من البرادى فغضب بعض الحاضرين من قوله فقال انه يشاركك فى العربيه ويزيد عليك بعلوم ويشارك هذا مشيرا الى عالم آخر ويزيد عليه بعلوم وخرج ابو عبدالله بن عبد الواحد الشماخى من المسجد بعد صلاة العصر فى نفوسه فسمعنا رعدا فقلت علام يدل قال على موت قاضى تونس بالقتل فى الجامع وكان كذلك . وله يد طويله فى كل علم . واقام عنده قاضى واراد الارتحال فقال له لاترتحل فانه قد اقبل مطر غزير فكان كذلك . وقال لرجل غدا ان شاء الله تجد ناقتك وقد تلفت واخبره انها تلفت . وشتمه ىعامل يفرن الذى من طرابلس فدعا عليه بفصم الضهر ففصم وشاهده بعض على باب داره فى طرابلس لايقف ولايمشى وقد يبس ظهره . ووقع الخصام بين أهل نفوسة فى شأن بستان ووقف جبار مع غير صاحب الحق وقال لعبدالله بفضلك انزع يدك عن الدعوةفقال كيف انزع واترك الحق فقال الجبار البستان لفلان ابيت او رضيت فدعا عليه فقتل من ساعته . وكذا دعا على اعرابى ظلمه فمات عن قريب.
( وان لم تعرف الاباضية ) فمنهم ايوب ابن العباس عامل الامام افلح على جبل نفوسة وما يليها وهو الذى قتل شجاع المعتزلة وفرق جمعهم وقتل اسودا واشبالا كثيرة بسيفه على فرسه وروىانه لم يخلع الدرع من عنقه مدة حياته حتى وجد صدى الحديد فى فيه وقال لا أعرف فارسا من فاس الى مصر يبارزنى .
( وان لم تعرف الاباضية ) فمنهم ابو مهاصر موسى بن جعفر رحمه الله الذى جمع الصبيان واعطاهم واعطى هرة وجروه معهم فاحتفلوا يدعوا الله وشاهد الناس الهرة والجروه شائلة يديها معهم على هيئة الداعى لله وحج على اتان سبع مرات تنهق فى مصلاها الذى يصلى فيه عند الخروج والرجوع كل مرة ذهابا ورجوعا فيعلم اهل المنزل بذهابه ورجوعه بسماع نهيقها وربما ضحك عوامهم وجهالهم فيقولون لم تضحكون اقامة عليكم حجة . ومرالى مصلى آخر غير ذلك فمر بضبية لعلها وحشية ترضع طلاها ففرة فقال ارجعى يامسكينه أنا موسى بن جعفر فرجعت فقال لها ولدت فى الطريق فيضرك الناس وأخذ ولدها فابعده عن الطريق فتركه لها . وسمع نقنقة ضفدع فنظر الى فيه فابصر علقه متعلقة به فقال افتح فاك ففتح الضفدع فاه فنزعها منه فقال كادت تقتلك يا مسكين.
( وان لم تعرف الاباضية الوهبية ) فمنهم الامام عبد الرحمن ورعيته لما وصل من ذلك السير أرض تيهرت وهى أرض اشجار ووحوش وسباع نادى مناديه باعلى صوته ياأيتها السباع والوحوش ارتحلن من تلك الارض والاشجار فانا نريد عمارتها ولكن ثلاثة ايام مؤجلة فما راى منك بعد فلايلومن الانفسه فاسرعن بالخروج ورأوهن تحمل أولادهن فى افواههن خارجة . ويروى خطابها عمن رأوا هذا الجمع يامن بهذه الارض من الوحوش والسباع اخرجوا وارتحلوا . ووجهه ان المنادى والامام ومن معه طمعوا فى ان تعقل النداء وتمييزه وتتأثر به فتكون كلعاقل ففعل الله تعالى بها ذلك . وتيهرت بكسر التاء بعدها اسكانا ميتا وبفتحها واسكان الياء بعدها حيا والفتح اولى وبفتح الهاء وبعدها راء مهملة ساكنة والتاء مجرورة فى السطر الاعلى صورة هاء لانها تاء تأنيث فى لغة اللبربر . وغالب لغة البربر كما شهر فى السنتنا تأنيث الاسم بتاء فى اوله مفتوحة وتاء ساكنة فى اخرها كما نقول تازدايت اى نخلة وتادارت اى داروى اذا استعمل فى عبارة عربية اعرب على التاء آخرا ولا تبدل فى الوقف هاء . ويقال تاهرت بالالف وهو ضعيف . ويا أيها العقبى اردت لك ارتفاعا فانخفضت وانخفاضا لنا فارتفعنا وهكذا كما قيل
وليس بقولك من هذا بضائره * العجم تعرف من انكرت والعرب
وكما قيل
واذا اراد الله نشر فضيلة * طويت اتاح لها لسان حسود

وكما قال ابو حيان رحم الله عدوى اراد ان عدوه نفعه باضهار عيبه فيصلحه أو بذمة على فضيلة فتنشر وليس مراده طلب الرحمة لعدوة وتيهرة من اواخر المغرب الاوسط ولم تكن من المغرب الاقصى وطولها عشرون درج وعرضها ثمان وثلاثون درج وخمسون دقيقة وعرض البلد بعده عن خط الاستواء نحو قطي الشمال وطولة بعده عن منتهى العمارة وبدأه من ساحل المحيط المغربى وقيل من الجزائر الخالدات الداخلة فى المحيط نحو مائتى فرسخ وهن سبع وقيل ست وقيل ثلاث والجامع وان الماء تغلب عليهن والقول بان طول البلد بعده عن منتهى العمران مشكل وعليه فقد يتخلف بان يكون للبلد الواحد طولان بينهما عشر درج مثلا .
( وان لم تعرف الاباضية ) فمنهم الامام عبد الرحمن المذكور الذى صلى فى موضع من تيهرت قبل بنائها فاخذوا اسدا وجاؤبه الى مصلاه هذا فقتلوه ونظر فى النجوم فظهر له ان ذلك الموضع لا يفارقه سفك الدماء والقتل فاخبرهم بذلك وصدق نظره وسموا موضعه معسكر عبد الرحمن بن رستم وهو غير البلد المشهور بالمعسكر وعلى كل حال المعسكر اسم مكان ميمى من الرباعى بوزن اسم مفعول منه أى موضع جمع العسكر او موضع اقامة العسكر والقول ام عسكر قول قول عجز وجاهلة تخيلته العامة من كثرة العسكر كقول الجهلاء فى قسطنطينية قصر طينه وانما اللفظنسبة الى قسطنطين وهو رجل من العجم وقد نزل بتيهرة عبد القادر الذى كان يقاتل الفرنسين ثم قبض عليه وجىء به الى بريش عملها له كبير فريق من النصارى اذ دلهم على حفير حفرة كبيرة عدوهم اذا مشو عليه افترقت الارض عليهم بالنار فقال له مر العدو ان يمشوا أولا لتتلقاهم المهلكة وانت تراهم وتنجوابذلك الحفير بلا اخبار من النصارى.
( وان لم تعرف الاباضية ) الوهبية فمنهم الامام يوسف بن محمد بن افلح الذى له موضع معروف فى تيهرت يضرب فيه سرادقة عند استعراض العسكر وجمع الجيوش وكانت مالكية تلك الجهة يعتقدون فى ذلك الموضع البركة وقد علموا انه للاباضية الوهبية ويعتقدون له كرامات متعدده واستسقوا مرارا فلم يستسقوا ولما استسقى الاباضية الوهبية فى تلك الجهة لم يصلوا باب المدينة حتى ابتدأ المطر وجاء سيل عظيم ورأى اعرابى والدته فى المنام وقالت له لم يبقى لكم مكان لاجابة الدعاء الا مقام الامام يوسف . وهجر صبى رضاع امه حتى توهمت هلاكه وسألة اللة تعالى الشفاء فى ذلك الموضع فشفاه الله ورضع فى الحال وارادت النصارى هدم قبة فقيل لهم قبر ولى من قدماء الاباضية ورأوا كرامات عليها فتركوا هدمها.

( وان لم تعرف الاباضية ) الوهبية فمنهم أهل نفوسة الذين ارسلوا الى الامام افلح وقيل الامام عبد الوهاب والده اربعة رجال أحدهم يقوم مقام اربعمائة رجل شجاع فى الحرب وهو ايوب ابو العباس وهذا هو الثابت وآخر يقوم مقام اربعمائة رجل فى علم الكلام وهو مهدى . وآخر يقوم مقام اربعمائة فى التفسير وهو محمد بن يانس ورابع يقوم مقام اربعمائة فى علم الفروع وهو ابو الحسن الابدلانى . وقام كل واحد مقامه ان احتيج اليه ولما رجعوا تمنى واحد فى ليلة من الليالى فى خبأ ضربوه لشدة الحر لبنا صافيابارداوآخر شربة ماء أيندل (عين قرب شروس ) وثالث شربة عسل من أفراخ النحل وسمعهم الرابع مهدى من خلف الخبأ فدخل عليهم وأخذ عليهم العهد على السر فجاء الى سقاء الماء فصب منه ماء أيندل لطالبه ولبنا لطالبه وعسلا لطالبه رحمهم الله الرحمن الرحيم وايانا فلعلهم او بعضهم نسوا العهد فأفشوالسر أو اباح لهم بعد ذلك افشاءة او افشاه هو وكل من ذلك لحكمه .

( وان لم تعرف الاباضية ) فهم الذين تحترم البغاة المفسدون مساجدهم لما يرون من كراماتهم.ومن راى الامام عبد الوهاب صلاة المنظور اليه ( يعنى كبير القوم ) على البغاة المقتولين تألفا واخمادا للفتنه فصلى هو بنفسه لذلك على قتلى البغاة والمشهور ان لايصلى عليهم المنظور اليه بل غيره . ومن رأى ابى مرداس أن يتبع الباغى من أهل التوحيد ولو لم يكن له مأوى ولم يخف منه حتى يخرج من الخير وهو غير موافق لظاهر الحديث.
( وان لم تعرف الاباضية ) فمنهم ابو نصر التمصمي الضرير النازل للقتال القائل اللهم انى لاابصر مأتقى ولا ماأضرب فلم تخطأ له ضربة ولم تصبه ضربه وذلك فى قتال خلف لعنه الله ابن السمح رحمه الله أو فتنة نفاث . واختلف فى نفاث والمشهور انه لم تثبت توبته وقيل تاب لانه لم يضهر له خلاف واثارت فتنه ولا كلام سوى فى الامام بعد رجوعه من الشرق.


( وان لم تعرف الاباضية ) فمنهم ابو اليقضان الذى خيره سلطان بغداد فى اى البلاد يوليه عليهاواعطاه أموالاكثيره فابى من قبول ذلك واختار الرجوع الى المغرب فقال منجموه بعد تسريحه نخاف عليك ان يرجع عليك بما يخرجك عن ملكك من العساكر ووقع فى قلب ابى اليقضان او بتنجيم انه يريدرده من طريقه الى بغداد فقعد فى قصعة ماء كبيرة فنظر المنجمون فقالوا انه فى البحر فآيس من رده .


( وان لم تعرف الاباضية ) فمنهم الامام افلح بن عبد الوهاب الذى لما قام ابن فندين على اهل مدينه من مدن الامام قام على بابها فمنع جميع من اراد الدخول حتى فنى ترسه فأخذ باب المدينه يتقى به فلم يطق جماعة من الناس رده بعدذلك كما فعل الامام على بن ابى طالب . وضرب ابن فندين على مفرق راسه وعليه بيضتان فشقة نصفان فوقع السيف بعتبة الباب السفلى فظن انه لم يزل ناشبا براسه فقال ما اشد راسك . وقعد مع اخته فتذاكرا فى اول ما يزبح فى السوق ان شاء الله فقال افلح بقرة صفراء فى بطنها عجل اغر ان شاء الله قالت الاخت ذلك البياض فى طرف ذنبه ان شاء الله وكان الامر كما قالا.
(ان لم تعرف الاباضية ) فمنهم عبد القهار بن خلف ومن فتياه ان الابن لايتزوج ربيبة الاب وانه مكروه ويروى ذلك عن جابر بن زيد فاخبره بالاذكار المعهوده وقال فى اخرها ان كان تزوجها جائزا فارنى ذلك على يدين النبى صلى الله عليه وسلم فنام فراى النبى صلى الله عليه وسلم قادما مع اربعة من اولياء الجاريه غير انهم ليسوا بالاولياء الذين يعرفهم وبينى وبينهم بمقدار عشر خطوات فقال النبى صلى الله عليه وسلم ان جبريل بعثنى اليكم ان تزوجوا فلانا فلانه او قال فلانه فلانا قال وعلمت فى الليل انها رؤيا وتمنيت لو طالت ثم استيقضت فقلت ما بعد هذا من البصائر لقوم يوقنون ما بعد جبريل والنبى صلى الله عليه وسلم من ازدياد بيان فتزوجتها .
( وان ام تعرف الاباضية ) فمنهم ابو مرداس الذى قال له رجل ياكافر فقال سميتنى باسم هربت منه زمانا فلا مت حتى تنبح مثل الكلب فصار يطلع على المزابل فينبح مثل الكلب فاذا صحا قيل له مالك تنبح فقال بدعوة ابى مرداس نعوذ بالله من سوابق الشقاء . ألاتخاف ياعقبى ان تنبح حتى تدخل النار اذ أهنت المسلمين فانزلتهم قريبا من المشركين ؟
( وان لم تعرف الاباضية ) فمنهم مهدى النفوسى الويغوى رحمه الله عليه الذى لما مات فى حصار الامام بطرابلس دخل طائر فى ذلك اليوم الذى قتل فيه ونزل على وتد عمامته فقال قتلوا من قتلك يا سيد الرجال فعلموا انه مقتول رحمه الله .


( وان لم تعرف الاباضية ) فمنهم ابو المنيب محمد بن يانس رحمه الله سمع رجلين من اصحابه يتمنيا فقال يحضر بأذن الله ما تمنيتما وكان احدهماتمنى ماء والاخر لبنا فأعطاهما سقاء واحدا فصب منه مريد البن لبنا ومريد الماء ايندل ماء مايشك انه ماء ايندل . وكان بمصر وسمع رجلا يقول انا بالله وبالمسلمين او قال او بالاسلام وقد فتح زق زيت فتركه واغاث الرجل فخلصه من اعوان السلطان فرجع الى زقه فوجده على حاله لم تنهرق منه نقطة واحدة وهو على حالة الانهراق وحملوه الى السلطان فقال ما حملك على ما فعلت فقال لم يسعنى فى دينى ان اتركه وهو يستغيث بالاسلام او قال بالمسلمين فقال السلطان أبمثل هذا تاتونى ولو لا مثل هذا لم تطلع علينا الشمس فبهم أمهلنا الله . وضرب ثلاثة أخوة تأديبا فضربوة ليلا فى دارة حتى لايقدر على المجيى الى المسجد فمضى احدهم لسقي الغنم فسقط فى البير فمات . وصعد احدهم الى الجبل ليجنى الكبار فوقع من الجبل فمات . وقعد الثالث فى البيت فانتفخ بطنه وعظم حتى لايرى أحد القاعدين من الجانبين الاخر وانشق ومات وذلك كله فى يوم واحد . وكانت له غنيمة يرسلها الى المرعى وحدها ويقول لها أنهاك ان تضرى احدا او انهى ان يضرك احدا امضى فى حفظ الله فليست تاكل فى طريقها مال الناس ولا يتعرض لها سارق ولا ذيب ولا ضبع . ومكث فى الجزيرة شهرا بلا زاد فجائته أمراته وقت الافطار فمال الى اشجار الارض يأكل منها رمث وشيح فقال لها كلى فاكلت فصادفته أحلى مما تاكل فقالت له كل يوم تأكل من هذا فقال لها نقى قلبك وافتحى يديك واغلقى قاك يجعل لك كل عود طعاما او عسلا . ودخل مدينه فى سفره ومر بامرأة فى ايدى الشرطة تستغيث بمعاشر المسلمين فدافعهم بسيفه فخلصها فحملوه الى السلطان فقال ما حملك على هذا فقال استغاثت بالمسلمينفلم املك نفسى فامعن النضر فيه فقال تركناها لله وايجابا لحقك فرجع فوجد أصحابه مستخفين خوفا فقال قيامى لله وهو أعلم بحالى.
( وان لم تعرف الاباضية ) فمنهم الشيخ البادى جبذ رجل ثوبه من طاق المسجد فاصابه فقال له لاقتلك الا سبع فقتله سبع.
( وان لم تعرف الاباضيه ) فمنهم الرستميون الذين هم اولوا العلوم حتى قال رجل منهم معاذالله ان تكون لنا امة لاتعلم اين بات القمر . ومنهم الامام عبد الوهاب الذى ارسل الف دينار الى المشرق الى اخوانه بالبصرة ليشتروا بها كتبافنسخوا فيها له وقر اربعين بعيرا فطالعها ووجد ما فيها كله معلوما عنده قبل الا مسئلتين لو سئل عنهما لاجاب فيهما من عنده طبق ما وجدهما .

توقيع :



لا يـورث الـعلم مـن الأعمام **** ولا يـرى بالليـل فـي الـمنـام
لـكــنـه يحصـــل بالتـــكـــرار **** والـدرس بالليـــل وبـالـنـهار
مـثاله كشجرة فـــي النــفس **** وسقيه بالدرس بعد الـغرس

رد مع اقتباس
كُتبَ بتاريخ : [ 01-04-2011 ]
 
 رقم المشاركة : ( 18 )
رقم العضوية : 1
تاريخ التسجيل : Jan 2010
مكان الإقامة : في قلوب الناس
عدد المشاركات : 8,917
عدد النقاط : 363

عابر الفيافي غير متواجد حالياً



( وان لم تعرف الاباضية ) فمنهم مهدى النفوس المقتول ظلما الذى علق رأسه على السور فاذا انهزم المسلمون ينقبض واذا قيل له انهزمت المسوده انبسط . وهو الذى افحم تسعين عالما من المخالفين فى الليل قبل ان ياكل عشلءه ولما ارسل الامام من المغرب الى نفوسه ان ارسلوا جيشا فيه مائة فقيه ومائة مفسر ومائة مبارز ومائة متكلم فارسلوا لذلك اربعة رجال على ذلك الترتيب وهم ابا الحسن الابدلانى . ومحمد بن يانس وايوب بن العباس ومهديا .

--------------------------------
قوله السور اى سور طرابلس الغرب وذلك انه استشهد فى محاصرة الامام عبد الوهاب لطرابلس فاحتز العدو رأسه وعلقوه على السور (اهـ) السالمى .
قوله المسوده اسم لجند ملوك العباس سموا بذلك للبسهم السواد وهو شعارهم بين الدول (اهـ) السالمى .

توقيع :



لا يـورث الـعلم مـن الأعمام **** ولا يـرى بالليـل فـي الـمنـام
لـكــنـه يحصـــل بالتـــكـــرار **** والـدرس بالليـــل وبـالـنـهار
مـثاله كشجرة فـــي النــفس **** وسقيه بالدرس بعد الـغرس

رد مع اقتباس
كُتبَ بتاريخ : [ 01-04-2011 ]
 
 رقم المشاركة : ( 19 )
رقم العضوية : 1
تاريخ التسجيل : Jan 2010
مكان الإقامة : في قلوب الناس
عدد المشاركات : 8,917
عدد النقاط : 363

عابر الفيافي غير متواجد حالياً



( وان لم تعرف الاباضية ) فمنهم ابو محمد القنطرارى المستجاب الدعاء المتفرغ الى طاعة الله الذى هو من الاذله على المؤمنين الاعزة على الكافرين مر بسبعة رجال سفهاء وقد اراد ان يدرك الصلاه فى مسجد امستران وهو بعيد وحبسوه حتى يغنى لهم وايس منهم فحرك رجليه وهز منكبيه وضربوا له الكف فدعا عليهم فما جاز الاقليلا حتى قتل بعض بعضا ولم ينج واحد ومن كراماته رحمه الله اثر قدمه على الصخرة يؤذن عليها بحيال المسجد قال الراوى الى يومنا . وخرج اهل منزله الى افريقيه لقحط ولم يقدر على الخروج لضعفه وضعف بناته وللبعد فاقام وقال اتكل على الله فاغاثه الله بالمطر قريبا واذا امسى امتلأت داره بالغزلان فتحلب بناته حاجتهن فيخرجن وهذا دابهن واذا اشتهت بناته اللحم ذبح لهن تيسا منهن فانبت الله الزرع من غير بذر وحصد تسعين موديا من شعير وحصد لاهل بلده مزارعهم وخزنه لهم وسمعوا بالخصب فرجعوا واعطاهم حبوبهم.

توقيع :



لا يـورث الـعلم مـن الأعمام **** ولا يـرى بالليـل فـي الـمنـام
لـكــنـه يحصـــل بالتـــكـــرار **** والـدرس بالليـــل وبـالـنـهار
مـثاله كشجرة فـــي النــفس **** وسقيه بالدرس بعد الـغرس

رد مع اقتباس
كُتبَ بتاريخ : [ 01-04-2011 ]
 
 رقم المشاركة : ( 20 )
رقم العضوية : 1
تاريخ التسجيل : Jan 2010
مكان الإقامة : في قلوب الناس
عدد المشاركات : 8,917
عدد النقاط : 363

عابر الفيافي غير متواجد حالياً



( وان لم تعرف الاباضية ) فمنهم ابو يحيى الازدالى وزوجه ام الخطاب رحمهما الله دعا نصرانيا ليأكل العنب وقت الصرم فاتاه وعياله وبناته وتعجب من جمالهن فقال له ان جاز فى دينكم ان تتزوج واحده فاختر فاختار واحده وهى كاملة العقل ولما دخل بها قال لها اختارى الاسلام او الطلاق فاختارت الاسلام والمرأة عند النصارى لاتفارق زوجها فاغتسلت وجاءت امها صباحا فقالت اها ابقى على دينك والاكونى افضل اهل الاسلام فاجتهدة فى العبادة فسمعت ليلة قراءة فى دارها وفى الثانية فى بيتها وفى الثالثة فى اذنها قرا لها سورة البقرة وآل عمران فخفضتهما وعرضتهما على زوجها فقال ما هذه قراءة اهل الارض وهى ام الخطاب.

توقيع :



لا يـورث الـعلم مـن الأعمام **** ولا يـرى بالليـل فـي الـمنـام
لـكــنـه يحصـــل بالتـــكـــرار **** والـدرس بالليـــل وبـالـنـهار
مـثاله كشجرة فـــي النــفس **** وسقيه بالدرس بعد الـغرس

رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)

الكلمات الدلالية (Tags)
لأهل , الاستقامة , الحق , الكرامة


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
تفسير سورة البقرة ص6(القرطبي) الامير المجهول علوم القرآن الكريم 1 08-23-2011 11:38 PM
[مجلة نور الاستقامة] مجلة نور الاستقامة العدد الثالث عشر (السحر والشعوذة) عابر الفيافي مجلات نور الاستقامة 8 08-22-2011 12:46 AM
فتاوى الحج للشيخ سعيد القنوبي عابر الفيافي نور الحج والعمرة 3 06-08-2011 03:08 PM
بيع الإقالة.. لسماحة الشيخ أحمد بن حمد الخليلي عابر الفيافي نور الفتاوى الإسلامية 2 11-21-2010 04:18 PM
قصة هدم أكبر مسجد لأهل السنة في مدينة مشهد في إيران سلطان نور الجرائم والإثارة 3 03-12-2010 09:55 AM


الساعة الآن 04:45 AM.