تفريغ محاضرة العناية بالدنيا بين التفريط والإفراط - الصفحة 3 - منتديات نور الاستقامة
  التعليمـــات   قائمة الأعضاء   التقويم   البحث   مشاركات اليوم   اجعل كافة الأقسام مقروءة
أخواني وأخواتي..ننبه وبشدة ضرورة عدم وضع أية صور نسائية أو مخلة بالآداب أو مخالفة للدين الإسلامي الحنيف,,,ولا أية مواضيع أو ملفات تحتوي على ملفات موسيقية أو أغاني أو ماشابهها.وننوه أيضاَ على أن الرسائل الخاصة مراقبة,فأي مراسلات بين الأعضاء بغرض فاسد سيتم حظر أصحابها,.ويرجى التعاون.وشكراً تنبيه هام


** " ( فعاليات المنتدى ) " **

حملة نور الاستقامة

حلقات سؤال أهل الذكر

مجلة مقتطفات

درس قريات المركزي

مجلات نور الاستقامة



الإهداءات



نور تفريغ المحاضرات ورشة عمل لتفريغ المحاضرات المرئية و المسموعة


إضافة رد
 
أدوات الموضوع
كُتبَ بتاريخ : [ 02-06-2012 ]
 
 رقم المشاركة : ( 21 )
::الـمـشـرف العـام::
::مستشار المنتدى::
رقم العضوية : 8
تاريخ التسجيل : Jan 2010
مكان الإقامة : عمان
عدد المشاركات : 7,603
عدد النقاط : 913

الامير المجهول غير متواجد حالياً



هذا ولا ريب أن الإنسان عندما يتناسى هذه الحقائق أو يتجاهلها إنما يقع في أمر خطير كبير لأنه يميل إلى الترف في الحياة الدنيا والترف هو في الحقيقة هو أن يتقلب في الأنعام وينسى من أنعم بها أو أن يشتغل بالدنيا عن الآخرة فالترف ليس هو الإنتفاع بما في هذه الدنيا عندما تكون هذه النعم في حدود الإعتدال من غير إفراط ومجاوزة للحد وتكون في حدود الجائز فإن ذلك مما لم يحرم منه الإنسان فالله تعالى يقول (قُلْ مَنْ حَرَّمَ زِينَةَ اللَّهِ الَّتِي أَخْرَجَ لِعِبَادِهِ وَالطَّيِّبَاتِ مِنَ الرِّزْقِ قُلْ هِيَ لِلَّذِينَ آَمَنُوا فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا خَالِصَةً يَوْمَ الْقِيَامَةِ) نعم هذه المتع ما حرم منه الإنسان ولكن عليه أن يعرف هذه النعم وقدرها ويشكر المنعم عليها ويحاسب النفس عليها قبل أن تحاسب يوم القيامة لأن الإنسان يحاسب على كل قليل وكثير يحاسب يوم القيامة على ما قدم وأخر وعندما ينسى هذا بطبيعة الحال يكون من المترفين والترف من أخطر ما يهدد البشر أفرادا وشعوبا وأمما إذ ليس هنالك أمر أخطر من الترف وقد قلت أكثر من مرة بأن التقارب اللفظي بين كلمتي الترف والتلف يشعر بما بينهما من الترابط المعنوي والتآخي السلفي فإن الترف موصل للتلف والعياذ بالله فنحن نرى أن الله تعالى يقرن بين العذاب بالترف سواء كان عذاب الدنيا أو كان عذاب الآخرة أما في عذاب الدنيا فقد قال تعالى(وَكَمْ قَصَمْنَا مِنْ قَرْيَةٍ كَانَتْ ظَالِمَةً وَأَنْشَأْنَا بَعْدَهَا قَوْمًا آَخَرِينَ (11) فَلَمَّا أَحَسُّوا بَأْسَنَا إِذَا هُمْ مِنْهَا يَرْكُضُونَ (12) لَا تَرْكُضُوا وَارْجِعُوا إِلَى مَا أُتْرِفْتُمْ فِيهِ وَمَسَاكِنِكُمْ لَعَلَّكُمْ تُسْأَلُونَ) هكذا يقل لهؤلاء عندما ياتيهم العذاب (ارْجِعُوا إِلَى مَا أُتْرِفْتُمْ فِيهِ وَمَسَاكِنِكُمْ لَعَلَّكُمْ تُسْأَلُونَ) ويقول سبحانه (حَتَّى إِذَا أَخَذْنَا مُتْرَفِيهِمْ بِالْعَذَابِ إِذَا هُمْ يَجْأَرُونَ)

توقيع :

إنا لأهل العدل والتقدم ::: إنا لأصحاب الصراط القيم
الدين ما دنّا بلا توهم ::: الحق فينا الحق غير أطسم
يا جاهلا بأمرنا لا تغشم ::: توسمن أو سل أولي التوسم


]

رد مع اقتباس
كُتبَ بتاريخ : [ 02-06-2012 ]
 
 رقم المشاركة : ( 22 )
::الـمـشـرف العـام::
::مستشار المنتدى::
رقم العضوية : 8
تاريخ التسجيل : Jan 2010
مكان الإقامة : عمان
عدد المشاركات : 7,603
عدد النقاط : 913

الامير المجهول غير متواجد حالياً



ويقول سبحانه وتعالى مبينا أيضا عن عذاب الآخرة ومرتبط بالترف فقد ذكر أصحاب الشمال والعياذ بالله بعدما ذكر المقربين واصحاب اليمين وبماذا وصفهم أول ما وصفهم قال (إِنَّهُمْ كَانُوا قَبْلَ ذَلِكَ مُتْرَفِينَ) وصفهم بالترف قبل أن وصفهم بأي قبيحة من القبائح وكذلك بين الله سبحانه وتعالى أن عموم العذاب الذي يدمر الأمم ويهلك البشر إنما هو مقرون بالترف فقد قال سبحانهوتعالى (وَإِذَا أَرَدْنَا أَنْ نُهْلِكَ قَرْيَةً أَمَرْنَا مُتْرَفِيهَا فَفَسَقُوا فِيهَا فَحَقَّ عَلَيْهَا الْقَوْلُ فَدَمَّرْنَاهَا تَدْمِيرًا) فالعذاب إنما يعم الأمم ويعم القرى والبلدان بسبب فساد المترفين لأن ترفهم ينسيهم الدار الآخرة وينسيهم عهد الله سبحانه وتعالى فقد كان الواجب على الناس أن يمسكوا بأيديهم ويردوهم إلى الجادة عندما يسكت الناس عن فسادهم وغيهم وفسوقهم أثر ذلك ينعكس على الناس جميعا ولذلك تهلك القرى وتهلك القرى والعياذ بالله الوقوف في وجه رسالات الآخرين إنما ذلك من شأن المترفين فكل رسول من الرسل عندما يبعث إلى قومه يقف المترفون في وجهه ويصدون عن سبيل الله ويكفرون بهذه الرسالة والله سبحانه وتعالى يقول (الَّذِينَ كَفَرُوا وَكَذَّبُوا بِلِقَاءِ الْآَخِرَةِ وَأَتْرَفْنَاهُمْ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا مَا هَذَا إِلَّا بَشَرٌ مِثْلُكُمْ يَأْكُلُ مِمَّا تَأْكُلُونَ مِنْهُ وَيَشْرَبُ مِمَّا تَشْرَبُونَ (33) وَلَئِنْ أَطَعْتُمْ بَشَرًا مِثْلَكُمْ إِنَّكُمْ إِذًا لَخَاسِرُونَ)

توقيع :

إنا لأهل العدل والتقدم ::: إنا لأصحاب الصراط القيم
الدين ما دنّا بلا توهم ::: الحق فينا الحق غير أطسم
يا جاهلا بأمرنا لا تغشم ::: توسمن أو سل أولي التوسم


]

رد مع اقتباس
كُتبَ بتاريخ : [ 02-06-2012 ]
 
 رقم المشاركة : ( 23 )
::الـمـشـرف العـام::
::مستشار المنتدى::
رقم العضوية : 8
تاريخ التسجيل : Jan 2010
مكان الإقامة : عمان
عدد المشاركات : 7,603
عدد النقاط : 913

الامير المجهول غير متواجد حالياً



هؤلاء الذين كذبوا المرسلين إنما كانوا من المترفين ويقول سبحانه (وَمَا أَرْسَلْنَا فِي قَرْيَةٍ مِنْ نَذِيرٍ إِلَّا قَالَ مُتْرَفُوهَا إِنَّا بِمَا أُرْسِلْتُمْ بِهِ كَافِرُونَ (34) وَقَالُوا نَحْنُ أَكْثَرُ أَمْوَالًا وَأَوْلَادًا وَمَا نَحْنُ بِمُعَذَّبِينَ) أنظر هذا الغرور (وَقَالُوا نَحْنُ أَكْثَرُ أَمْوَالًا وَأَوْلَادًا وَمَا نَحْنُ بِمُعَذَّبِينَ)ويقول سبحانه (وَكَذَلِكَ مَا أَرْسَلْنَا مِنْ قَبْلِكَ فِي قَرْيَةٍ مِنْ نَذِيرٍ إِلَّا قَالَ مُتْرَفُوهَا إِنَّا وَجَدْنَا آَبَاءَنَا عَلَى أُمَّةٍ وَإِنَّا عَلَى آَثَارِهِمْ مُقْتَدُونَ)وكذلك معارضة المصلحين دعاة الخير الذين يأمرون بالمعروف وينهون عن المنكر في جميع الأمم إنما تكون هذه المعارضة من قبل المترفين فقد قال تعالى (فَلَوْلَا كَانَ مِنَ الْقُرُونِ مِنْ قَبْلِكُمْ أُولُو بَقِيَّةٍ يَنْهَوْنَ عَنِ الْفَسَادِ فِي الْأَرْضِ إِلَّا قَلِيلًا مِمَّنْ أَنْجَيْنَا مِنْهُمْ وَاتَّبَعَ الَّذِينَ ظَلَمُوا مَا أُتْرِفُوا فِيهِ وَكَانُوا مُجْرِمِينَ) فإذا الترف هو سبب إستحكام الغرور في النفس حتى تبطر هذه النفس ويؤدي بها البطر إلى الهلاك كما قال الله سبحانهوتعالى (وَكَمْ أَهْلَكْنَا مِنْ قَرْيَةٍ بَطِرَتْ مَعِيشَتَهَا فَتِلْكَ مَسَاكِنُهُمْ لَمْ تُسْكَنْ مِنْ بَعْدِهِمْ إِلَّا قَلِيلًا وَكُنَّا نَحْنُ الْوَارِثِينَ) والترف هو الذي يصم ويعمي حتى يغدوا الإنسان أسير هواه ولا يبالي بوعظ واعظ أو نصح ناصح وإنما يتقلب حسب ما يملي عليه هواه وأخيرا ينتهي به إلى التباب والعياذ بالله ويؤدي الغرور بالمترفين إلى الوقوف كما قلنا في وجوه المرسلين وفي وجوه المصلحين فلذلك كان على الإنسان أن يتخذ ميزانا دقيقا في إناه بحيث يزن كل شيء به كل ما يقدم ويحدم به يزنه به ويقارن بين هذه الدار الدنيا وما بين الدار الآخرة

توقيع :

إنا لأهل العدل والتقدم ::: إنا لأصحاب الصراط القيم
الدين ما دنّا بلا توهم ::: الحق فينا الحق غير أطسم
يا جاهلا بأمرنا لا تغشم ::: توسمن أو سل أولي التوسم


]

رد مع اقتباس
كُتبَ بتاريخ : [ 02-06-2012 ]
 
 رقم المشاركة : ( 24 )
::الـمـشـرف العـام::
::مستشار المنتدى::
رقم العضوية : 8
تاريخ التسجيل : Jan 2010
مكان الإقامة : عمان
عدد المشاركات : 7,603
عدد النقاط : 913

الامير المجهول غير متواجد حالياً



الآخرة لا ريب أن الموت حقيقة مسلمة لا يجحدها كافر ولا يقف دون إدراكها فجران فاجر فالكل مسلمون بأن الموت حقيقة بينما هناك من يجادل ويماحك في البعث والله سبحانه وتعالى قد أقام على الجميع الحجج وبين لهم الأدلة فقد قال تعالى (أَوَلَمْ يَرَ الْإِنْسَانُ أَنَّا خَلَقْنَاهُ مِنْ نُطْفَةٍ فَإِذَا هُوَ خَصِيمٌ مُبِينٌ (77) وَضَرَبَ لَنَا مَثَلًا وَنَسِيَ خَلْقَهُ قَالَ مَنْ يُحْيِي الْعِظَامَ وَهِيَ رَمِيمٌ (78) قُلْ يُحْيِيهَا الَّذِي أَنْشَأَهَا أَوَّلَ مَرَّةٍ وَهُوَ بِكُلِّ خَلْقٍ عَلِيمٌ (79) الَّذِي جَعَلَ لَكُمْ مِنَ الشَّجَرِ الْأَخْضَرِ نَارًا فَإِذَا أَنْتُمْ مِنْهُ تُوقِدُونَ (80) أَوَلَيْسَ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ بِقَادِرٍ عَلَى أَنْ يَخْلُقَ مِثْلَهُمْ بَلَى وَهُوَ الْخَلَّاقُ الْعَلِيمُ (81) إِنَّمَا أَمْرُهُ إِذَا أَرَادَ شَيْئًا أَنْ يَقُولَ لَهُ كُنْ فَيَكُونُ (82) فَسُبْحَانَ الَّذِي بِيَدِهِ مَلَكُوتُ كُلِّ شَيْءٍ وَإِلَيْهِ تُرْجَعُونَ)

توقيع :

إنا لأهل العدل والتقدم ::: إنا لأصحاب الصراط القيم
الدين ما دنّا بلا توهم ::: الحق فينا الحق غير أطسم
يا جاهلا بأمرنا لا تغشم ::: توسمن أو سل أولي التوسم


]

رد مع اقتباس
كُتبَ بتاريخ : [ 02-06-2012 ]
 
 رقم المشاركة : ( 25 )
::الـمـشـرف العـام::
::مستشار المنتدى::
رقم العضوية : 8
تاريخ التسجيل : Jan 2010
مكان الإقامة : عمان
عدد المشاركات : 7,603
عدد النقاط : 913

الامير المجهول غير متواجد حالياً



نعم الله سبحانه وتعالى الذي خلق الإنسان من تلك النطفة المهينة التي يعبر عنها في لغة العصر الخلية الدقيقة التي لا تبصر حت بأشعة المجهر وطوره طور بعد طور حتى كان بشر سويا وهو قادر على أن يعيده مرة أخرى بعد موته والمعاد ما هو فيه إنما المعاد فيه الحساب على ما يقدم الإنسان وما يؤخر نحن نرى في القرآن الكريم عندما يتحدث القرآن عن الحساب يقرنه بذكر أهوال يوم القيامة بذكر إتباع هذا النظام وتساقط هذه الأجرام أجرام هذه الوجود ووقوع بعضها على بعض وما يتبع ذلك من الهول العظيم

توقيع :

إنا لأهل العدل والتقدم ::: إنا لأصحاب الصراط القيم
الدين ما دنّا بلا توهم ::: الحق فينا الحق غير أطسم
يا جاهلا بأمرنا لا تغشم ::: توسمن أو سل أولي التوسم


]

رد مع اقتباس
كُتبَ بتاريخ : [ 02-06-2012 ]
 
 رقم المشاركة : ( 26 )
::الـمـشـرف العـام::
::مستشار المنتدى::
رقم العضوية : 8
تاريخ التسجيل : Jan 2010
مكان الإقامة : عمان
عدد المشاركات : 7,603
عدد النقاط : 913

الامير المجهول غير متواجد حالياً



فقد قال تعالى (وَحُمِلَتِ الْأَرْضُ وَالْجِبَالُ فَدُكَّتَا دَكَّةً وَاحِدَةً (14) فَيَوْمَئِذٍ وَقَعَتِ الْوَاقِعَةُ (15) وَانْشَقَّتِ السَّمَاءُ فَهِيَ يَوْمَئِذٍ وَاهِيَةٌ (16) وَالْمَلَكُ عَلَى أَرْجَائِهَا وَيَحْمِلُ عَرْشَ رَبِّكَ فَوْقَهُمْ يَوْمَئِذٍ ثَمَانِيَةٌ (17) يَوْمَئِذٍ تُعْرَضُونَ) مع هذا الهول العظيم (لَا تَخْفَى مِنْكُمْ خَافِيَةٌ فَأَمَّا مَنْ أُوتِيَ كِتَابَهُ بِيَمِينِهِ فَيَقُولُ هَاؤُمُ اقْرَءُوا كِتَابِيَهْ (19) إِنِّي ظَنَنْتُ أَنِّي مُلَاقٍ حِسَابِيَهْ (20) فَهُوَ فِي عِيشَةٍ رَاضِيَةٍ (21) فِي جَنَّةٍ عَالِيَةٍ (22) قُطُوفُهَا دَانِيَةٌ (23) كُلُوا وَاشْرَبُوا هَنِيئًا بِمَا أَسْلَفْتُمْ فِي الْأَيَّامِ الْخَالِيَةِ (24) وَأَمَّا مَنْ أُوتِيَ كِتَابَهُ بِشِمَالِهِ فَيَقُولُ يَا لَيْتَنِي لَمْ أُوتَ كِتَابِيَهْ (25) وَلَمْ أَدْرِ مَا حِسَابِيَهْ (26) يَا ‎لَيْتَهَا كَانَتِ الْقَاضِيَةَ (27) مَا أَغْنَى عَنِّي مَالِيَهْ (28) هَلَكَ عَنِّي سُلْطَانِيَهْ) والنتيجة (خُذُوهُ فَغُلُّوهُ (30) ثُمَّ الْجَحِيمَ صَلُّوهُ) ويقول الله سبحانه وتعالى (فَإِذَا بَرِقَ الْبَصَرُ (7) وَخَسَفَ الْقَمَرُ (8) وَجُمِعَ الشَّمْسُ وَالْقَمَرُ (9) يَقُولُ الْإِنْسَانُ يَوْمَئِذٍ أَيْنَ الْمَفَرُّ (10) كَلَّا لَا وَزَرَ (11) إِلَى رَبِّكَ يَوْمَئِذٍ الْمُسْتَقَرُّ (12) يُنَبَّأُ الْإِنْسَانُ يَوْمَئِذٍ بِمَا قَدَّمَ وَأَخَّرَ) ويقول تعالى (إِذَا الشَّمْسُ كُوِّرَتْ (1) وَإِذَا النُّجُومُ انْكَدَرَتْ (2) وَإِذَا الْجِبَالُ سُيِّرَتْ (3) وَإِذَا الْعِشَارُ عُطِّلَتْ (4) وَإِذَا الْوُحُوشُ حُشِرَتْ (5) وَإِذَا الْبِحَارُ سُجِّرَتْ (6) وَإِذَا النُّفُوسُ زُوِّجَتْ (7) وَإِذَا الْمَوْءُودَةُ سُئِلَتْ (8) بِأَيِّ ذَنْبٍ قُتِلَتْ (9) وَإِذَا الصُّحُفُ نُشِرَتْ (10) وَإِذَا السَّمَاءُ كُشِطَتْ (11) وَإِذَا الْجَحِيمُ سُعِّرَتْ (12) وَإِذَا الْجَنَّةُ أُزْلِفَتْ (13) عَلِمَتْ نَفْسٌ مَا أَحْضَرَتْ) ويقول تعالى (إِذَا السَّمَاءُ انْفَطَرَتْ (1) وَإِذَا الْكَوَاكِبُ انْتَثَرَتْ (2) وَإِذَا الْبِحَارُ فُجِّرَتْ (3) وَإِذَا الْقُبُورُ بُعْثِرَتْ (4) عَلِمَتْ نَفْسٌ مَا قَدَّمَتْ وَأَخَّرَتْ (5) يَا أَيُّهَا الْإِنْسَانُ مَا غَرَّكَ بِرَبِّكَ الْكَرِيمِ (6) الَّذِي خَلَقَكَ فَسَوَّاكَ فَعَدَلَكَ (7) فِي أَيِّ صُورَةٍ مَا شَاءَ رَكَّبَكَ كَلَّا بَلْ تُكَذِّبُونَ بِالدِّينِ (9) وَإِنَّ عَلَيْكُمْ لَحَافِظِينَ(10) كِرَامًا كَاتِبِينَ) ثم بين الغاية (إِنَّ الْأَبْرَارَ لَفِي نَعِيمٍ (13) وَإِنَّ الْفُجَّارَ لَفِي جَحِيمٍ (14) يَصْلَوْنَهَا يَوْمَ الدِّينِ (15) وَمَا هُمْ عَنْهَا بِغَائِبِينَ) وكذلك يقول تعالى في سورة الإنشقاق (إِذَا السَّمَاءُ انْشَقَّتْ (1) وَأَذِنَتْ لِرَبِّهَا وَحُقَّتْ (2) وَإِذَا الْأَرْضُ مُدَّتْ (3) وَأَلْقَتْ مَا فِيهَا وَتَخَلَّتْ (4) وَأَذِنَتْ لِرَبِّهَا وَحُقَّتْ (5) يَا أَيُّهَا الْإِنْسَانُ إِنَّكَ كَادِحٌ إِلَى رَبِّكَ كَدْحًا فَمُلَاقِيهِ (6) فَأَمَّا مَنْ أُوتِيَ كِتَابَهُ بِيَمِينِهِ (7) فَسَوْفَ يُحَاسَبُ حِسَابًا يَسِيرًا (8) وَيَنْقَلِبُ إِلَى أَهْلِهِ مَسْرُورًا (9) وَأَمَّا مَنْ أُوتِيَ كِتَابَهُ وَرَاءَ ظَهْرِهِ (10) فَسَوْفَ يَدْعُو ثُبُورًا (11) وَيَصْلَى سَعِيرًا (12) إِنَّهُ كَانَ فِي أَهْلِهِ مَسْرُورًا (13) إِنَّهُ ظَنَّ أَنْ لَنْ يَحُورَ (14) بَلَى إِنَّ رَبَّهُ كَانَ بِهِ بَصِيرًا)

توقيع :

إنا لأهل العدل والتقدم ::: إنا لأصحاب الصراط القيم
الدين ما دنّا بلا توهم ::: الحق فينا الحق غير أطسم
يا جاهلا بأمرنا لا تغشم ::: توسمن أو سل أولي التوسم


]

رد مع اقتباس
كُتبَ بتاريخ : [ 02-06-2012 ]
 
 رقم المشاركة : ( 27 )
::الـمـشـرف العـام::
::مستشار المنتدى::
رقم العضوية : 8
تاريخ التسجيل : Jan 2010
مكان الإقامة : عمان
عدد المشاركات : 7,603
عدد النقاط : 913

الامير المجهول غير متواجد حالياً



فإذا الإنسان وهو ينخر عباء هذه الحياة عليه أن يكون على بينة من أمره وأن يكون ربانا ماهرا لسفينة هذه الحياة يعرف كيف يجري بها في وسط هذه التيارات وفي وسط هذه الأمواج العاتية حتى يصل بها إلى بر الأمان والإنسان مهما عمل من الأعمال الصالحة عليه أن يجمع بين الخوف والرجاء
ومن صالح الأعمال بالخوف والرجاء ************** هما جنة للصالحات يسير
على الإنسان أن يستبصر بنور الله تعالى وأن يستهي بهداه وأن يسير على النهج الذي يرضيه حتى يتبوأ الدرجات العلى في جنة عرضها السماوات والأرض أعدت للمتقين كما جاء في الحديث ما لا عين رأت ولا أذن سمعت ولا خطر على قلب بشر فيها ما تشتهيه الأنفس وتلذه الأعين فلا تعلم نفس ما أخفي لهم من قرة أعين جزاء بما كانوا يكسبون وليس للإنسان إلا عمر واحد إنما الإنسان عمره هذا الذي يحياه في هذه الأرض وإن فاته هذا العمر فإنه لا يعوض عن هذا العمر بعمر يعمل فيه صالحا العمر الذي يمكن أن يعمل الإنسان فيه إنما هو هذا العمر فبقدر ما يكون عليه الإنسان في عمره هذا من الصلاح والإستقامة تكون سعادته في الدار الآخرة في عمر الجزاء الذي يجزى فيه الجزاء الاوفى في ذلك العمر إنما يجزى بقدر ما يعمل في هذا العمر ( مَنْ عَمِلَ صَالِحًا فَلِنَفْسِهِ وَمَنْ أَسَاءَ فَعَلَيْهَا وَمَا رَبُّكَ بِظَلَّامٍ لِلْعَبِيدِ) وهذا العمر كما قلنا هو ليس في يد الإنسان بحيث يستطيع أن يحبس سيره وإنما يسير بالإنسان هذا السير الحثيث
إذا ما تقاضى المرء يوما وليلة ********** تقاضاه شيئ لا يمل التقاضي

توقيع :

إنا لأهل العدل والتقدم ::: إنا لأصحاب الصراط القيم
الدين ما دنّا بلا توهم ::: الحق فينا الحق غير أطسم
يا جاهلا بأمرنا لا تغشم ::: توسمن أو سل أولي التوسم


]


التعديل الأخير تم بواسطة الامير المجهول ; 02-06-2012 الساعة 06:18 AM

رد مع اقتباس
كُتبَ بتاريخ : [ 02-06-2012 ]
 
 رقم المشاركة : ( 28 )
::الـمـشـرف العـام::
::مستشار المنتدى::
رقم العضوية : 8
تاريخ التسجيل : Jan 2010
مكان الإقامة : عمان
عدد المشاركات : 7,603
عدد النقاط : 913

الامير المجهول غير متواجد حالياً



فالليالي والايام هي مطية الإنسان الدؤوب التي تسير به إلى الدار الآخرة والمصير إنما هو رهن المسير على قدر ما يكون المسير في هذا العمر يكون المصير في تلك الدار نسأل الله سبحانه وتعالى أن يلهمنا الرشد وأن يعلمنا ما لم نعلم وأن يفهمنا ما لم نفهم وأن يهدينا إلى الطريق الأقوم إنه على كل شيئ قدير وبالإجابة جدير نعم المولى ونعم النصير اللهم ربنا أصلح لنا ديننا الذي هوعصمة أمرنا وأصلح لنا دنيانا التي فيه معاشنا وأصلح لنا آخرتنا التي إليها معادنا وأجعل الحياة زيادة لنا في كل خير واجعل الموت راحة لنا من كل شر اللهم إننا نسألك أن تجعلنا من عبادك المخلصين ومن حزبك المفلحين ومن جندك الغالبين ومن أوليائك المتقين وأن تجعلنا من ورثة جنة وأن تغفر لنا خطايانا يوم الدين وصلى اللهم وسلم وبارك عل عبدك ورسولك سيدنا ونبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين سبحان ربك رب العزة عما يصفون وسلام على المرسلين والحمد لله رب العالمين وشكرا لكم والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته .

توقيع :

إنا لأهل العدل والتقدم ::: إنا لأصحاب الصراط القيم
الدين ما دنّا بلا توهم ::: الحق فينا الحق غير أطسم
يا جاهلا بأمرنا لا تغشم ::: توسمن أو سل أولي التوسم


]

رد مع اقتباس
كُتبَ بتاريخ : [ 02-07-2012 ]
 
 رقم المشاركة : ( 29 )
::مشرف::
::نور التصوير الضوئي و عدسات الأعضاء::


رقم العضوية : 2560
تاريخ التسجيل : Nov 2011
مكان الإقامة :
عدد المشاركات : 1,482
عدد النقاط : 236

فخـ ‘ ـرإلشمـ ‘ ـآل غير متواجد حالياً



الف شكر على المجهوووووووود الرائع

تحياتي
نقره لعرض الصورة في صفحة مستقلة

توقيع :





They say your father was a great man


صـ(يا لوصخ ليش اتظلل )ــح

رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)

الكلمات الدلالية (Tags)
محاضرة , التفريط , العناية , بالدنيا , بين , تفريغ , والإفراط


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
تفريغ محاضرة الشباب عماد الأمة وأمل المستقبل الامير المجهول نور تفريغ المحاضرات 31 02-06-2012 01:23 PM


الساعة الآن 08:29 PM.