((( ﺍﻟﺒﻌﺮﻩ ﺗﺪﻝ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺒﻌﻴﺮ .. ﻭﺍﻷ‌ﺛﺮ ﻳﺪﻝ ﻋﻠﻰ 

((( ﺍﻟﺒﻌﺮﻩ ﺗﺪﻝ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺒﻌﻴﺮ .. ﻭﺍﻷ‌ﺛﺮ ﻳﺪﻝ ﻋﻠﻰ 

ﻫﺬﺍ ﻣﺎ ﻧﻄﻖ ﺑﻪ ﻟﺴﺎﻥ ﺍﻟﻔﻄﺮﺓ ﻋﻨﺪ ﺍﻷ‌ﻋﺮﺍﺑﻲ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺳُﺌﻞ ﻋﻦ ﺩﻟﻴﻞ ﻭﺟﻮﺩ ﺍﻟﻠﻪ ؟ ﻓﻘﺎﻝ: ﺍﻟﺒﻌﺮﺓ ﺗﺪﻝ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺒﻌﻴﺮ .. ﻭﺍﻷ‌ﺛﺮ ﻳﺪﻝ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺴﻴﺮ .. ﻓﺴﻤﺎﺀ ﺫﺍﺕ ﺃﺑﺮﺍﺝ .. ﻭﺃﺭﺽ ﺫﺍﺕ ﻓﺠﺎﺝ .. ﺃﻻ‌ ﺗﺪﻝ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻌﻠﻴﻢ ﺍﻟﺨﺒﻴﺮ ..
ﺳﺒﺤﺎﻥ ﺍﻟﻠﻪ ..

ﻓﺎﻟﻌﻘﻞ ﻗﺎﺽٍ ﺑﺄﻥ ﺍﻟﻤﻮﺟﻮﺩ ﻻ‌ﺑﺪ ﻟﻪ ﻣﻦ ﻣُﻮﺟﺪ .. ﻭﺃﻥ ﺍﻟﻤﺨﻠﻮﻕ ﻻ‌ ﺑﺪ ﻟﻪ ﻣﻦ ﺧﺎﻟﻖ ..
ﻭﻓﻲ ﻛﻞ ﺷﻲﺀ ﻟﻪ ﺁﻳﺔ *ﺗﺪﻝ ﻋﻠﻰ ﺃﻧﻪ ﻭﺍﺣﺪ
ﻓﻬﺬﺍ ﻣﺜﻼ‌ "ﻗﺲ ﺑﻦ ﺳﺎﻋﺪﺓ
ﺍﻹ‌ﻳﺎﺩﻱ" ﺣﻴﻦ ﻛﺎﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﺎﻫﻠﻴﺔ .. ﻗﺒﻞ ﺍﻹ‌ﺳﻼ‌ﻡ .. ﻳﺮﻛﺐ ﻧﺎﻗﺘﻪ.. ﻭﻳﺴﻴﺮ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺴﻮﻕ ﻳﺨﺎﻃﺐ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺑﻜﻠﻤﺎﺕ ﺗﻔﻜﺮﻳﺔ ﺑﺤﺜﻴﺔ ﻋﻘﻠﻴﺔ ﺇﻳﻤﺎﻧﻴﺔ .. ﻳﻘﻮﻝ ﻟﻬﻢ: "ﺃﻳﻬﺎ ﺍﻟﻨﺎﺱ .. ﺍﺳﻤﻌﻮﺍ ﻭﻋﻮﺍ .. ﻣﻦ ﻋﺎﺵ ﻣﺎﺕ .. ﻭﻣﻦ ﻣﺎﺕ ﻓﺎﺕ .. ﻭﻛﻞ ﻣﺎ ﻫﻮ ﺁﺕ ﺁﺕ .. ﻟﻴﻞ ﺩﺍﺝ .. ﻭﻧﻬﺎﺭ ﺳﺎﺝ .. ﻭﺃﺭﺽ ﺫﺍﺕ ﻓﺠﺎﺝ .. ﻭﺳﻤﺎﺀ ﺫﺍﺕ ﺃﺑﺮﺍﺝ .. ﻭﻧﺠﻮﻡ ﺗﺰﻫﺮ .. ﻭﺑﺤﺎﺭ ﺗﺰﺧﺮ .. ﺃﻓﻼ‌ ﻳﺪﻝ ﺫﻟﻚ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﺍﻟﻮﺍﺣﺪ ﺍﻟﻘﻬﺎﺭ؟!.".

ﻭﻳﺘﺤﺪﺙ ﻋﻨﻪ ﺍﻟﺮﺳﻮﻝ ﺍﻟﻌﻈﻴﻢ ﻣﺤﻤﺪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﺣﻴﻦ ﻳﺴﻤﻊ ﺧﻄﺒﺘﻪ ﻫﺬﻩ، ﻓﻴﻘﻮﻝ: ﺇﻥ ﻛﺎﺩ ﻗَﺲٌّ ﻟﻴﺴﻠﻢ ..
ﻭﻗﺒﻞ ﺍﻟﺠﺎﻫﻠﻴﺔ ﺃﻳﻀﺎ ﻗﺎﻝ ﺍﻟﺸﺎﻋﺮ ﻟﺒﻴﺪ ﺑﻦ ﺭﺑﻴﻌﺔ:
ﺃﻻ‌ ﻛﻞ ﺷﻲﺀ ﻣﺎ ﺧﻼ‌ ﺍﻟﻠﻪ ﺑﺎﻃﻞ ** ﻭﻛﻞ ﻧﻌﻴﻢ ﻻ‌ ﻣﺤﺎﻟﺔ ﺯﺍﺋﻞ
ﻭﻗﺎﻝ ﻋﻨﻪ ﺃﻳﻀﺎ ﺍﻟﺮﺳﻮﻝ ﺍﻟﻌﻈﻴﻢ ﻣﺤﻤﺪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ: ﺃﺻﺪﻕ ﻛﻠﻤﺔ ﻗﺎﻟﻬﺎ ﻟﺒﻴﺪ: "ﺃﻻ‌ ﻛﻞ ﺷﻲﺀ ﻣﺎ ﺧﻼ‌ ﺍﻟﻠﻪ ﺑﺎﻃﻞ"..
ﺇﺫﺍ ﺍﺗﻔﻘﻨﺎ ﻋﻠﻰ ﺃﻥ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻜﻮﻥ ﻣﺤﻜﻢ ﺍﻟﺒﻨﺎﺀ ﻭﺍﻟﺘﺪﺑﻴﺮ، ﻭﻟﻪ ﺧﺎﻟﻖ ﻋﻈﻴﻢ ﻭﺇﻟﻪ ﺟﻠﻴﻞ، ﻓﻬﻞ ﻳﻌﻘﻞ ﺃﻥ ﻳﻮﺟﺪ ﺷﻲ ﺩﻭﻥ ﻣﻮﺟﺪ !!! ..

ﻓﻬﺬﻩ ﺩﻻ‌ﺋﻞ ﻋﻠﻰ ﻭﺟﻮﺩ ﺍﻟﺨﺎﻟﻖ .. ﻭﺃﺛﺮﻙ ﺩﻟﻴﻞ ﻋﻠﻰ ﻭﺟﻮﺩﻙ ..

ﻓﻬﻞ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﻤﻜﻦ ﺃﻥ ﻧﺮﻯ ﻣﻮﺿﻮﻉ ﺟﺪﻳﺪ ﺩﻭﻥ ﺃﻥ ﻳﻜﻮﻥ ﻟﻪ ﻛﺎﺗﺐ ؟؟!!!..
ﻣﻦ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻤﻨﻄﻠﻖ ﺳﻨﻨﻄﻠﻖ ..

ﻟﻨﺤﻜﻢ ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﻛﻞ ﻣﺎ ﻧﺨﻠﻔﻪ ﻭﺭﺍﺀﻧﺎ ﻣﻦ ﺁﺛﺎﺭ ﺗﺪﻝ ﻋﻠﻰ ﻭﺟﻮﺩﻧﺎ .. ﻓﺄﺛﺮ ﺍﻟﻮﺟﻮﺩ ﻳﺨﺘﻠﻒ ﻣﻦ ﺷﺨﺺ ﺇﻟﻰ ﺁﺧﺮ ..

ﺣﺎﺗﻢ ﺍﻟﻄﺎﺋﻲ ..ﺧﻠﻒ ﺑﻌﺪﻩ ﺃﺛﺮ ﺍﻟﻜﺮﻡ ﺩﻟﻴﻼ‌ ﻋﻠﻴﻪ .. ﻭﺯﻫﻴﺮ ﺍﺑﻦ ﺃﺑﻲ ﺳﻠﻤﻰ ﻛﺎﻥ ﺃﺛﺮﻩ ﺍﻟﺤﻜﻤﺔ .. ﻭﻏﻴﺮﻫﻢ ﺍﻟﻜﺜﻴﺮ ..

ﺣﻜﻤﺘﻨﺎ ﻟﻬﺬﻩ ﺍﻟﻤﺮﺓ .. ﺳﺘﺠﻌﻠﻨﺎ ﻧﻔﻜﺮ ﻛﺜﻴﺮﺍ ﺑﻜﻞ ﻣﺎ ﻧﻜﺘﺐ ﻣﻦ ﺧﻴﺮ ﻭﺷﺮ ..

ﺗﺠﻌﻠﻨﺎ ﻧﺤﺎﻭﻝ ﻗﺪﺭ ﺍﻟﻤﺴﺘﻄﺎﻉ ﺗﺤﺪﻳﺪ ﻧﻮﻉ ﺍﻷ‌ﺛﺮ ﺍﻟﺬﻱ ﻧﻮﺩ ﺃﻥ ﻧﺘﺮﻛﻪ ﻣﻦ ﻭﺭﺍﺋﻨﺎ .. ﻓﻤﻦ ﺧﻠﻒ ﻭﺭﺍﺋﻪ ﺧﻴﺮﺍ .. ﻭﺃﺗﺒﻌﻪ ﺍﻟﻘﻮﻡ .. ﻓﻠﻪ ﺃﺟﺮﻩ ﻭﺃﺟﺮ ﻣﻦ ﺗﺒﻌﻪ .. ﻭﻟﻮ ﺧﻠﻒ ﺷﺮﺍ .. ﻓﻤﺎ ﺍﻟﺸﺮ ﺑﺒﺎﻝٍ ﺇﻻ‌ ﺃﻫﻠﻪ .. ﻭﻟﻪ ﻭﺯﺭﻩ ﻭﻭﺯﺭ ﻣﻦ ﺗﺒﻌﻪ ..

ﻓﻠﻨﺠﻤﻊ ﺃﻗﻼ‌ﻣﻨﺎ .. ﻭﻟﻨﺤﻴﻲ ﺳﻨﻦ ﺍﻧﺪﺛﺮﺕ .. ﻭﻟﻨﺮﺳﻢ ﺑﺄﻗﻼ‌ﻣﻨﺎ ﺃﺭﻭﻉ ﺁﺛﺎﺭ ﺳﺘﺒﻘﻰ ﻣﻦ ﺑﻌﺪﻧﺎ ﻋﻨﺪ ﻣﻐﺎﺩﺭﺗﻨﺎ ﻟﻬﺬﺍ ﺍﻟﻤﻜﺎﻥ ..

ﺃﻭ ﻟﻬﺬﻩ ﺍﻟﺪﻧﻴـﺎ ﻋﻠﻰ ﺃﺑﻌﺪ ﺣﺎﻝ ..

ﻟﻜﻦ ..

ﻣﻦ ﺍﻟﺬﻱ ﺳﻴﺤﻜﻢ ﻋﻠﻰ ﻫﺬﻩ ﺍﻵ‌ﺛﺎﺭ ﺍﻟﺘﻲ ﻧﺨﻠﻔﻬﺎ ﻣﻦ ﻭﺭﺍﺋﻨﺎ ؟؟؟

ﺑﻜﻞ ﺗﺄﻛﻴﺪ ﻫﻢ ﺍﻟﻤﺎﺭﻳﻦ ﻣﻦ ﺑﻌﺪﻧﺎ .. ﺣﻴﺚ ﺗﺘﺮﺍﺀﻯ ﻟﻬﻢ ﺁﺛﺎﺭﻧﺎ ﻣﻦ ﺑﻌﻴﺪ .. ﺛﻢ ﺗﺘﺠﻠﻰ ﻟﻬﻢ ﻭﺍﺿﺢ ﻋﻨﺪ ﺍﻻ‌ﻗﺘﺮﺍﺏ ﻣﻨﻬﺎ .. ﻋﻨﺪﻫﺎ ﻳﺴﺘﻄﻴﻌﻮﻥ ﺗﻤﻴﺰﻫﺎ .. ﻭﻧﺴﺒﻬﺎ ﻟﺼﺎﺣﺒﻪ ..

ﻟﻜﻦ .. ﻫﻞ ﺍﻟﻜﻞ ﻳﺴﺘﻄﻴﻊ ﺍﻟﺤﻜﻢ ﻋﻠﻰ ﺍﻵ‌ﺛﺎﺭ ﻭﺍﻟﺘﻤﻴﻴﺰ ﺑﻴﻨﻬﺎ ؟؟؟

ﺑﺎﻟﻄﺒﻊ ﻻ‌..

ﻓﻠﻴﺲ ﻛﻞ ﻣﻦ ﺭﺃﻯ ﺃﺛﺮﺍً ﺍﺳﺘﻄﺎﻉ ﻧﺴﺒﻪ ﻟﺼﺎﺣﺒﻪ ..

ﻓﻤﻨﻬﻢ ﻣﻦ ﻳﺮﻯ ﺃﺛﺮ ﺍﻟﺒﻌﻴﺮ ﻭﻳﻨﺴﺒﻪ ﻟﻠﺤﻤﺎﺭ ﺗﻌﺴﻔﺎ .. ﺃﻭ ﺟﻬﻼ‌ ﻣﻨﻪ ﻭﺗﺴﺮﻋﺎ ..

ﻓﺤﻜﻤﻪ ﻛﺎﻥ ﻋﺸﻮﺍﺋﻴﺎ ﺗﺨﺒﻂ ﺑﻪ .. ﻭﺃﻗﺘﺼﺮ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺤﻜﻢ ﻋﻠﻴﻪ ﻓﻘﻂ ﺩﻭﻥ ﻣﺸﻮﺭﺓ .. ﻣﺜﻞ ﻫﺬﺍ ﻻ‌ ﻳُﺴﻮﺩ ﻋﻠﻰ ﻗﻮﻣﻪ .. ﺇﻻ‌ ﺑﻌﺪ ﺗﻌﻠﻤﻪ .. ﻓﻤﻊ ﺍﻟﻮﻗﺖ ﻭﺍﻟﻤﻤﺎﺭﺳﺔ ﺳﻴﺘﻌﻠﻢ ﻛﻴﻔﻴﺔ ﺍﻟﺤﻜﻢ ﻋﻠﻰ ﺍﻵ‌ﺛﺎﺭ ..

ﻟﻜﻦ ﺍﻟﻄﺎﻣﺔ .. ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻳُﺴَﻮﺩ ﻣﺜﻞ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺠﺎﻫﻞ ﻋﻠﻰ ﻗﻮﻣﻪ ..

ﻓﻌﺪﻡ ﻣﻌﺮﻓﺘﻪ ﺑﺎﻵ‌ﺛﺎﺭ .. ﺗﻮﺭﺛﻪ ﺟﻬﻞ ﻓﻲ ﻣﻌﺮﻓﺔ ﻭﺟﻬﺔ ﺍﻟﻤﺴﻴﺮ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﺘﻮﺟﺐ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﻋﻠﻰ ﻗﻮﻣﻪ ﺍﻟﺴﻴﺮ ﻓﻴﻬﺎ .. ﻓﻼ‌ ﻳﺴﺘﻄﻴﻊ ﺃﻥ ﻳﺤﺪﺩ ﻟﻬﻢ ﺟﺎﺩﺓ ﺁﻣﻨﺔ .. ﺑﻌﻴﺪﺍ ﻋﻦ ﻗﻄﺎﻉ ﺍﻟﻄﺮﻕ ﻭﺍﻟﻤﻔﺴﺪﻳﻦ .. ﻋﻨﺪﻫﺎ ﺳﻴﺠﺮ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺠﺎﻫﻞ ﻋﻠﻰ ﻧﻔﺴﻪ ﻭﻗﻮﻣﻪ ﺍﻟﻮﻳﻼ‌ﺕ ﻭ ﺳﻴﻮﺭﺩﻫﻢ ﻣﻮﺍﺭﺩ ﺍﻟﻬﻼ‌ﻙ ..
ﻟﺬﻟﻚ ﻳﺠﺐ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﺃﻥ ﻧﻨﺘﺒﻪ ﻋﻨﺪ ﺗﺄﻣﻴﺮ ﺃﺣﺪﻧﺎ .. ﺃﻥ ﻳﻜﻮﻥ ﻋﺎﻟﻢ ﺑﺎﻵ‌ﺛﺎﺭ .. ﺣﺘﻰ ﻳﺄﻣﻦ ﻭﻧﺄﻣﻦ ..

---

((( ﺍﻟﺒﻌﺮﻩ ﺗﺪﻝ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺒﻌﻴﺮ >> ﻭﺍﻷ‌ﺛﺮ ﻳﺪﻝ  &#&#&# &#&#&#&#&#&# &#&#&#‌&#&#

الموضوع الأصلي: ((( ﺍﻟﺒﻌﺮﻩ ﺗﺪﻝ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺒﻌﻴﺮ .. ﻭﺍﻷ‌ﺛﺮ ﻳﺪﻝ ﻋﻠﻰ  || الكاتب: ناشر الفوائد || المصدر: منتديات نور الاستقامة

سبحان الله وبحمد...سبحان الله العظيم