قــبـسـات من كتــاب شرح تحفة الاصحاب على ملحة الإعراب

قـبـسـات من كتــاب شرح تحفة الأصحاب على ملحة الإعراب

النحو 1

باب الكلام :

كلامنا لفظ مفيد ركبا ** كجاز عمار وعمرو نكبا

كلامنا معشر العرب هو:
» اللفظ المفيد فائدة يحسن السكوت عليه « ، فقوله " لفظ" خرج به الأصوات كصوت الحيوانات وصوت الرعد، وقوله :
" مفيد " خرج به غير المفيد مثل : الكلم، كقولك: إن قام زيد، والكلمة نحو: زيد ، بكر، شجر، فهي غير مفيدة.

ويتألف الكلام المفيد من : جملة فعلية : كجاز عمار ، وجملة اسمية: ك: عمرو نكبا، ولا يتألف بأقل من كلمتين، ولا من فعلين ، ولا من حرف وفعل، ولا من اسم وحرف.

وقد يراد بالكلمة الكلام التام المفيد ككلمة الإخلاص: لا إله إلا الله.

المصدر: كتاب : شرح تحفة الأصحاب على ملحة الإعراب.

للشيخ عبدالله بن سالم بن عبيد اللزامي

---

rJfJsJhj lk ;jJJhf avp jptm hgHwphf ugn lgpm hgYuvhf glpm lk hghwphf hgYuvhf jptm avp ugn rJJfJsJhj ;jJJhf

الموضوع الأصلي: قـبـسـات من كتــاب شرح تحفة الأصحاب على ملحة الإعراب || الكاتب: ناشر الفوائد || المصدر: منتديات نور الاستقامة

سبحان الله وبحمد...سبحان الله العظيم

النحو 2

أنواع الكلام

وهو إلى اسم وفعل قسما ** وحرف معنى نحو عمرو قد سما

أنواع الكلام ثلاثة

أولا : الأسم: وهو كل كلمة دلت على معنى في نفسها ولم تقترن بزمان ك: محمد ، وصالح ، وزينب.

ثانيا : الفعل: وهو كل كلمة دلت على معنى في نفسها واقترنت بزمان نحو: كتب، يكتب ، اكتب.

ثالثا: حرف دل على معنى : ويخرج بقوله: حرف معنى أحرف الهجاء فإنها جزء من كلمة ،
مثل : الكاف من كتب، أما أحرف المعاني فإنها كلمات مستقلة بذاتها ، ومثل للجميع بقوله :
" عمر قد سما " ، ف: عمرو اسم، وقد حرف ، وسما فعل.

المصدر: كتاب: شرح تحفة الأصحاب على ملحة الإعراب.

للشيخ عبدالله بن سالم بن عبيد اللزامي رحمه الله تعالى

النحو 3

الاسم

فالاسم بالتنوين والجر الندا ** ميز وتعريف وإسناد بدا

يعرف الإسم من بين أخويه: الفعل والحرف بخمس علامات:

أولا : التنوين : وهو نون ساكنة تظهر نطقا ولا تكتب ك : هذه مزرعة وغرست أشجارا.

وللتنوين أقسام وقد جمعها بعضهم بقوله:

أقسام تنوينهم عشر عليك بها * فإن تقسيمها من خير ما حرزا
مكن وعوض وقابل والمنكر زد* رنم أوراحك واضطرر غال وما همزا

الثاني : الجر : من علامات الأسم الجر ، ويكون بالحرف ك: سألت عن الدرس، وبالإضافة ك: كتاب سعيد، والتبعية ك: هذا منزل سعيد المدرس.

الثالث : النداء : كقول الشاعر:
يا أيها الرجل المرخي عمامته * هذا زمانك إني قد مضى زمني

الرابع : دخول الألف واللام عليه: ك: المسجد، المنزل.

الخامس : الإسناد إليه: قال ابن هشام : » وهذ العلامة هي أنفع علامات الأسم» أه؛ لأنه دل على اسمية الضمائر كتاء ضربت ، وما الاستفهامية كما في قوله تعالى :
{ الحاقة ما الحاقة }
[ الحاقة 1_2 ].

المصدر: كتاب: تحفة الأصحاب على ملحة الإعراب .

للشيخ عبدالله بن سالم بن عبيد اللزامي رحمه الله تعالى

النحو 4

الفعل

والفعل بالسين وسوف قد وتا * قمت وقامت نون قاربن الفتى

علامات الفعل

للفعل علامات: منها ما يختص بالفعل المضارع، وهما : السين وسوف.
السين: للتنفيس ، كما في قوله عز وجل:{ سيقول السفهآء من الناس } [ البقرة 142 ].

سوف : للتسويف ، كما في قوله تعالى :{ فسوف يأتي الله بقوم يحبهم ويحبونه }
[ المائدة: 54].

ومنها ما يدخل على الماضي والمضارع ، وهي: قد، وتكون غالبا للتحقيق كقوله عز وجل { قد سمع الله قول التى تجادلك في زوجها } [ المجادلة 1] ، وقوله عز وجل :{ قد يعلم الله المعوقين منكم } [ الأحزاب 18] ، وتكون أيضا للتقليل.
ومنها ما يختص بالفعل الماضي وهي: تاء الفاعل ، وتكون مضمومة للمتكم ك: قمت ، ومفتوحة للمخاطب ك : قمت، ومكسورة للمخاطبة ك : قمت.

وتاء التأنيث الساكنة : كما في قوله عز وجل { علمت نفس ما قدمت وأخرت } [ الأنفطار 5]

ونون النسوة : كما في قوله تعالى : { يأيها النبي إذا جآءك المؤمنآت يبايعنك على أن لا يشركن بالله شيئا ولا يسرقن ..}
[ المتحنة 12]

المصدر: كتاب:شرح تحفة الأصحاب على ملحة الإعراب

للشيخ عبدالله بن سالم بن عبيد اللزامي. رحمه الله.

يعطيكككككككككككككككككككككككككككككك
العافيه

 النحو 5 

 الحرف 

وغير ذاك الحرف نحو هل ولم* وإن وأن من وحتى قد وثم

 الحرف: ليست له علامة؛ لأنه لا يدل على معنى في نفسه بل في غيره، والحروف منها عامل وغيره عامل، ومنها ما يختص بالأفعال ك: النواصب والجوازم، ومنها ما يختص بالأسماء ك : حروف الجر، وحروف القسم، ونواسخ المبتدإ والخبر، وأشار الناظم إلى عدة أنواع منها ، نحو:

 هل: وهي تدخل على الفعل ولا تؤثر فيه وهي أداة استفهام، وتدخل على الاسم ولا تؤثر فيه.
 لم: وهي من جوازم الفعل.
 أن المصدرية: وهي تنصب الفعل المضارع.
 إن : حرف شرط وجزاء.
 من: حرف جر.
 حتى: لها عدة معان تأتي في محلها.
 قد: وهي تختص بالفعل.
 ثم: من حروف عطف النسق.

 المصدر: كتاب : شرح تحفة الأصحاب على ملحة الإعراب 

 للشيخ عبدالله بن سالم بن عبيد اللزامي رحمه الله تعالى

 الدال على الخير كفاعله 

 النحو 6 

 باب الاسم 

والاسم نوعان منكر برب ** يميزن كرب عبد لي ذهب

 النكرة والمعرفة: ينقسم الاسم إلى قسمين : نكرة و معرفة.

 أولا: النكرة : كل اسم شاع في جنس موجود ولم يوضع لمعنى، ك: رجل ، وشجر، وقدم النكرة؛ لأنها الأصل ، والتعريف طارئ.

 وعلامة النكرة دخول رب عليها، ك: رب جار لي ذهب، ولرب أحكام سنذكرها في باب حروف الجر إن شاء الله .


وغيره معرفة كابني عمر ** ذاك الذي هو الهمام المشتهر

 ثانيا : المعرفة :

 الأعلام : ك : عمر و زينب.
 اسم الإشارة : ك: هذا و ذاك.
 الأسماء الموصولة: ك : الذي و التي.
 أسماء الضمائر : ك : هو و هي.
 المعرف بأل : ك: الرجل و المنزل.
 ما أضيف إلى واحد من هذه الخمسة: ك: ابني.

 المصدر: كتاب: تحفة الأصحاب على ملحة الإعرب 

 للشيخ عبدالله بن سالم بن عبيد اللزامي رحمه الله 

 النحو 7 

 آلة التعريف 

وآلة التعريف ال نحو الكتف ** وقيل لام وحدها بلا ألف

 لكل شيء آلة وآلة التعريف: الألف واللام، فإذا أردت تعريف اسم منكر فأدخل عليه " ال "
ك: رجل تقول: الرجل، قال تعالى: [ كما أرسلنا إلى فرعون رسولا فعصى فرعون الرسول ] المزمل.

 مسألة: اختلف النحويون هل المعرف : الألف واللام، أم اللام وحدها؟

 فذهب الخليل إلى: أن المعرف هو: الألف واللام معا ، وعد الهمزة همزة قطع حذفت لكثرة الاستعمال .

 وذهب بعضهم إلى أن المعرف هي: اللام وحدها ، وإنما زيدت ألف الوصل لأنها ساكنة ولا يمكن الافتتاح بالساكن فلهذا تسقط في درج الكلام.

 المصدر: كتاب : شرح تحفة الأصحاب على ملحة الإعراب 

 للشيخ العلامة النحوي عبدالله بن سالم بن عبيد اللزامي .رحمه الله 

 الدال على الخير كفاعله فانصروا لغة القرآن الكريم 

 النحو 8 

 باب قسمة الأفعال 

والفعل ماض ثم أمر نحو قم ** مضارع وحكم كل قد علم

 ذكرنا _ سابقا_ أن الفعل : كل كلمة دلت على معنى في نفسها واقترنت بزمان ، والأزمنة ثلاثة: ماض ، وحاضر ، ومستقبل ، وكذلك الأفعال ثلاثة:

 1- ماضي : نحو: اجتهد الطالب، قال تعالى: { خلق الله السماوات والأرض بالحق}
[ العنكبوت 44 ] .

 2- مضارع : ويكون للحال والاستقبال ، نحو : يخرج ، ويكتب، قال تعالى: { ويحق الله الحق بكلماته} [ يونس 82].

 3- أمر : نحو: اقعد، اجلس، قال تعالى{يأيها الرسول بلغ مآ أنزل إليك من ربك} [ المائدة 67]،
وقال عز وجل : { اقرأ باسم ربك الذي خلق } [ العلق 1]

المصدر: كتاب: شرح تحفة الأصحاب على ملحة الإعراب 

للشيخ عبدالله بن سالم بن عبيد اللزامي رحمه الله تعالى


نقله لكم برهان الحق

الدال على الخير كفاعله فانصروا لغة القرآن الكريم

 النحو 9 

 الفعل الماضي والأمر 

فالماضي ما تدخله التاء وما ** تصلح فيه أمس نحو ابتسما

 تقدم أن التاء تختص بالفعل الماضي سواء كانت تاء الفاعل بأنواعها الثلاثة، أو تاء التأنيث الساكنة.

 ومن علاماته : دخول "أمس" ك: حفظت الدرس أمس، ولا تدخل " أمس " على الأفعال غير المتصرفة ك: ليس، وعسى، ونعم، وبئس ، ولا على فعل الشرط والجزاء، فلا نقول : إن جاء زيد أمس أكرمه ؛ لأنه ينتقل إلى الاستقبال، ويصلح دخول
" أمس " على الفعل المضارع للمضي كقولك: لم يحضر إلى المدرسة أمس.

 يتبع...

 المصدر : كتاب شرح تحفة الأصحاب على ملحة الإعراب

 للشيخ عبدالله بن سالم بن عبيد اللزامي . رحمه الله.

 الدال على الخير كفاعله فانصروا لغة القرآن 