تنبيه هام |
الإهداءات |
الـنور الإسلامي العــام [القرآن الكريم] [اناشيد اسلاميه صوتيه ومرئيه] [السيره النبويه] [اناشيد اطفال] [ثقافة إسلامية] |
| أدوات الموضوع |
رقم المشاركة : ( 1 )
| ||||||||||||||||
| ||||||||||||||||
سأسرد فيها الخلاصة من المحاضرة قال الله تعالى (( الهاكم التكاثر)) أي : شغلكم التكاثر وهنا الهاكم بمعنى اللهو وليس المقصود هنا تكاثر الأموال فقط بل أي تكاثر يلهي مثال (( تكاثر المال - تكاثر الاولاد )) ينقسم اللهو الى قسمين: 1- اللهو المباح 2- اللهو الحرام والقاعدة التي يجب علينا أن نضعها نصب أعيننا أن أي لهو يشغل العبد عن الله فهو حرام وإن كان أصله مباحا قال الله (( ياأيها الذين آمنوا لا تلهكم أموالكم ولا أولادكم عن ذكر الله ومن يفعل ذلك فأولئك هم الخاسرون )) فاصل المال من المباحات ولكن إذا كان المال يلهي العبد عن الله وما أمر فيكون من المحرمات وقد أمتدح الله سبحانه وتعالى الذين يؤدون أمر الله تعالى وما أمرهم به قال الله تعالى (( فِي بُيُوتٍ أَذِنَ اللَّهُ أَن تُرْفَعَ وَيُذْكَرَ فِيهَا اسْمُهُ يُسَبِّحُ لَهُ فِيهَا بِالْغُدُوِّ وَالْآصَالِ رِجَالٌ لَّا تُلْهِيهِمْ تِجَارَةٌ وَلَا بَيْعٌ عَن ذِكْرِ اللَّهِ وَإِقَامِ الصَّلَاةِ وَإِيتَاء الزَّكَاةِ يَخَافُونَ يَوْمًا تَتَقَلَّبُ فِيهِ الْقُلُوبُ وَالْأَبْصَارُ)) * اللهو المحرم هنا تطرق الشيخ وركز عن الغناء فرسالة الى إخواننا الذين يستمعون الغناء ولا يخافون اليوم الذي تتقلب فيه القلوب والأبصار ولنعلم علم يقين أن من يترك شيئ لله عوضه الله خير منه وفلا تكن الأغني أحب اليك من أمر ربك فأمر الله لابد أن نجعله نصب أعيننا قال الله (( وما كان لمؤمن ولا مؤمنة إذا قضى الله ورسوله أمرا أن يكون لهم الخيرة من أمرهم ومن يعص الله ورسوله فقد ضل ضلالا مبينا ( 36 ) ) أأذن فما علينا الا ان نقول سمعانا وأطاعنا فلا يكون لنا الخيرة الا الاتباع لما أمر الله ورسوله الدليل على حرمة الغناء قول الله " وَمِنْ النَّاس مَنْ يَشْتَرِي لَهْو الْحَدِيث لِيُضِلّ عَنْ سَبِيل اللَّه " فَقَالَ عَبْد اللَّه بْن مَسْعُود الْغِنَاء وَاَللَّه الَّذِي لَا إِلَه إِلَّا هُوَ يُرَدِّدهَا ثَلَاث مَرَّات وقال الله (( وستفزز منهم بصوتك )) قال العلماء أي صوت أبليس وهو الغناء والدليل من حديث رسول الله (( ليكن أقوام من أمتي يستحلون الحراء (( أي الزنا)) والحرير والخمر والمعازف اللهم لا تجعلنا منهم وكان عمر بن عبدالعزيز خامس الخلفاء الراشدين يحث لمن يعلم أبناءه أن يبغض الغناء في قلوب أبناءه أولا فالغناء بريد الزنا , وسفير الهوى , ورسول الردى ولن يجتمع في قلب أحد قرأن الله مع قران الشيطان يقول الشاعر: حب الكتاب وحب الحان الغناء************* في قلب عبد ليس يجتمعان ويقول شاعر أخر: قراء الكتاب فأنصتوا لا خيفة *** لكنه إصغاء ساهن لاهي وأتاء الغناء فكلحمير تناهقوا*** والله ما نهقوا لاجل الله ورسول الله يحثنا على قراءة القران والا نهجره قال رسول الله (( مثل صاحب القران كصاحب الابل المعقله إن تعاهدها أمسكها وإن تركها ذهبت وكذلك القران )) ثم يأتي قول الله حتى زرتم المقابر أي هل ألهاكم التكاثر وشغلكم عن الله يعني: حتى متم، ودفنتم في المقابر فهم استمروا على هذا اللهو، أو استمروا على هذا التكاثر الذي أغفلهم عن الآخرة، حتى وضعوا في قبورهم، وهذا الانشغال عن أمر الآخرة إنما جاء من الغفلة التي أورثها التكاثر؛ ولهذا قال الله -جل وعلا- مبينا أن الغفلة تجعل الإنسان يعرض عما أمامه: اقْتَرَبَ لِلنَّاسِ حِسَابُهُمْ وَهُمْ فِي غَفْلَةٍ مُعْرِضُونَ . وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : (( إني نهيتكم عن زيارة القبور الا فزوروها فأنها تذكر بالأخرة)) دخل واغظ على المتوكل قال له في شعر أين الملوك وأبناء الملوك ** ومن قادوا الجيوش الا يا بأس ما فعلوا عاشوا على قلل لجبال تحرصهم ** غلب الجبال فلم ينفعهم القلل وستنزلوا بعد عز من معاقلهم ** وأسكنوا حفر يا بئس ما نزلوا نادهم صارح من بعد دفنهم ** أين الأسرة والتيجان والحلل أين الوجوة التي كانت منعمة ** من دونها تضرب الأسكار والكلل فأفصح القبر عنهم حين خاطبهم ** تلك الوجوة عليها الدود ينتقل قد طال ما أكلوا دهرا وما شربوا** فأصبحوا بعد طول الأكل قد أكلوا فهذه الدنيا أرحام تدفع وأرض تبلع (( كلا سوف تعلمون)) هذه الايه المقصود عند لحظة الموت (( ثم كلا سوف تعلمون)) هذه الاية بعد القبر قال رسول الله (( لتموتون كما تنامون ولتبعثن كما تستيقظون ولتحاسبون على ما تعملون )) قول الله : كلا لو تعلمون علم اليقين ونفرق بينها وبين عين اليقين مثال : أحنا عندما نسمع أن بلاد أسسمها أمريكا فهذا يكون علم اليقين ولكن عندما تراها بنفسك يقال لها عين اليقين لا أطيل عليكم سأكتفي بهذا القدر ولا تنسونا من صالح الدعاء ufv lk s,vm hgj;hev hgj;hev w,vm
|
| رقم المشاركة : ( 2 ) | ||||||||||||||
|
جزيت خيرا على الايضاح بين علم اليقين وعين اليقين | ||||||||||||||
| |||||||||||||||
|
| رقم المشاركة : ( 3 ) | ||||||||||||||
|
أطربتنا واصل إبداعك وتميزك لك مني أجمل تحية | ||||||||||||||
| |||||||||||||||
|
مواقع النشر (المفضلة) |
الكلمات الدلالية (Tags) |
من , التكاثر , صورة , عبر |
الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1) | |
أدوات الموضوع | |
|
|
المواضيع المتشابهه | ||||
الموضوع | كاتب الموضوع | المنتدى | مشاركات | آخر مشاركة |
الجزء السادس-فتاوى التفسير | عابر الفيافي | جوابات الإمام السالمي | 1 | 03-23-2011 07:20 PM |
الجزء السادس-فتاوى أصول الفقه | عابر الفيافي | جوابات الإمام السالمي | 2 | 03-23-2011 07:15 PM |
الجزء السادس-فتاوى أصول الدين | عابر الفيافي | جوابات الإمام السالمي | 2 | 03-23-2011 07:01 PM |
الجزء الخامس-فتاوى الآداب | عابر الفيافي | جوابات الإمام السالمي | 1 | 03-17-2011 02:43 AM |
الموسوعه من السؤال والجواب ف الثقافه الاسلاميه | cdabra | الـنور الإسلامي العــام | 0 | 02-24-2011 07:53 AM |