فتاوى الأعراس والأفراح لسماحة شيخنا الخليلي حفظه الله

فتاوى الأعراس والأفراح لسماحة شيخنا الخليلي حفظه الله

فتاوي الأفراح والأعراس لسماحة الشيخ أحمد الخليلي& ﻣﺎ ﻗﻮﻝ ﺳﻤﺎﺣﺘﻜﻢ ﻓﻲ ﺍﻷ‌ﻋﺮﺍﺱ ﺍﻟ ﻤﻌﺎﺻﺮﺓ ، ﻓﻬﻨﺎﻙ ﺍﺧﺘﻼ‌ﻑ ﻛﺜﻴﺮ ، ﻓﺒﺪﺍﻳﺔ ﻳﻜﻮﻥ ﺍﻟﻌﺮﺱ ﻓﻲ ﺍﻟﻔﻨﺪﻕ ﻭﻳﻜﻮﻥ ﺑﻤﻼ‌ﺑﺲ ﺿﻴﻘﺔ ﻭﻣﻔﺘﻮﺣﺔ ﺑﺤﺠﺔ ﺇﻧﻪ ﻣﻐﻠﻖ ﻭﺃﻣﺎﻡ ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ ، ﺣﻴﺚ ﻳﺘﻢ ﻋﻤﻞ ﺍﻟﺘﺴﺮﻳﺤﺔ ﻭﺍﻟﻤﻜﻴﺎﺝ ﻟﻠﻌﺮﻭﺱ ، ﺑﺤﻴﺚ ﺗﺠﻤﻊ ﺍﻟﺼﻼ‌ﺗﻴﻦ ﺟﻤﻌﺎ ﺻﻮﺭﻳﺎ ﻓﻴﻤﺎ ﻳﺴﻤﻰ ؟

الجواب:

*ﻻ‌ ﻳﺆﻣﻦ ﺃﻥ ﺗﻜﻮﻥ ﻫﻨﺎﻙ ﺍﻣﺮﺃﺓ ﻋﻠﻰ ﻏﻴﺮ ﺩﻳﻦ ﻭﻋﻠﻰ ﻏﻴﺮ ﺍﺳﺘﻘﺎﻣﺔ ، ﻭﺃﻥ ﺗﻨﺸﺮ ﻣﺎ ﺗﺮﺍﻩ ﺃﻣﺎﻡ ﺍﻟﺮﺟﺎﻝ ﺍﻷ‌ﺟﺎﻧﺐ ، ﻓﺘﺘﺤﺪﺙ ﻋﻦ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻤﺮﺃﺓ ﻭﻣﺎ ﺭﺃﺗﻪ ﻣﻦ ﺟﻤﺎﻟﻬﺎ ﺃﻣﺎﻡ ﺍﻟﺮﺟﺎﻝ ، ﻓﻠﺬﻟﻚ ﻳﺠﺐ ﺃﻥ ﻳﺘﻘﻰ ﻫﺬﺍ ﺍﻷ‌ﻣﺮ ، ﻭﺟﻤﻊ ﺍﻟﺼﻼ‌ﺗﻴﻦ ﻻ‌ ﻳﻨﺒﻐﻲ ﺃﻥ ﻳﻜﻮﻥ ﺇﻻ‌ ﻟﻌﺬﺭ ﻭﺍﻟﻠﻪ ﺃﻋﻠﻢ*.

& ﻓﻲ ﻛﺜﻴﺮ ﻣﻦ ﺍﻷ‌ﻋﺮﺍﺱ ﺍﻟﻴﻮﻡ ﻳﻨﺘﻬﺠﻮﻥ ﺑﺮﺍﻣﺞ ﻋﺪﺓ ﻓﻲ ﺃﻓﺮﺍﺣﻬﻢ ، ﻭﻣﻦ ﺍﻟﺒﺮﺍﻣﺞ ﺗﺪﺭﻳﺐ ﺍﻟﻔﺘﻴﺎﺕ ﺍﻟﺼﻐﻴﺮﺍﺕ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺮﻗﺺ ﺍﻟﻤﺼﺤﻮﺏ ﺑﺎﻷ‌ﻧﺎﺷﻴﺪ ، ﻣﻊ ﺗﻨﻮﻉ ﺍﻟﺮﻗﺼﺎﺕ ﻭﺍﻟﻤﻼ‌ﺑﺲ ﺧﻼ‌ﻝ ﺍﻟﺤﻔﻞ ، ﻭﺑﺮﻧﺎﻣﺞ ﺁﺧﺮ ﻫﻮ ﺍﻟﺘﺼﻔﻴﻖ ﻟﻠﻌﺮﻭﺱ ﻋﻨﺪ ﺭﻗﺺ ﺍﻟﻔﺘﻴﺎﺕ ﻭﻋﻨﺪ ﺩﺧﻮﻝ ﺍﻟﺰﻭﺝ ﻷ‌ﺧﺬ ﻋﺮﻭﺳﻪ . ﻣﺎ ﺣﻜﻢ ﺍﻟﺮﻗﺺ ﺍﻟﻤﻮﺿﺢ ﺳﺎﻟﻔﺎ ؟ ﻭﻣﺎ ﺣﻜﻢ ﺍﻟﺘﺼﻔﻴﻖ ؟

الجواب:

اﻟﺘﺪﺭﻳﺐ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺮﻗﺺ ﻫﻮ ﺗﺪﺭﻳﺐ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻔﺴﺎﺩ ، ﻻ‌ﺳﻴﻤﺎ ﺍﻟﺮﻗﺼﺎﺕ ﺍﻟﻤﺜﻴﺮﺓ ، ﺇﺫ ﻻ‌ ﻳﺆﻣﻦ ﺃﻥ ﻳﻜﻮﻥ ﺍﻟﺮﻗﺺ ﻓﻴﻤﺎ ﺑﻌﺪ ﻫﻮﺍﻳﺔ ﻟﻬﺆﻻ‌ﺀ ﺍﻟﻔﺘﻴﺎﺕ ﺍﻟﻤﺪﺭﺑﺎﺕ ، ﻟﺬﻟﻚ ﻛﺎﻥ ﻣﻨﻊ ﺫﻟﻚ ﺣﺘﻰ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻔﺘﻴﺎﺕ ﺍﻟﺼﻐﺎﺭ ﻣﻦ ﺑﺎﺏ ﺳﺪ ﺫﺭﺍﺋﻊ ﺍﻟﻔﺴﺎﺩ ﻓﻴﺠﺐ ﺍﻟﻤﻨﻊ ، ﻭﺃﻣﺎ ﺍﻟﺘﺼﻔﻴﻖ ﻓﻬﻮ ﻣﻦ ﻋﻤﻞ ﺍﻟﺸﻴﻄﺎﻥ ، ﻓﺈﻥ ﺍﻟﻠﻪ ﺃﻧﻜﺮﻩ ﻣﻊ ﺍﻟﺼﻔﻴﺮ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺸﺮﻛﻴﻦ ﺑﻘﻮﻟﻪ : )ﻭَﻣَﺎ ﻛَﺎﻥَ ﺻَﻼ‌ﺗُﻬُﻢْ ﻋِﻨْﺪَ ﺍﻟْﺒَﻴْﺖِ ﺇِﻟَّﺎ ﻣُﻜَﺎﺀً ﻭَﺗَﺼْﺪِﻳَﺔً)(ﺍﻷ‌ﻧﻔﺎﻝ: ﻣﻦ ﺍﻵ‌ﻳﺔ35) ﻓﺎﻟﻤﻜﺎﺀ ﺍﻟﺼﻔﻴﺮ ﻭﺍﻟﺘﺼﺪﻳﺔ ﺍﻟﺘﺼﻔﻴﻖ ، ﻋﻠﻰ ﺃﻧﻪ ﺭﻭﻱ ﻋﻦ ﺍﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ – ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻬﻤﺎ – ﺃﻧﻪ ﻣﻦ ﻋﻤﻞ ﻗﻮﻡ ﻟﻮﻁ ﻭﻛﻔﻰ ﺑﻪ ﺯﺍﺟﺮﺍ ﻭﺍﻟﻠﻪ ﺃﻋﻠﻢ .

& ﻣﺎ ﺣﻜﻢ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﻓﻲ ﺍﺷﺘﺮﺍﻙ ﺍﻟﻤﺮﺃﺓ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺮﻗﺼﺎﺕ ﺍﻟﺸﻌﺒﻴﺔ ﺑﺎﻟﻐﻨﺎﺀ ﻭﺍﻟﺮﻗﺺ ﻓﻲ ﺍﻷ‌ﻣﺎﻛﻦ ﺍﻟﻌﺎﻣﺔ ﻣﻊ ﺍﻻ‌ﺧﺘﻼ‌ﻁ ﺑﺎﻟﺮﺟﺎﻝ ، ﻭﺫﻟﻚ ﺑﺪﻋﻮﻯ ﺍﻟﻤﺸﺎﺭﻛﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺴﺎﻭﺍﺓ ﺑﻴﻦ ﺍﻟﺮﺟﻞ ﻭﺍﻟﻤﺮﺃﺓ ؟

الجواب:

ﺫﻟﻚ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﻨﻜﺮﺍﺕ ﺍﻟﺒﺎﻃﻠﺔ ﻭﺍﻟﻀﻼ‌ﻻ‌ﺕ ﺍﻟﻔﺎﺳﺪﺓ ، ﻓﺈﻥ ﺍﻟﻤﺮﺃﺓ ﻣﺄﻣﻮﺭﺓ ﺑﺄﻥ ﺗﺼﻮﻥ ﻧﻔﺴﻬﺎ ﻭﺗﺤﻔﻆ ﻛﺮﺍﻣﺘﻬﺎ ، ﻭﻻ‌ ﺗﺘﺮﺩﻯ ﻓﻲ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻤﻬﺎﻭﻱ ﺍﻟﻤﺮﺩﻳﺔ ﻭﻻ‌ ﺗﻨﻐﻤﺲ ﻓﻲ ﻫﺬﻩ ﺍﻷ‌ﻭﺣﺎﻝ ﺍﻟﻘﺬﺭﺓ، ﻭﻟﺌﻦ ﻛﺎﻧﺖ ﺍﻟﻤﺮﺃﺓ ﻣﻨﻬﻴﺔ ﺣﺘﻰ ﻋﻦ ﺍﻷ‌ﺫﺍﻥ ﻷ‌ﻧﻬﺎ ﻣﺄﻣﻮﺭﺓ ﺑﺨﻔﺾ ﺍﻟﺼﻮﺕ ، ﻓﻜﻴﻒ ﺑﺎﻟﻐﻨﺎﺀ ﻭﺍﻟﺮﻗﺺ ﻭﻫﺬﻩ ﺍﻟﻤﺜﻴﺮﺍﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﻻ‌ ﺗﺸﻌﻞ ﺇﻻ‌ ﻧﺎﺭ ﺍﻟﻔﺘﻨﺔ ﻭﻻ‌ ﺗﺜﻴﺮ ﺇﻻ‌ ﺃﻋﺎﺻﻴﺮ ﺍﻟﻔﺴﺎﺩ ، ﻻ‌ ﺳﻴﻤﺎ ﻭﺃﻥ ﺫﻟﻚ ﻓﻲ ﺳﺎﺣﺎﺕ ﺍﻻ‌ﺧﺘﻼ‌ﻁ ﺑﻴﻦ ﺍﻟﺬﻛﻮﺭ ﻭﺍﻹ‌ﻧﺎﺙ ، ﻓﻴﺠﺪ ﺍﻟﺸﻴﻄﺎﻥ ﺑﻴﻨﻬﻢ ﻟﺒﺎﻧﺘﻪ ، ﻭﻳﻀﺮﺏ ﻓﻴﻬﻢ ﺑﺠﺮﺍﻧﻪ ﻭﻳﺴﺘﻬﻮﻳﻬﻢ ﺑﻀﻼ‌ﻟﺘﻪ ، ﻭﻫﻨﺎ ﺗﺘﻼ‌ﺷﻰ ﺍﻟﻔﻀﻴﻠﺔ ﻭﻳﺘﻮﺍﺭﻯ ﺍﻟﺤﻴﺎﺀ ﻭﺗﻄﻮﻯ ﺍﻟﻜﺮﺍﻣﺔ ﻭﺗﻨﺘﺸﺮ ﺍﻟﻔﺤﺸﺎﺀ ﻭﻳﻌﻢ ﺍﻟﺨﻨﺎ ﻭﻟﻠﻪ ﺍﻷ‌ﻣﺮ ، ﻭﺍﻳﻦ ﺫﻟﻚ ﻛﻠﻪ ﻣﻦ ﺍﻵ‌ﺩﺍﺏ ﺍﻻ‌ﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻳﺆﺩﺏ ﺍﻟﻠﻪ ﺑﻬﺎ ﻋﺒﺎﺩﻩ ﺍﻟﻤﺆﻣﻨﻴﻦ ﻭﺇﻣﺎﺀﻩ ﺍﻟﻤﺆﻣﻨﺎﺕ ﻓﻲ ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ : )ﻗُﻞْ ﻟِﻠْﻤُﺆْﻣِﻨِﻴﻦَ ﻳَﻐُﻀُّﻮﺍ ﻣِﻦْ ﺃَﺑْﺼَﺎﺭِﻫِﻢْ ﻭَﻳَﺤْﻔَﻈُﻮﺍ ﻓُﺮُﻭﺟَﻬُﻢْ ﺫَﻟِﻚَ ﺃَﺯْﻛَﻰ ﻟَﻬُﻢْ ﺇِﻥَّ ﺍﻟﻠَّﻪَ ﺧَﺒِﻴﺮٌ ﺑِﻤَﺎ ﻳَﺼْﻨَﻌُﻮﻥَ، ﻭَﻗُﻞْ ﻟِﻠْﻤُﺆْﻣِﻨَﺎﺕِ ﻳَﻐْﻀُﻀْﻦَ ﻣِﻦْ ﺃَﺑْﺼَﺎﺭِﻫِﻦَّ ﻭَﻳَﺤْﻔَﻈْﻦَ ﻓُﺮُﻭﺟَﻬُﻦَّ ﻭَﻻ‌ ﻳُﺒْﺪِﻳﻦَ ﺯِﻳﻨَﺘَﻬُﻦَّ )(ﺍﻟﻨﻮﺭ: ﺍﻵ‌ﻳﺔ 30، 31) ﻓﺄﻳﻦ ﻳﻜﻮﻥ ﻏﺾ ﺍﻟﺒﺼﺮ ﻣﻦ ﻛﻼ‌ ﺍﻟﺼﻨﻔﻴﻦ ﻓﻲ ﻣﺜﻞ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻤﻮﺍﻗﻒ ؟ ﻭﺃﻳﻦ ﺿﺮﺏ ﺍﻷ‌ﺭﺟﻞ ﻣﻦ ﻓﺘﻨﺔ ﺍﻟﻐﻨﺎﺀ ﻭﺍﻟﺮﻗﺺ ؟ ﻓﻠﻠﻪ ﺍﻷ‌ﻣﺮ ، ﻓﻌﻠﻰ ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﺎﺕ ﺃﻥ ﻳﺮﺑﺄﻥ ﺑﺄﻧﻔﺴﻬﻦ ﻋﻦ ﻫﺬﻩ ﺍﻷ‌ﺣﻮﺍﻝ ، ﻭﻋﻠﻰ ﺍﻟﺮﺟﺎﻝ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ ﺃﻥ ﻳﺮﺑﺄﻭﺍ ﺑﺄﻧﻔﺴﻬﻢ ﻭﺃﻫﻠﻴﻬﻢ ﻋﻦ ﺍﻟﻬﺒﻮﻁ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺪﺭﻙ ﻭﺍﻟﻠﻪ ﻭﻟﻲ ﺍﻟﺘﻮﻓﻴﻖ .

& ﻣﺎ ﺣﻜﻢ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﻓﻲ ﺭﻗﺺ ﺍﻟﻤﺮﺃﺓ ﺍﻟﻤﺘﺰﻭﺟﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﻔﻼ‌ﺕ ﻭﺍﻷ‌ﻋﺮﺍﺱ ﺑﺤﻀﻮﺭ ﻧﺴﺎﺀ ﻣﻦ ﺟﻨﺴﻬﺎ ﻓﻘﻂ ﻭﺑﻜﺎﻣﻞ ﻟﺒﺴﻬﺎ ﻭﺣﺸﻤﺘﻬﺎ ، ﻭﻣﺎ ﺍﻟﻮﺍﺟﺐ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺇﻥ ﻫﻲ ﺭﻗﺼﺖ ، ﻭﻟﻤﻦ ﺗﺮﻗﺺ ﻭﻣﺘﻰ ؟

الجواب:
ﺭﻗﺺ ﺍﻟﻤﺮﺃﺓ ﻣﻦ ﺍﻷ‌ﻣﻮﺭ ﺍﻟﻤﺜﻴﺮﺓ ﻟﻠﻔﺘﻨﺔ ﺍﻟﺪﺍﻋﻴﺔ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻔﺴﺎﺩ ، ﻓﻬﻮ ﻏﻴﺮ ﺟﺎﺋﺰ ، ﺍﻟﻠﻬﻢ ﺃﻥ ﻳﻜﻮﻥ ﻣﻊ ﺯﻭﺟﻬﺎ ﺧﺎﺻﺔ ، ﻟﺠﻮﺍﺯ ﺍﻟﻤﻼ‌ﻋﺒﺔ ﺑﻴﻦ ﺍﻟﺰﻭﺟﻴﻦ ﺑﺤﺴﺐ ﺭﻏﺒﺘﻬﻤﺎ ﻭﺍﻟﻠﻪ ﺍﻋﻠﻢ .

& ﻣﺎ ﻗﻮﻟﻜﻢ ﻓﻲ ﺍﻟﻔﺮﻕ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﺴﺘﺠﻠﺐ ﻟﻌﺰﻑ ﺃﻏﺎﻧﻲ ﻣﺎﺟﻨﺔ ﻓﻲ ﻣﻨﺎﺳﺒﺎﺕ ﺍﻷ‌ﻋﺮﺍﺱ ، ﺣﻴﺚ ﺇﻥ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻈﺎﻫﺮﺓ ﺗﻔﺸﺖ ﺑﺸﻜﻞ ﻛﺒﻴﺮ ﻓﻲ ﻭﻗﺘﻨﺎ ﺍﻟﺤﺎﺿﺮ ، ﻓﻤﺎ ﺣﻜﻢ ﺫﻟﻚ ﺷﺮﻋﺎ ، ﻭﻣﻦ ﻳﺴﺘﺠﻠﺐ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻔﺮﻕ ؟

الجواب:
ﺍﻟﻐﻨﺎﺀ ﺭﻗﻴﺔ ﺍﻟﺰﻧﺎ ﻭﻣﺰﻣﺎﺭ ﺍﻟﺸﻴﻄﺎﻥ ﻭﻣﺼﺪﺭ ﺍﻟﻔﺴﺎﺩ ﺑﻴﻦ ﺍﻟﺮﺟﺎﻝ ﻭﺍﻟﻨﺴﺎﺀ ، ﻭﻗﺪ ﺟﺎﺀﺕ ﺁﻳﺎﺕ ﻣﻦ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺍﻟﻌﺰﻳﺰ ﻧﻮﻣﻲ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺘﺤﺬﻳﺮ ﻣﻨﻪ ﻭﺍﻟﺘﻨﻔﻴﺮ ﻋﻨﻪ ﻣﻨﻬﺎ ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ : )ﻭَﻣِﻦَ ﺍﻟﻨَّﺎﺱِ ﻣَﻦْ ﻳَﺸْﺘَﺮِﻱ ﻟَﻬْﻮَ ﺍﻟْﺤَﺪِﻳﺚِ ﻟِﻴُﻀِﻞَّ ﻋَﻦْ ﺳَﺒِﻴﻞِ ﺍﻟﻠَّﻪِ ﺑِﻐَﻴْﺮِ ﻋِﻠْﻢٍ )(ﻟﻘﻤﺎﻥ: ﻣﻦ ﺍﻵ‌ﻳﺔ6) ﻓﻘﺪ ﻓﺴﺮ ﺇﻣﺎﻡ ﺍﻟﻤﻔﺴﺮﻳﻦ ﻭﺗﺮﺟﻤﺎﻥ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺍﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ – ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻬﻤﺎ – ﻟﻬﻮ ﺍﻟﺤﺪﻳﺚ ﻓﻴﻬﺎ ﺑﺎﻟﻐﻨﺎﺀ ، ﻭﺗﺎﺑﻌﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻋﻠﻤﺎﺀ ﺍﻟﺘﻔﺴﻴﺮ ، ﻭﻣﻨﻬﺎ ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ : ( ﺃَﻓَﻤِﻦْ ﻫَﺬَﺍ ﺍﻟْﺤَﺪِﻳﺚِ ﺗَﻌْﺠَﺒُﻮﻥَ ، ﻭَﺗَﻀْﺤَﻜُﻮﻥَ ﻭَﻻ‌ ﺗَﺒْﻜُﻮﻥَ، ﻭَﺃَﻧْﺘُﻢْ ﺳَﺎﻣِﺪُﻭﻥَ) (ﻟﻨﺠﻢ: 59 ،60،61) ﻓﻘﺪ ﻓﺴﺮ ﺍﻟﺴﺎﻣﺪ ﺑﺎﻟﻤﻐﻨﻰ ﻋﻠﻰ ﻟﻐﺔ ﺣﻤﻴﺮ ، ﻛﻤﺎ ﺟﺎﺀﺕ ﺃﺣﺎﺩﻳﺚ ﻣﻦ ﻃﺮ ﻕ ﺷﺘﻰ ﺗﺼﻞ ﻋﻠﻰ ﺍﺛﻨﻲ ﻋﺸﺮ ﻃﺮﻳﻘﺎ ﺃﻭ ﺗﺰﻳﺪ ﻧﺎﺻﺔ ﻋﻠﻰ ﺣﺮﻣﺔ ﺍﻟﻐﻨﺎﺀ ﻭﺍﻻ‌ﺳﺘﻤﺎﻉ ﺇﻟﻴﻪ ، ﻭﻫﻲ ﻛﺎﻓﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺰﺝ ﻋﻤﺎ ﻳﻔﻌﻠﻪ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻓﻲ ﺍﻷ‌ﻋﺮﺍﺱ ﻣﻦ ﺍﺟﺘﻼ‌ﺏ ﻓﺮﻕ ﺍﻷ‌ﻏﺎﻧﻲ ﺍﻟﻤﺎﺟﻨﺔ ، ﻭﻣﺎ ﻳﺼﺤﺐ ﺫﻟﻚ ﻣﻦ ﻣﻨﻜﺮﺍﺕ ﻭﻳﺸﺎﻳﻌﻪ ﻣﻦ ﻓﺤﺸﺎﺀ ﺗﻄﻮﻯ ﺑﻬﺎ ﺍﻟﻔﻀﻴﻠﺔ ﻭﺗﺸﺎﻉ ﺍﻟﺬﻳﻠﺔ ﻭﻳﺘﻮﺍﺭﻯ ﺍﻟﺤﻴﺎﺀ ﻭﺗﻨﺤﺴﺮ ﺍﻟﻐﻴﺮﺓ ، ﻭﻻ‌ ﺭﻳﺐ ﺃﻥ ﻣﻦ ﺟﺎﺀ ﺑﻬﺬﻩ ﺍﻟﻔﺮﻕ ﻫﻮ ﺳﺒﺐ ﺫﻟﻚ ﻛﻠﻪ ، ﻓﻬﻮ ﻳﻨﻮﺀ ﺑﺄﻭﺯﺍﺭﻩ ﻭﺃﻭﺯﺍﺭ ﻣﻦ ﻛﺎﻥ ﻟﻬﻢ ﺳﺒﺒﺎ ﻓﻲ ﺍﻻ‌ﻧﺤﺮﺍﻑ ﻭﺍﻟﻔﺴﺎﺩ ، ﻣﻦ ﻏﻴﺮ ﺃﻥ ﻳﻨﻘﺺ ﺫﻟﻚ ﻣﻦ ﺃﻭﺯﺍﺭﻫﻢ ﺷﻴﺌﺎ ﻭﺍﻟﻠﻪ ﺍﻟﻤﺴﺘﻌﺎﻥ .*

& ﻣﺎ ﻗﻮﻟﻚ ﻓﻲ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻳﻘﻴﻤﻮﻥ ﺣﻔﻼ‌ﺕ ﺍﻟﺰﻓﺎﻑ ﻭﻳﺤﻀﺮﻭﻥ ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻟﻤﻐﻨﻴﻦ ﻭﺍﻟﻤﻐﻨﻴﺎﺕ ﻓﻲ ﺑﻠﺪ ﻣﻠﻴﺌﺔ ﺑﺎﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ ، ﻭﻳﺒﺜﻮﻥ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻐﻨﺎﺀ ﻋبر ﻣﻜﺒﺮﺍﺕ ﺍﻟﺼﻮﺕ ، ﻓﻴﺆﺫﻭﻥ ﺑﺬﻟﻚ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ ﻓﻲ ﺳﺎﺋﺮ ﺍﻟﺒﻼ‌ﺩ ؟

الجواب:
ﺫﻟﻚ ﻣﻦ ﻓﻌﻞ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﻔﺴﻮﻕ ﺍﻟﺬﻳﻦ أﻏﻮﺍﻫﻢ ﺍﻟﺸﻴﻄﺎﻥ ﻭﺃﺿﻠﻬﻢ ﻋﻦ ﺫﻛﺮ ﺍﻟﻠﻪ ﻭﺻﺪﻫﻢ ﻋﻦ ﺍﻟﺤﻖ ، ﻭﺇﻟﻰ ﻣﺜﻞ ﺫﻟﻚ ﻳﺸﻴﺮ ﻗﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﺰ ﻭﺟﻞ : )ﻭَﻣِﻦَ ﺍﻟﻨَّﺎﺱِ ﻣَﻦْ ﻳَﺸْﺘَﺮِﻱ ﻟَﻬْﻮَ ﺍﻟْﺤَﺪِﻳﺚِ ﻟِﻴُﻀِﻞَّ ﻋَﻦْ ﺳَﺒِﻴﻞِ ﺍﻟﻠَّﻪِ ﺑِﻐَﻴْﺮِ ﻋِﻠْﻢٍ ) (ﻟﻘﻤﺎﻥ: ﻣﻦ ﺍﻵ‌ﻳﺔ6) ﻛﻤﺎ ﻓﺴﺮﻩ ﺗﺮﺟﻤﺎﻥ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﻭﺇﻣﺎﻡ ﺍﻟﻤﻔﺴﺮﻳﻦ ﺍﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ – ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻬﻤﺎ – ﻭﺍﻟﻠﻪ ﺃﻋﻠﻢ.

& ﻫﻞ ﻳﻌﺪ ﺍﻟﻐﻨﺎﺀ ﻛﺒﻴﺮﺓ ﻣﻦ ﻛﺒﺎﺋﺮ ﺍﻹ‌ﺛﻢ ﺑﺤﻴﺚ ﻳﻜﻮﻥ ﻣﺮﺗﻜﺒﻬﺎ ﻛﺎﻓﺮﺍ ﻛﻔﺮ ﻧﻌﻤﺔ ؟

الجواب:
ﺇﻥ ﺃﺻﺮ ﻋﻠﻰ ﺫﻟﻚ ﻓﺎﻋﻠﻪ ﻓﺈﺻﺮﺍﺭﻩ ﻛﺒﻴﺮﺓ ﻭﺍﻟﻠﻪ ﺃﻋﻠﻢ .

& ﺗﻘﻮﻡ ﺑﻌﺾ ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ ﺑﺎﻟﻐﻨﺎﺀ ﻓﻲ ﺍﻷ‌ﻋﺮﺍﺱ ﻓﻤﺎ ﺣﻜﻢ ﺫﻟﻚ ؟

الجواب:
*ﺇﻥ ﻛﺎﻥ ﻳﺨﺸﻰ ﻇﻬﻮﺭ ﻫﺬﻩ ﺍﻷ‌ﺻﻮﺍﺕ ﺑﺤﻴﺚ ﺗﺴﻤﻌﻬﺎ ﺍﻟﺮﺟﺎﻝ ﻓﻼ‌ ﻳﺠﻮﺯ ﺫﻟﻚ ، ﻭﺇﻻ‌ ﻓﻼ‌ ﺣﺮﺝ ﻭﺍﻟﻠﻪ ﺃﻋﻠﻢ .

& ﻫﻞ ﻳﺠﻮﺯ ﻟﻠﻤﺮﺃﺓ ﺃﻥ ﺗﺤﻀﺮ ﺃﻓﺮﺍﺡ ﺃﺣﺪ ﺃﻗﺎﺭﺑﻬﺎ ﺃﻭ ﺻﺪﻳﻘﺎﺗﻬﺎ ﺇﺫﺍ ﻛﺎﻥ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻔﺮﺡ ﻓﻴﻪ ﻣﻨﻜﺮﺍﺕ ، ﻣﺜﻞ ﺑﻌﺾ ﺍﻟﻔﺮﻕ ﺍﻟﻤﺨﺼﺼﺔ ﻟﻬﺬﻩ ﺍﻷ‌ﻓﺮﺍﺡ ﻭﺍﻟﺘﻲ ﻳﺨﺘﻠﻂ ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻟﺮﺟﺎﻝ ﻭ ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ ؟

الجواب:
ﺇﻥ ﻛﺎﻥ ﻓﻲ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺤﻀﻮﺭ ﺷﻲﺀ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﻨﻜﺮﺍﺕ ﻛﺎﻻ‌ﺧﺘﻼ‌ﻁ ﺑﻴﻦ ﺍﻟﺠﻨﺴﻴﻦ ﻓﻼ‌ ﻳﺠﻮﺯ ﻟﻬﺎ ﻭﺍﻟﻠﻪ ﺃﻋﻠﻢ .

& ﻣﺎ ﻗﻮﻟﻚ ﻓﻲ ﺇﻗﺎﻣﺔ ﺑﻌﺾ ﺣﻠﻘﺎﺕ ( ﺍﻟﻌﺰﻭﺓ ) ﺃﻭ ( ﺍﻟﺮﺯﺣﺔ ) – ﺭﻗﺼﺎﺕ ﺷﻌﺒﻴﺔ – ﻓﻲ ﺍﻷ‌ﻋﺮﺍﺱ ﻭﺗﻜﻮﻥ ﻟﻠﺮﺟﺎﻝ ﻓﻘﻂ ، ﻭﻳﻜﻮﻥ ﻓﻴﻬﺎ ﺷﻌﺮ ﺍﻻ‌ﻓﺘﺨﺎﺭ ﻭﺍﻟﻮﻋﻆ ؟

الجواب:
ﺇﻥ ﻛﺎﻧﺖ ﻏﻴﺮ ﻣﻠﻬﻴﺔ ﻋﻦ ﺫﻛﺮ ﺍﻟﻠﻪ ﻭﻋﻦ ﺍﻟﺼﻼ‌ﺓ ﻓﻼ‌ ﺑﺄﺱ ﺑﻬﺎ ، ﺷﺮﻳﻄﺔ ﺃﻥ ﻻ‌ ﺗﻜﻮﻥ ﻣﺼﺤﻮﺑﺔ ﺑﻤﻨﻜﺮ ﻭﺍﻟﻠﻪ ﺃﻋﻠﻢ .

& ﻭﺇﻥ ﺻﺤﺐ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻌﺰﺍﻭﻱ ﺃﻭ ﺍﻟﺮﺯﺣﺎﺕ ﺿﺮﺏ ﺍﻟﻄﺒﻞ ﻓﻬﻞ ﻓﻲ ﺫﻟﻚ ﺣﻈﺮ ؟

الجواب:
ﻧﻌﻢ ﻳﺤﺠﺮ ﺫﻟﻚ ، ﺇﻻ‌ ﺿﺮﺏ ﺍﻟﺪﻑ ﻓﻲ ﺍﻷ‌ﻋﺮﺍﺱ ﻭﻓﻴﻤﺎ ﻳﺴﺘﻮﺟﺐ ﺍﻹ‌ﺷﻬﺎﺭ ﻭﺍﻟﻠﻪ ﺃﻋﻠﻢ .

& ﻣﺎ ﻗﻮﻟﻜﻢ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺰﺍﻓﻨﺔ ﺃﻭ ﺍﻟﻤﺠﺎﻭﻟﺔ ﺑﺎﻟﺴﻴﻮﻑ ﻓﻲ ﺍﻷ‌ﻋﻴﺎﺩ ﻭﺍﻷ‌ﻋﺮﺍﺱ ؟

الجواب:
ﺇﻥ ﻛﺎﻥ ﺫﻟﻚ ﻟﻘﺼﺪ ﺍﻟﺘﻤﺮﺱ ﻋﻠﻰ ﺍﺳﺘﻌﻤﺎﻝ ﺍﻟﺴﻴﻒ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺘﺎﻝ ﻓﺬﻟﻚ ﺧﻴﺮ ، ﻭﻫﻮ ﻣﻦ ﺍﻟﻘﻮﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﺃﻣﺮﻧﺎ ﺑﺈﻋﺪﺍﺩﻫﺎ ﻓﻲ ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ : )ﻭَﺃَﻋِﺪُّﻭﺍ ﻟَﻬُﻢْ ﻣَﺎ ﺍﺳْﺘَﻄَﻌْﺘُﻢْ ﻣِﻦْ ﻗُﻮَّﺓٍ )(ﺍﻷ‌ﻧﻔﺎﻝ: ﻣﻦ ﺍﻵ‌ﻳﺔ60) ﻭﺍﻟﻠﻪ ﺍﻋﻠﻢ .

& ﻣﺎ ﺣﻜﻢ ﺍﻟﻐﻨﺎﺀ ﻭﺍﻟﻀﺮﺏ ﺑﺎﻟﺪﻑ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺮﺱ ﻭﻣﺎ ﻫﻲ ﺷﺮﻭﻃﻪ ؟*

الجواب:
ﺫﻟﻚ ﺟﺎﺋﺰ ﺑﺎﻟﺴﻨﺔ ، ﻋﻠﻰ ﺃﻥ ﻻ‌ ﻳﻜﻮﻥ ﻣﺜﻴﺮﺍً ، ﻭﺃﻥ ﻻ‌ ﻳﻜﻮﻥ ﻫﻨﺎﻟﻚ ﺍﺧﺘﻼ‌ﻁ ﺑﻴﻦ ﺍﻟﺠﻨﺴﻴﻦ ، ﻓﻌﻦ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻗﺎﻝ : " ﺃﻋﻠﻨﻮﺍ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻨﻜﺎﺡ ﻭﺍﺟﻌﻠﻮﻩ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺴﺎﺟﺪ ﻭﺍﺿﺮﺑﻮﺍ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺪﻓﻮﻑ " . ﺭﻭﺍﻩ ﺃﺣﻤﺪ ﻭﺍﻟﺘﺮﻣﺬﻱ .ﻭﻗﺎﻝ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ : " ﻓﺼﻞ ﻣﺎ ﺑﻴﻦ ﺍﻟﺤﻼ‌ﻝ ﻭﺍﻟﺤﺮﺍﻡ ﺿﺮﺏ ﺍﻟﺪﻑ ﻭﺍﻟﺼﻮﺕ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﻜﺎﺡ " . ﺭﻭﺍﻩ ﺍﻟﻨﺴﺎﺋﻲ ﻭﺍﻟﺘﺮﻣﺬﻱ ﻭﺃﺣﻤﺪ ﻭﻏﻴﺮﻫﻢ.*ﻭﺍﻟﺼﻮﺕ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﻜﺎﺡ ﻳﻘﺼﺪ ﺑﻪ ﺍﻟﻐﻨﺎﺀ ﺍﻟﻤﻬﺬﺏ ﺍﻷ‌ﺻﻴﻞ ﺍﻟﺨﺎﻟﻲ ﻣﻦ ﺍﻹ‌ﺛﺎﺭﺓ ، ﻓﻴﺤﺮﻡ ﺑﺬﻟﻚ ﺍﻟﻐﻨﺎﺀ ﺍﻟﻤﺎﺟﻦ ﺃﻭ ﻣﺎ ﺻﺎﺣﺒﺘﻪ ﺃﺩﻭﺍﺕ ﺍﻟﻤﻮﺳﻴﻘﻰ ﻭﺍﻟﻤﺰﺍﻣﻴﺮ ، ﻟﻘﻮﻟﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ : " ﺻﻮﺗﺎﻥ ﻣﻠﻌﻮﻧﺎﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ ﻭﺍﻵ‌ﺧﺮﺓ ، ﺻﻮﺕ ﻣﺰﻣﺎﺭ ﻋﻨﺪ ﻧﻐﻤﺔ ﻭﺻﻮﺕ ﻣﺮﻧﺔ ﻋﻨﺪ ﻣﺼﻴﺒﺔ ".

& ﻣﺎ ﺣﻜﻢ ﺳﻤﺎﻉ ﺍﻷ‌ﻧﺎﺷﻴﺪ ﺍﻟﺤﻤﺎﺳﻴﺔ ﺍﻟﻤﺼﺤﻮﺑﺔ ﺑﻀﺮﺏ ﺍﻟﺪﻑ ؟

الجواب:
*ﺇﻥ ﻛﺎﻧﺖ ﺍﻷ‌ﻧﺎﺷﻴﺪ ﻏﻴﺮ ﻣﺸﻮﺑﺔ ﺑﺮﻳﺒﺔ ﻭﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﺍﻟﺪﻑ ﻣﻄﺮﺑﺎً ﻓﻼ‌ ﺣﺮﺝ ﻓﻲ ﺳﻤﺎﻋﻬﺎ ﻭﺍﻟﻠﻪ ﺃﻋﻠﻢ .

& ﻣﺎ ﺿﺎﺑﻂ ﺍﺳﺘﻌﻤﺎﻝ ﺍﻟﺪﻑ ﻓﻲ ﺍﻷ‌ﻋﺮﺍﺱ ؟

الجواب:
ﺃﻥ ﻳﻜﻮﻥ ﺫﻟﻚ ﺑﻴﻦ ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ ﻣﻦ ﻏير ﺃﻥ ﻳﺨﺮﺝ ﺷﻲﺀ ﻣﻦ ﺃﺻﻮﺍﺗﻬﻦ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺮﺟﺎﻝ ، ﻭﺍﻥ ﻻ‌ ﻳﻜﻮﻥ ﺇﻧﺸﺎﺩﻫﻦ ﻣﺜﻴﺮﺍً ﻟﻠﻔﺴﺎﺩ ، ﻭﺇﻧﻤﺎ ﺑﺎﻋﺚ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﻌﺮﻭﻑ ﻭﺍﻟﺨﻴﺮ ، ﻭﻳﺤﺒﺐ ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﺮ ﻭﺍﻹ‌ﺣﺴﺎﻥ ، ﻭﻳﺠﺐ ﺃﻥ ﻳﻜﻮﻥ ﻣﻦ ﻏﻴﺮ ﺍﺧﺘﻼ‌ﻁ ﺑﻴﻦ ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ ﻭﺍﻟﺮﺟﺎﻝ ، ﻭ ﺃﻣﺎ ﺇﻥ ﻛﺎﻥ ﻓﻲ ﺫﻟﻚ ﺍﻹ‌ﻧﺸﺎﺩ ﺷﻲﺀ ﻣﻦ ﻣﺰﺍﻣﻴﺮ ﺍﻟﺸﻴﻄﺎﻥ ﻓﻬﻮ ﻭﻻ‌ ﺭﻳﺐ ﺣﺮﺍﻡ ﻛﻤﺎ ﺟﺎﺀ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﺪﻳﺚ ﻋﻦ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻭﺍﻟﻠﻪ ﺃﻋﻠﻢ .

& ﻣﺘﻰ ﻳﺒﺎﺡ ﺿﺮﺏ ﺍﻟﺪﻑ ﻓﻲ ﺍﻷ‌ﻋﺮﺍﺱ ﻟﻠﺮﺟﺎﻝ ﻭﺍﻟﻨﺴﺎﺀ ؟

الجواب:
ﺃﻣﺎ ﻟﻠﺮﺟﺎﻝ ﻓﻔﻲ ﺍﻟﻌﻘﺪ ﻟﻺ‌ﺷﻬﺎﺭ ، ﻭﻟﻠﻨﺴﺎﺀ ﺑﻴﻨﻬﻦ ﻋﻨﺪ ﺍﻟﺰﻓﺎﻑ . ﻭﺍﻟﻠﻪ ﺃﻋﻠﻢ .

& ﻣﺎ ﺣﻜﻢ ﺳﻤﺎﻉ ﺍﻷ‌ﻧﺎﺷﻴﺪ ﺍﻟﻤﺼﺤﻮﺑﺔ ﺑﺎﻟﺪﻑ ﻟﻜﺜﺮﺓ ﺍﻻ‌ﺧﺘﻼ‌ﻑ ﻓﻲ ﺫﻟﻚ ؟

الجواب:
ﺍﻟﺪﻑ ﺃﺟﻴﺰ ﻣﻦ ﺃﺟﻞ ﺍﻹ‌ﺷﻬﺎﺭ ﻻ‌ ﻣﻦ ﺃﺟﻞ ﺇﻣﺘﺎﻉ ﺍﻷ‌ﺳﻤﺎﻉ ، ﻭﻣﻦ ﺃﺟﻞ ﺫﻟﻚ ﻳﺴﻦ ﻓﻲ ﺇﺷﻬﺎﺭ ﺍﻟﺰﻭﺍﺝ ، ﻭﺃﺟﻴﺰ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﺮﺏ ﻣﻦ ﺃﺟﻞ ﺇﺛﺎﺭﺓ ﺍﻟﺤﻤﺎﺱ ، ﻭﻋﻠﻴﻪ ﻓﻴﻨﺒﻐﻲ ﺍﻟﻨﻈﺮ ﻓﻲ ﺩﻭﺍﻋﻲ ﺍﺳﺘﻤﺎﻉ ﻫﺬﻩ ﺍﻷ‌ﻧﺎﺷﻴﺪ ، ﻓﺈﻥ ﻛﺎﻥ ﺫﻟﻚ ﻣﻦ ﺃﺟﻞ ﺍﻟﺘﺤﻤﺲ ﻟﻠﺠﻬﺎﺩ ، ﻓﺄﺭﺟﻮ ﺃﻥ ﻻ‌ ﻳﻀﻴﻖ ، ﻭﺇﻥ ﻛﺎﻥ ﻣﻦ ﺃﺟﻞ ﺍﻟﻄﺮﺏ ﻓﺄﻭﻟﻰ ﺑﻪ ﺍﻟﻤﻨﻊ ، ﻭﺍﻟﻠﻪ ﺃﻋﻠﻢ .

---

tjh,n hgHuvhs ,hgHtvhp gslhpm adokh hgogdgd pt/i hggi hgHuvhs hggi hgogdgd pt/i adokh tjh,n

الموضوع الأصلي: فتاوى الأعراس والأفراح لسماحة شيخنا الخليلي حفظه الله || الكاتب: عابر الفيافي || المصدر: منتديات نور الاستقامة

سبحان الله وبحمد...سبحان الله العظيم