تنبيه هام |
الإهداءات |
الـنور الإسلامي العــام [القرآن الكريم] [اناشيد اسلاميه صوتيه ومرئيه] [السيره النبويه] [اناشيد اطفال] [ثقافة إسلامية] |
| أدوات الموضوع |
| رقم المشاركة : ( 11 ) | ||||||||||||||
|
باب العقل العلم والعقل هما إقبال ............ لمن به لو قل منه المال والجهل والحمق هما إدبار ........ لا ينفعان من له يسار أغنى الغنى فيما يقال العقل ......... وهو صحيح جاء فيه النقل وأكبر الفقر فذاك الحمق .............. إذ ينجى ما يفقرن الأحمق عرض الجسوم باطل والطول ........... إن لم تنزها يا أخي عقول لا فقر للعاقل لا كرامة .............. لكاذب بل طبعه الملامة من العقول ركبت ملائكة ............ من غير شهوة عليهم سالكة من شهوة بغير عقل ركبت ............ بهائم ما ذبحت أو ركبت ومن جميع ذلك ابن آدم .......... مركب من جاهل أو عالم من عقله شهوته قد غلبا .......... فاق على ملائك محتسبا وضده شر من البهائم ............. إذ أهمل العقل وفعل اللازم والعقل عقلان فعقل مكتسب .......... ثم غريزي به ما قد وجب قد شق في الأصل من العقال .......... يعقل نفس المرء عن أفعال وأعون الأشياء عن تقويته .............. تعليم من يعلمن من رفقته فعقل ذي الدنيا عقيم لا سوى ........ ومثمر العقل الذي الأخرى نوى وسيد الناس الذي قد عقلا ......... ومعدن التقوى قلوب العقلا والعقل مخلوق بلا اكتساب ............ والكسب للتعليم والآداب وأنه خير هبات الباري ............ لما حوى من حسن الآثار ومن تمام العقل نقص الكلم ........ فإن في الصمت بيان الحكم وقيل نصف عقلنا التودد ......... للناس إذ لضغنهم يبعد لا يستخف عاقل بالأتقيا ......... ولا بإخوان لديه أزكيا ولا بسلطان زمانه فمن ........... بالأتقيا استخف فهو يحرمن تذهب أخراه ومن بالإخوة ......... قد استخف ذاهب المروة ومن بسلطان زمانه استخف ........ تذهب دنياه ومسه التلف | ||||||||||||||
|
| رقم المشاركة : ( 12 ) | ||||||||||||||
|
واصل إبداعك وتميزك ألف شكر لك | ||||||||||||||
| |||||||||||||||
|
| رقم المشاركة : ( 13 ) | ||||||||||||||
|
وتشكر لكل ما تقدمه لنا بارك الله فيك وجزاك الله خيرا تقبل مروري تم تثبيت الموضوع | ||||||||||||||
| |||||||||||||||
|
| رقم المشاركة : ( 14 ) | |||||||||||||||
|
اقتباس:
شكرا استاذي الفاضل على المرور الطيب الذي يثلج الصدور وجزاكم الله خير الجزاء واشكر ثم اشكرك بعدد ورق الأشجار ورمل الصحراء وقطرات المطر وماء البحر على تثبيت الموضوع الذي يعتبر كنز ثمين لنا أخوكم :: الأمـــــــــــــــــــل اللــــــذيذ | |||||||||||||||
|
| رقم المشاركة : ( 15 ) | ||||||||||||||
|
تابع / باب العقل تذهب أخراه ومن بالإخوة ......... قد استخف ذاهب المروة ومن بسلطان زمانه استخف ........ تذهب دنياه ومسه التلف وغضب الجاهل في مقاله ............. قد قيل والعاقل في أفعاله لو صور لعقل مع الشمس لما ......... نارت ويمسى ضوؤها قد أظلما والجهل لو صور عند الظلمة ............ زاد عليها ظلمة في الشدة وصورة الجهل يقال أقبح ......... من القرود إنها لأفضح وقد أتى أن قلوب العقلا .......... حصون أسرار الورى بين الملا والعقل محتاج إلى التجارب .......... لأنها تكشف وصف الغائب وقد أتى صقالة القلوب ........... ذكر إلهي عالم الغيوب عافية القلب هي الإيمان .............. بالله وهو الواحد المنان فأي قلب سكنته العافيه .......... أمراضه تصبح عنه نائيه إني سألت الله ذا الآلاء ......... شفاء قلبي من جميع الداء والمرء بالعقل وباللسان ............ وإسم ذين منه الأصغران وما بقي فصورة مصورة ............ لحم ودم وعظام نخرة فالقلب هو الأصل واللسان ........ معبر عنه وترجمان فاجعل لساني يا إلهي ذكرا ....... وأعطني يا رب قلبا شاكرا والفرق بين الروح والنفس فما ..... ندريه لو قال به من علما فالروح قد قيل بها الحياة .......... والعقل بالنفس له ثبات وأقرب الأشياء أن نقولا ........ في العقل نور يكشف المعقولا محله في القلب مثل البصر ........... في العين يدركن كل مبصر والروح وصف وبه الحياة .......... والنفس معنى وله صفات صفاته كل ردي معنوي .......... فإنه صفا منها فخيرا يحتوي وهي التي تدعى بالمطمئنة ........... راضية عن ربها مرضية وضدها أمارة بالشر .......... مهلكة صاحبها بالضر بينهما لوامة تلوم ........... صاحبها بفعله فيندم وذلك التقسيم باعتبار ........... صفاتها الخيار والشرار وقيل مهما قلت العقول .......... تكثر من أصحابها الفضول وقال بعض من أولي العلوم .......... قد زين السماء بالنجوم والأرض بالنبات والإنسان ......... بالعقل قلت وكذا اللسان والعقل في قلب الذي أعطيه ........ نور لتقوى ربه يهديه فأسأل الرحمن أن يعطيني ........... عقلا صحيحا نوره يهديني يتبع ،،، | ||||||||||||||
|
| رقم المشاركة : ( 16 ) | ||||||||||||||
|
باب النية والقصد بالأموال والأفعال ........ يعرف بالنية في الأحوال إن قصد خيرا يلاقي خيرا .......... أو قصد الضير يلاقي ضيرا فإنما لكل شخص ما نوى ............ فاحذر هديت من مسالك الهوى وأصلح النية كيما تربحا .............. وخالف الهوى لكيما تفلحا فإنه لا تدرك الأمنية ........... إلا إذا أخلصت منك النية فقدم النية قبل العمل ............. تحظ بما أردته من أمل فإنها لجملة الأعمال .............. لب فما خلا فذاك خالي والنية الصالحة المرضية ........... أفضل من عبادة خلية ونية واحدة تكفيه ........... طول حياته لما يأتيه ينوي جميع فعله لله ............. يؤجر حين ما يكون ساهي وذاك يجزيه إلى أن يطلبه ........... بنية باطلة معطلة وينبغي التجديد مهما ذكرا .......... لأنه يكون أعلا قدرا وهي بالقلب وباللسان ......... في قول بعض الناس من عمان وأهل نزوى عندهم بالقلب ......... وهو الذي مال غليه قلبي لأنما اللسان للنطق فقط .......... والقصد بالقلب له حتما ضبط فكيف باللسان نوجبنا .............. قصدا فلا أراه يلزمنا لكنه إن نطق اللسان ............. بما نواه فهو الإحسان وقيل من أسره أن يفلحا ........... أربعة ينوي إذا ما أصبحا أولها أداء ما قد فرضا .......... عليه ربي مثل ما قد فرضا ثم اجتناب كل ما عنه نهى ....... محرما قد كان أو مكرها ثالثها أن يقصد بالإنصاف ......... لخلقه إن خصموا أو صافوا رابعها الإخلاص في الأعمال .......... لله رب العرش ذي الجلال من لم يقدم نية صحيحة .......... لعمل الخيرات والنصيحة فذلك المغبون من نصيبه ........... يوم الجزا ويل له من حوبه ونية الأكل غذاء للجسد ......... تقوية لطاعة الفرد الصمد وللجماع طلبا للولد .......... والكسر للشهوة حين تبتدي ومثله المرأة تنوي وتضم ......... طاعة زوجها وربها حكم وينوي بالسلام إحيا السنن .......... ورده لفرضه المعين وينبغي للمرء أن يحترزا .......... بنية إذا رأى أن يبرزا فخارج بغير نية إلى ............. بعض النواحي قيل ذنبا فعلا وعن هداد أنه كبيره ............ من غير نية يرى مسيره ولست أدري وجهه وإنما .........أراه من زلة بعض العلما وقد يزل الفهم مثل القدم ......... تزل عن موضعها المحكم لأنما الخروج والتردد .............. من المباح وكذاك المقعد وإنما يحرم أو يحل ................. بعارض ينويه ذاك العقل فما خلا من نية مباح ......... وليس في ارتكابه جناح ومن نوى الخير به يثاب .......... وضده يلزمه العقاب فخارج لنصرة الإسلام .......... يثاب في المسير والإقدام وخارج في نصرة البغاة .......... عليه إثم البغي والثبات كذاك من يخرج للمعاصي .......... لأنه بذا الخروج عاصي | ||||||||||||||
|
| رقم المشاركة : ( 17 ) | ||||||||||||||
|
شكرا لهذا الابداع بانتظار المزيد والمزيد منك تقبل مروري | ||||||||||||||
|
| رقم المشاركة : ( 18 ) | ||||||||||||||
| | ||||||||||||||
|
| رقم المشاركة : ( 19 ) | ||||||||||||||
|
باب سنن الفطرة وسميت بذاك حيث أنها ........... في خلقة الأبدان فافهمنها ففطرة الأبدان أي خلقتها .......... وسنن الفطرة أي سنتها من ذلك الختان فهو شرط .......... في صحة الإسلام لا يحط إلا بعذر مثل أن يخافا ............ عليه من موت إليه وافي فإنه يعذر حتى يأمنا ............. وبعده يلزم أن يختتنا وحكمه مع الذي قد اختفى ...... عليه عذره يكون أقلفا أحكامه إن ترك الختانا ............ عمدا كحكم عابد أوثانا وذاك لاشتراكهم في النجس ......... فالكل منهم نجس فليقس ومن يدن بتركه كمن يدن .......... بكفره يلزم أن يقتلن وذاك أن يزال جلد يجمع .......... نجاسة يزال منه أجمع حتى تبين منه تلك الحشفة ......... جميعها واضحة منكشفة وقيل يجزي كشفه للأكثر ......... منها وقيل نصفها في النظر لأنما المراد إذهاب النجس ........... منه وكشف نصفها له يحس ومن يكن بلا ختان منكشف ........ فرض الختان عنه حتما منصرف لأنما المقصود بالختان ............ ظهور رأس الذبذب الفتان وجائز أن يخرجن الذكرا .......... للاختتان إن سواه سترا يخرج ما إليه يحتاج فقط ......... وسائر الإحليل في الستر يحط كذاك حلق العانة المسنون .......... من سنن الفطرة إذ يكون يحلقها إن شاء بالموسى وإن ......... شاء بنورة ولا تنتفن فإنه خالف من قد نتفا ........... عانته أو جز منها ما عفا وقيل نتفها يضعفنا ............ شهوته حين يجامعنا وحلقها يكون من شهر إلى ........ شهر إذا ما كان ذاك رجلا وبعضهمن يزيده عشرا وإن ........... كان لأنثى فبعشرين قمن والنتف للإبط وجز الشارب ......... من سنن تعد في الرواتب ينتفه من قبل أن يخرج من .......... ما بين عضديه وسائر البدن وقيل جز الإبط بالمقراض .......... يجوز والحلق بالموسى ماضى والنتف سنة وهذا راحة ............ يقصده من شاء الإستراحة يتبع .... | ||||||||||||||
|
| رقم المشاركة : ( 20 ) | ||||||||||||||
|
| ||||||||||||||
|
مواقع النشر (المفضلة) |
الكلمات الدلالية (Tags) |
أبيات , النظام , جوهر |
الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1) | |
|
|
المواضيع المتشابهه | ||||
الموضوع | كاتب الموضوع | المنتدى | مشاركات | آخر مشاركة |
كتاب جوهر النظام في علمي الأديان والاحكام,مسموع+كتاب بصيغة pdf | عابر الفيافي | المكتبة الإسلامية الشاملة | 6 | 02-12-2012 10:45 AM |
البحرين يستعدون هذا اليوم للثورة على النظام البحرين | الامير المجهول | نور المواضيع المكررة والمحذوفة | 1 | 02-15-2011 03:00 PM |
بي بي سي : بشار أسد يعيش كوابيس رحيل النظام المصري | الامير المجهول | نور الأخبار المحلية والعالمية | 1 | 02-13-2011 12:32 AM |
كتاب جوهر النظام الجزء الأول للتحميل | عابر الفيافي | المكتبة الإسلامية الشاملة | 3 | 12-19-2010 06:09 AM |
قاموس الاختصارات والمصطلحات الشامل في عالم السيارات_ | bmw94 | نور الـسـيارات والسرعة | 1 | 03-12-2010 09:53 AM |