تنبيه هام |
الإهداءات |
الإسلامية الثقافة الإسلامية-التربية الإسلامية-حل كتاب الثقافة الإسلامية-حل كتاب التربية الإسلامية-اختبارات التربية الإسلامية-بحوث التربية الإسلامية |
| أدوات الموضوع |
رقم المشاركة : ( 1 )
| ||||||||||||||||
| ||||||||||||||||
عن أبي هريرةرضي الله عنه قال:قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:"إن الله عزوجل قال:من عادى لي وليا فقد آذنته بالحرب،وما تقرب إلي عبدي بشئ أحب إلي مما افترضت عليه،وما يزال عبدي يتقرب إلي بالنوافل حتى أحبه،فإذا أحببته،كنت سمعه الذي يسمع به،وبصره الذي يبصر به،ويده التي يبطش بها،ورجله التي يمشي بها،وإن سألني لأعطينه ،ولئن استعاذني لأعيذنه،وماترددت عن شئ أنا فاعله ترددي عن نفس عبدي المؤمن،يكره الموت،وأنا أكره مساءته"أخرجه الإمام البخاري رحمه الله تعالى في باب التواضع. وإليكم الشرح يتبع بإذن الله تعالى. avp p]de (lk uh]n gd ,gdh >>>) hgph]d uav - hg[.x1 lk hgph]d hg[.x1 p]de avp uh]d uav الموضوع الأصلي: شرح حديث (من عادى لي وليا ...) الحادي عشر - الجزء1 || الكاتب: الامير المجهول || المصدر: منتديات نور الاستقامة
|
| رقم المشاركة : ( 2 ) | ||||||||||||||
|
قال تعالى:"وهو يتولى الصالحين"ولا يكله إلى نفسه لحظه،بل يتولى الحق رعايته. أو هو فعيل مبالغة من الفاعل، وهو الذي يتولى عبادةالله وطاعته،فعباداته تجري على التوالي من غير أن يتخللها عصيان ،وكلا الوصفين واجب ،حتى يكون الولي وليا ، بحسب قيامه بحقوق الله تعالى على الاستقصاء والاستبقاء، ودوام حفظ الله إياه في السراء والضراء،ومن شرط الولي أن يكون محفوظا،كما أن من شرط النبي أن يكون معصوما، فكل من كان للشرع عليه اعتراض،فهو مغرور مخادع. قال القشيري:والمراد بكون الولي محفوظا أن يحفظه الله تعالى من تماديه في الزلل والخطأ،فإن وقع فيهما يلهمه الله التوبة،فيتوب منهما،وإلا فهما لا يقدحان في ولايته. وقوله"لي"هو في الأصل صفة لقوله"وليا" لكنه لماتقدم صار حالا وفي رواية أحمد"من آذى لي وليا". يتبع بإذن الله. | ||||||||||||||
| |||||||||||||||
|
| رقم المشاركة : ( 3 ) | ||||||||||||||
|
قال الفاكهاني:وهو من المجاز البليغ ،لأن من كره من أحب الله،خالف الله ،ومن خالف الله عانده ومن عانده أهلكه. وفي رواية أبي ذر عن الكشميهني"بحرب"دون الألف واللام. يتبع بإذن الله. | ||||||||||||||
| |||||||||||||||
|
| رقم المشاركة : ( 4 ) | ||||||||||||||
|
"مما افترضت عليه"سواء كان عينا أو كفاية. وظاهر قوله"افترضته" الاختصاص بما ابتدأ الله فرضيته وهل يدخل ما اوجبه المكلف على نفسه،"وما يزال"بلفظ المضارع ولأبي ذر عن الحموي والمستملي"ومازال عبدي يتقرب إلي بالنوافل"أي مع الفرائض كالصلاة والصيام "حتى أحبه فإذا أحببته كنت"ولأبي ذر"حتى حببته فكنت سمعه الذي يسمع به وبصره الذي يبصر به ويده التي يبطش بها"بضم الطاء في اليونينيهة وبكسرها في غيرها"ورجله التي يمشي بها". وزاد عبدالواحد بن ميمون عن عروة عن عائشة عند أحمد والبيهقي ،في الزهد"وفؤاده الذي يعقل به ولسانه الذي يتكلم به". يتبع بإذن الله تعالى. تقدير هو أحب إلي، | ||||||||||||||
| |||||||||||||||
|
| رقم المشاركة : ( 5 ) | ||||||||||||||
|
ولذا وقع في رواية"فبي يسمع وبي يبصر وبي يبطش وبي يمشي" قاله العوفي.أو أن سمعه بمعنى مسموعه،لأن المصدر قدجاء بمعنى المفعول مثل فلان أملي بمعنى مأمولي. والمعنى:أنه لا يسمع إلا ذكري ولا يلتذ إلا بتلاوة كلامي وقراءة كتابي ولا يأنس إلا بمناجاتي ولا ينظر إلا في عجائب ملكوتي ولا يمد يده إلا فيما رضاي ورجله كذلك قاله الفاكهاني. يتبع بإذن الله تعالى. | ||||||||||||||
| |||||||||||||||
|
| رقم المشاركة : ( 6 ) | ||||||||||||||
|
كنت أسرع بفتح العين إلى قضاء حوائجه من سمعه في الاستماع ومن عينه في يتبع بإذن الله تعالى النظر ومن يده في اللمس ومن رجله في المشي. | ||||||||||||||
| |||||||||||||||
|
| رقم المشاركة : ( 7 ) | ||||||||||||||
|
"ولئن استعاذني"بالنون في الفرع كأصله:وفي غيرهما بالباء"لأعيذنه"أي مما يخاف. وفي حديث أبي أمامة عند الطبراني والبيهقي في الزهد"وإذا استنصر في نصرته" وفي حديث حذيفة عند الطبراني"ويكون من أوليائي وأصفيائي ويكون جاري مع النبيين والصديقين والشهداء في الجنة". يتبع بإذن الله تعالى. | ||||||||||||||
| |||||||||||||||
|
| رقم المشاركة : ( 8 ) | ||||||||||||||
|
"يكره الموت"لما فيه من الألم العظيم "وأنا أكره مساءته" بفتح الجيم وبالسين المهملة بعدها همزة فوقية، وقال الجنيد:الكراهة هنا لما يلقى المؤمن من الموت وصعوبته،وليس المعنى أني أكره له الموت،لأن الموت يورده إلى رحمةالله ومغفرته، وقال غيره:لما كانت مفارقة الروح الجسد،لا تحصل إلا بألم عظيم جدا،والله تعالى يكره أذى المؤمن أطلق على ذلك الكراهة. يتبع الخاتمةبإذن الله تعالى. | ||||||||||||||
| |||||||||||||||
|
| رقم المشاركة : ( 9 ) | ||||||||||||||
|
الاسبووع الجااي رااح نأخذه .. ثاانكس .. | ||||||||||||||
| |||||||||||||||
|
| رقم المشاركة : ( 10 ) | ||||||||||||||
|
| ||||||||||||||
| |||||||||||||||
|
مواقع النشر (المفضلة) |
الكلمات الدلالية (Tags) |
لي , من , الحادي , الجزء1 , حديث , شرح , عادي , عشر , وليا |
الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1) | |
أدوات الموضوع | |
|
|
المواضيع المتشابهه | ||||
الموضوع | كاتب الموضوع | المنتدى | مشاركات | آخر مشاركة |
كتاب : الفتاوى كتاب الصلاة ج1 لسماحة الشيخ أحمد الخليلي | عابر الفيافي | نور الفتاوى الإسلامية | 8 | 10-26-2011 09:29 PM |
تفسير سورة البقرة ص6(القرطبي) | الامير المجهول | علوم القرآن الكريم | 1 | 08-23-2011 11:38 PM |
فتاوى الحج للشيخ سعيد القنوبي | عابر الفيافي | نور الحج والعمرة | 3 | 06-08-2011 03:08 PM |
تفسير سورة النساء ص9(القرطبي) | الامير المجهول | علوم القرآن الكريم | 0 | 01-24-2011 08:12 PM |
تفسير سورة الفاتحة (القرطبي) | الامير المجهول | علوم القرآن الكريم | 0 | 12-31-2010 08:29 PM |