دفع النقد عن التعبير بــ "القِران" في العَقد - منتديات نور الاستقامة
  التعليمـــات   قائمة الأعضاء   التقويم   البحث   مشاركات اليوم   اجعل كافة الأقسام مقروءة
أخواني وأخواتي..ننبه وبشدة ضرورة عدم وضع أية صور نسائية أو مخلة بالآداب أو مخالفة للدين الإسلامي الحنيف,,,ولا أية مواضيع أو ملفات تحتوي على ملفات موسيقية أو أغاني أو ماشابهها.وننوه أيضاَ على أن الرسائل الخاصة مراقبة,فأي مراسلات بين الأعضاء بغرض فاسد سيتم حظر أصحابها,.ويرجى التعاون.وشكراً تنبيه هام


** " ( فعاليات المنتدى ) " **

حملة نور الاستقامة

حلقات سؤال أهل الذكر

مجلة مقتطفات

درس قريات المركزي

مجلات نور الاستقامة



الإهداءات


العودة   منتديات نور الاستقامة > الــنـــور الإسلامي > الـنور الإسلامي العــام

الـنور الإسلامي العــام [القرآن الكريم] [اناشيد اسلاميه صوتيه ومرئيه] [السيره النبويه] [اناشيد اطفال] [ثقافة إسلامية]


إضافة رد
 
أدوات الموضوع
افتراضي  دفع النقد عن التعبير بــ "القِران" في العَقد
كُتبَ بتاريخ: [ 02-14-2017 ]
رقم المشاركة : ( 1 )
الصورة الرمزية أبو حفص الرحبي
 
أبو حفص الرحبي غير متواجد حالياً
 
رقم العضوية : 7383
تاريخ التسجيل : Mar 2015
مكان الإقامة : بلد الزهر الكرام
عدد المشاركات : 75
عدد النقاط : 10
قوة التقييم : أبو حفص الرحبي على طريق التميز


🌱•دفعُ النَّقد عنِ التعبيرِ بـ "القِرانِ" في العَقد•🌱

ذاعت رسالة في انتقاد عبارة (عقد القران) والحق أن ما سيق فيها كلام لا قرار للصحة له؛ فـ القِران في اللغة مِن قَرَنَ، مأخوذة من القرين وهو الصاحب. فقد جاء في لسان العرب (336/13):
[وقارَنَ الشيءُ الشيءَ مُقارَنة وقِراناً: اقْتَرَن بِهِ وصاحَبَه. واقْتَرَن الشيءُ بِغَيْرِهِ وقارَنْتُه قِراناً: صاحَبْته، وَمِنْهُ قِرانُ الْكَوْكَبِ. وقَرَنْتُ الشيءَ بالشيءِ: وَصَلْتُهُ. والقَرِينُ: المُصاحِبُ].

ومشايخنا يستعملون لفظة (عقد القران) لأنه اقترانٌ بين الرجل والمرأة.

والجواب على احتجاج الكاتب بأن القرآن ذكر القرين بمعنى الشيطان، أن القرآن هو موئل هذه اللغة العزيزة والمرجع في النزاع ولم ينفِ استعمال كلمة قرين أو أنه حصَرها في مفهوم الشيطان، وقد أقرَّ أهلُ المعجمات ذلك كما في كلام ابن منظور السابق ذِكْره، وأيضًا فالعُرف ماضٍ في قول: قرناء الصلاح وقرناء السوء، والقرين الصالح والقرين السيء؛ لأن القرين في اصطلاح اللغة هو: (الصاحب).

والقرطبي الذي أشار إليه في رسالته هو القائل في الآية 38 من النساء: [والقرين: المقارِن، أي الصاحب والخليل وهو فعيل من الإقران].

وأما قوله إن ذلك من كلام النصارى، فتكلف وتعسف؛ لأن التوصل إلى صحة الشيء يُعلم بالنظر إلى القواعد الشرعية والأسس اللغوية لا إلى مَن صدر منه ذلك.

والواضح أن الذين يكتبون مثل هذه الرسائل بعيدون عن العلمية بل مقولهم أقرب إلى النزعة العاطفية، وكلما تقدم الزمن جاؤوا بالعجائب. مثل تلك الرسالة التي تنتقد عبارة: الله يخليك!! وأن "المطر" في القرآن جاء في موضع العذاب يعني لا نستعمله إلا في العذاب؟!، وأن "الجَد" في التوجيه حقُّها كسر الجيم.. وغيرها التي تسعها اللغة وتؤيدها الشواهد القرآنية والنبوية. فلا ينبغي التضييق في شأن ما كان رحبًا فسيحًا.

وكاتب الرسالة نفسه كشف عن جهل، ويحتاج إلى دورة مكثفة في اللغة للأخطاء الكثيرة فيما كتب مثل (كمسلمون)..

فعلى الناس ألا يتعجلوا في نشر كل ما يصلهم، بل يسألون أهل العلم والتخصص والخبرة، والله الموفق لكل خير.

🖌كتبه: أبو حفص الرحبي...

]tu hgkr] uk hgjufdv fJJ "hgrAvhk" td hguQr] hguQr] hgkrd hgrAvhk fJJ dtu uk





رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)

الكلمات الدلالية (Tags)
التعبير , العَقد , النقي , القِران , بــ , يفع , عن , في


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
مراجعة عامة لمادة البلاغة والنقد للصف الثاني ثانوي أدبي للفصل الثاني سلطان العربية 0 10-01-2011 12:08 PM
الشعر كوسوفي نور همس القوافي 3 06-09-2011 07:44 AM


الساعة الآن 09:58 PM.