إعراب سورة فاطر ص 5 - منتديات نور الاستقامة
  التسجيل   التعليمـــات   قائمة الأعضاء   التقويم   البحث   مشاركات اليوم   اجعل كافة الأقسام مقروءة
أخواني وأخواتي..ننبه وبشدة ضرورة عدم وضع أية صور نسائية أو مخلة بالآداب أو مخالفة للدين الإسلامي الحنيف,,,ولا أية مواضيع أو ملفات تحتوي على ملفات موسيقية أو أغاني أو ماشابهها.وننوه أيضاَ على أن الرسائل الخاصة مراقبة,فأي مراسلات بين الأعضاء بغرض فاسد سيتم حظر أصحابها,.ويرجى التعاون.وشكراً تنبيه هام


** " ( فعاليات المنتدى ) " **

حملة نور الاستقامة

حلقات سؤال أهل الذكر

مجلة مقتطفات

درس قريات المركزي

مجلات نور الاستقامة



الإهداءات



علوم القرآن الكريم [القرآن الكريم] [إعراب القرآن] [تفسير القرآن الكريم] [تفسير الجلالين] [التفسير الميسر]


إضافة رد
 
أدوات الموضوع
افتراضي  إعراب سورة فاطر ص 5
كُتبَ بتاريخ: [ 07-16-2015 ]
رقم المشاركة : ( 1 )
الصورة الرمزية الامير المجهول
 
::الـمـشـرف العـام::
::مستشار المنتدى::
الامير المجهول غير متواجد حالياً
 
رقم العضوية : 8
تاريخ التسجيل : Jan 2010
مكان الإقامة : عمان
عدد المشاركات : 7,604
عدد النقاط : 913
قوة التقييم : الامير المجهول محبوب الجميع الامير المجهول محبوب الجميع الامير المجهول محبوب الجميع الامير المجهول محبوب الجميع الامير المجهول محبوب الجميع الامير المجهول محبوب الجميع الامير المجهول محبوب الجميع الامير المجهول محبوب الجميع



31 - { وَالَّذِي أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ مِنَ الْكِتَابِ هُوَ الْحَقُّ مُصَدِّقًا لِمَا بَيْنَ يَدَيْهِ إِنَّ اللَّهَ بِعِبَادِهِ لَخَبِيرٌ بَصِيرٌ }
جملة "والذي أوحينا..." مستأنفة، وخبر الموصول "الحق"،والضمير (هو) للفصل، الجار "من الكتاب" متعلق بحال من "الذي"، "مصدقًا" حال من "الحق"، "ما" مفعول به لـ "مصدقًا"، واللام زائدة للتقوية، "بين" ظرف مكان متعلق بالصلة المقدرة، الجار "بعباده" متعلق بـ "خبير".

32 - { ثُمَّ أَوْرَثْنَا الْكِتَابَ الَّذِينَ اصْطَفَيْنَا مِنْ عِبَادِنَا فَمِنْهُمْ ظَالِمٌ لِنَفْسِهِ وَمِنْهُمْ مُقْتَصِدٌ وَمِنْهُمْ سَابِقٌ بِالْخَيْرَاتِ بِإِذْنِ اللَّهِ ذَلِكَ هُوَ الْفَضْلُ الْكَبِيرُ }
مفعولا "أورثنا": الكتاب، الذين. الجار "من عبادنا" متعلق بحال من الموصول، وجملة "فمنهم ظالم" معطوفة على جملة "اصطفينا" ، الجار "لنفسه" متعلق بـ "ظالم" ،الجار "بالخيرات" متعلق بـ "سابق"، والجار "بإذن" متعلق باسم الفاعل "سابق"، "هو" ضمير فصل.

33 - { جَنَّاتُ عَدْنٍ يَدْخُلُونَهَا يُحَلَّوْنَ فِيهَا مِنْ أَسَاوِرَ مِنْ ذَهَبٍ وَلُؤْلُؤًا وَلِبَاسُهُمْ فِيهَا حَرِيرٌ }
"جنات" بدل من { الْفَضْلُ الْكَبِيرُ } ، جملة "يدخلونها" نعت، وجملة "يحلون" حال من الواو في "يدخلونها"، الجار "من أساور" متعلق بـ "يحلون"، الجار "من ذهب" متعلق بنعت لـ "أساور"، وقوله "ولؤلؤًا" اسم معطوف على محل "من أساور"، وجملة "ولباسهم فيها حرير" معطوفة على جملة "يحلون"، الجار "فيها" متعلق بحال من "لباسهم".

34 - { وَقَالُوا الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي أَذْهَبَ عَنَّا الْحَزَنَ إِنَّ رَبَّنَا لَغَفُورٌ شَكُورٌ }
جملة "وقالوا" مستأنفة، والموصول نعت للجلالة، وجملة "إن ربنا لغفور" معترضة.

35 - { الَّذِي أَحَلَّنَا دَارَ الْمُقَامَةِ مِنْ فَضْلِهِ لا يَمَسُّنَا فِيهَا نَصَبٌ }
"الذي" بدل من الموصول الأول، "دار" مفعول ثان، الجار "من فضله" متعلق بحال من فاعل "أحلَّنا"، وجملة "لا يمسنا" حال من "دار".

36 - { وَالَّذِينَ كَفَرُوا لَهُمْ نَارُ جَهَنَّمَ لا يُقْضَى عَلَيْهِمْ فَيَمُوتُوا وَلا يُخَفَّفُ عَنْهُمْ مِنْ عَذَابِهَا كَذَلِكَ نَجْزِي كُلَّ كَفُورٍ }
جملة الموصول مستأنفة، وجملة "لهم نار" خبر الموصول، جملة، "لا يُقضى" خبر ثان للمبتدأ. وقوله "فيموتوا": الفاء سببية، والفعل مضارع منصوب بأن مضمرة بعد الفاء، والمصدر المؤول معطوف على مصدر متصيد من الكلام السابق أي: ليس ثمة قضاء فموت، والكاف في "كذلك" نائب مفعول مطلق أي: نجزي جزاء مثل ذلك الجزاء، وجملة "نجزي" معترضة بين المتعاطفين.

37 - { وَهُمْ يَصْطَرِخُونَ فِيهَا رَبَّنَا أَخْرِجْنَا نَعْمَلْ صَالِحًا غَيْرَ الَّذِي كُنَّا نَعْمَلُ أَوَلَمْ نُعَمِّرْكُمْ مَا يَتَذَكَّرُ فِيهِ مَنْ تَذَكَّرَ وَجَاءَكُمُ النَّذِيرُ فَذُوقُوا فَمَا لِلظَّالِمِينَ مِنْ نَصِيرٍ }
جملة "وهم يصطرخون " معطوفة على جملة "لا يخفف عنهم"، جملة النداء مقول القول لقول مقدر حال، أي: قائلين ربنا، وجملة "نعمل" جواب شرط مقدر، "صالحًا" مفعول به، "غير" نعت لصالحًا، "الذي" مضاف إليه، وجملة "أولم نعمركم" مستأنفة، "ما" نكرة موصوفة أي: وقتًا يتذكر فيه، متعلق بالفعل، وليست مصدرية زمانية؛ لأن الضمير في "فيه" يمنع من ذلك لعوده على "ما"، والمصدرية حرف لا يعود عليها ضمير، الجار "فيه" متعلق بالفعل، "مَنْ" اسم موصول فاعل، وجملة "يتذكر" نعت لـ "ما"، وجملة "وجاءكم النذير" معطوفة على جملة "نعمِّركم"، وجملة "فذوقوا" مستأنفة، وجملة "فما للظالمين من نصير" معطوفة على جملة "ذوقوا"، و "نصير" مبتدأ، و "من" زائدة، والجار "للظالمين" متعلق بالخبر.

38 - { إِنَّهُ عَلِيمٌ بِذَاتِ الصُّدُورِ }
الجار "بذات" متعلق بـ "عليم" .

Yuvhf s,vm th'v w 5 w w,vm /پ'§'·'± th'v Yuvhf '¥'¹'±'§'¨ '³/ˆ'±'©





توقيع :

إنا لأهل العدل والتقدم ::: إنا لأصحاب الصراط القيم
الدين ما دنّا بلا توهم ::: الحق فينا الحق غير أطسم
يا جاهلا بأمرنا لا تغشم ::: توسمن أو سل أولي التوسم


]

رد مع اقتباس

كُتبَ بتاريخ : [ 01-02-2017 ]
 
 رقم المشاركة : ( 2 )
رقم العضوية : 8095
تاريخ التسجيل : Dec 2016
مكان الإقامة : صدق المحب في ثلاثة خصال...يختار كلام حبيبه على كلام غيره، ويختار مجالسة حبيبه على مجالسة غيره..
عدد المشاركات : 29
عدد النقاط : 10

بقايا غرامك غير متواجد حالياً



موضوع حلو وطيب بطيب طرحك الراقي
اسئل الله عز وجل ان يتغمدك بالخير والصلاح والفلاح في الدارين ..
واسئل الله ان يوفقك ويجعل من طلبت العلم ومن اكبر علمائهم ..
بارك الله فيك وسدد للخير خطاي وخطاك
تحياتي :~ بقايا غرامك

رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)

الكلمات الدلالية (Tags)
5 , ص , صورة , ظپط§ط·ط± , فاطر , إعراب , ط¥ط¹ط±ط§ط¨ , ط³ظˆط±ط© , طµ


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
[BlackBerry] أكبر مجموعه برامج بالشرح والصور على الانترنت 100 برنامج ناقل الأخبار بلاك بيري و آي فون - Blackberry & iPhone 0 01-02-2012 02:37 AM
الجزء السادس-فتاوى التفسير عابر الفيافي جوابات الإمام السالمي 1 03-23-2011 07:20 PM
الجزء السادس-فتاوى أصول الدين عابر الفيافي جوابات الإمام السالمي 2 03-23-2011 07:01 PM
الجزء الخامس-فتاوى الآداب عابر الفيافي جوابات الإمام السالمي 1 03-17-2011 02:43 AM
الموسوعه من السؤال والجواب ف الثقافه الاسلاميه cdabra الـنور الإسلامي العــام 0 02-24-2011 07:53 AM


الساعة الآن 02:02 AM.