سلسلة (اعرف مذهبك) - الصفحة 2 - منتديات نور الاستقامة
  التسجيل   التعليمـــات   قائمة الأعضاء   التقويم   البحث   مشاركات اليوم   اجعل كافة الأقسام مقروءة
أخواني وأخواتي..ننبه وبشدة ضرورة عدم وضع أية صور نسائية أو مخلة بالآداب أو مخالفة للدين الإسلامي الحنيف,,,ولا أية مواضيع أو ملفات تحتوي على ملفات موسيقية أو أغاني أو ماشابهها.وننوه أيضاَ على أن الرسائل الخاصة مراقبة,فأي مراسلات بين الأعضاء بغرض فاسد سيتم حظر أصحابها,.ويرجى التعاون.وشكراً تنبيه هام


** " ( فعاليات المنتدى ) " **

حملة نور الاستقامة

حلقات سؤال أهل الذكر

مجلة مقتطفات

درس قريات المركزي

مجلات نور الاستقامة



الإهداءات



الـنور الإسلامي العــام [القرآن الكريم] [اناشيد اسلاميه صوتيه ومرئيه] [السيره النبويه] [اناشيد اطفال] [ثقافة إسلامية]


إضافة رد
 
أدوات الموضوع
كُتبَ بتاريخ : [ 04-01-2012 ]
 
 رقم المشاركة : ( 11 )
::الـمـشـرف العـام::
::مستشار المنتدى::
رقم العضوية : 8
تاريخ التسجيل : Jan 2010
مكان الإقامة : عمان
عدد المشاركات : 7,603
عدد النقاط : 913

الامير المجهول غير متواجد حالياً



السلسة رقم 10
مؤسس المذهب الإباضي

الإمام جابر بن زيد الأزدي

منهج الإباضية في العقيدة 2


نواصل اليوم لمعرفة شيء من منهج الإباضية في العقيدة.


العقيدة هي ما يعتقده الإنسان ويستقر في قلبه، وعليه فإن الاعتقاد تجاه رب العزة والجلال لابد أن يكون خالياً من أية شوائب أو شكوك أو ظنون أو الاحتمالات، لكل ذلك نجد الإباضية لا يأخذون في عقيدتهم إلا بالمقطوع في صحته، لأن الاعتقاد هو ثمرة اليقين.

الإباضية ينزهون الله عز وجل عن التشبيه والتجسيم، وهذا المبدأ مبني على مجموعة من القواعد الكلية المستوحاة من الكتاب العزيز والسنة المجتمع عليها، ودلائل العقل السليم، وهذه القواعد هي:


القاعدة الثانية: لا يوصف الله سبحانه وتعالى بالجهات


1- "فَأَيْنَمَا تُوَلُّواْ فَثَمَّ وَجْهُ اللّهِ" البقرة: 115.

2- "هُوَ الأَوَّلُ وَالآخِرُ وَالظَّاهِرُ وَالْبَاطِنُ وَهُوَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ” الحديد: 3.


فقد أثبتَ تعالى أن جَميع الجهات بالنسبة له واحدة، فلا يَختصُّ بِجهة دون جهة.

كما وصف الله عز وجل أنه الغني، والغني لا يحتاج إلى خلقه، وبما أن الجهة مخلوقة، فالله غني عن الاحتياج إليها.

قال العلامة القطب محمد يوسف اطفيش في تيسير التفسير: والله ينزه عن الجهات والأمكنة. وقال أيضاً: تعالى الله عن الجهات الست ، والحلول ، وأن يحويه مكان أو زمان.

ويقول الشيخ خميس بن سعيد بن على بن مسعود الشقصي صاحب منهج الطالبين وبلاغ الراغبين : فلهذا وجب على المكلف أن يعرف حقيقة الوحدانية لله تعالي وأن يصفه بما يليق به من الصفات، وأن ينفي عنه شبه الأشياء، وجميع الجهات. وقال أيضاً: تعالي أن تحده الجهات، والأقطار.

ويقول الشيخ عبدالله بن بشير الصحاري في كتابه الكوكب الدري : السُّبوح المنزه المُسبَّحُ بجميع اللغات، السالم من نقائض المخلوقات، المتفضل بالسلامة والسلام على الذين آمنوا وعملوا الصالحات، الغني عن الأغيار لا تحويه الجهات.

وجاء في إعادة صياغة الأمة لسماحة الشيخ/ أحمد بن حمد الخليلي: بعد أن ذكر مجموعة من النصوص قال: وقد يتساءل الإنسان؛ ما علاقة هذا بنهوض الأمة أو عثرتها؟.

والجواب: إن العلاقة ظاهرة؛ ذلك بأن الله سبحانه وتعالى عندما يوصف بصفات المخلوقين تذهب هيبة الربوبية التي له سبحانه وتعالى في قلوب عباده، فعندما يوصف الخالق العظيم بأنه يؤتى به محمولاً على سرير من ذهب تحمله أربعة ملائكة، أو أنه يذهب ويجيء ويفرح ويحزن إلى غير ذلك من هذه الصفات، هل تبقى في قلوب عباده هيبة! كما يحسون بذلك عندما يعتقدون اعتقاداً جازماً أنه تعالى ليس كمثله شيء وهو السميع البصير؟، وأنه عز وجل لا يشبه شيئاً من مخلوقاته، ولا يشبهه شيء من مخلوقاته، وأنه منزه عن كل شبه بأي شيء من هذه الكائنات فهو لا تعرض له العوارض ولا تبدو له البدوات، ولا تكتنفه الأقطار، ولا تحيط به الجهات، هو الخالق المصور المبدئ المعيد، قد كان قبل خلق الزمان والمكان، وهو الآن على ما عليه كان، لا يدرك بعين ولا يطلب بأين.

وقد تابع الإباضيةَ في ذلك جُملةٌ من علماء المذاهب الإسلامية الأخرى ومنهم العلامة الكبير الزبيدي الحسيني الشافعي حيث قال في إتحاف السادة المتقين: وأما إحالة كونه في جهة فإن ذلك كإحالة كونه في مكان فلذلك أحلنا إطلاق اسم الجهة على الله تعالى ا هـ. وابن القشيري، والعلامة ابن حجر الهيثمي، والإمام إبراهيم الباجوري شارح جوهرة التوحيد للعلامة اللقاني، كما نقل المحدث القاري في شرح المشكاة الإجماع على تنزيه الله عز وجل عن الجهة وغيرهم كثير.


يمكنكم تحميل هذه المادة في صورة من خلال الرابط التالي

http://www.4shared.com/photo/5lm0x1Do/___3.html

توقيع :

إنا لأهل العدل والتقدم ::: إنا لأصحاب الصراط القيم
الدين ما دنّا بلا توهم ::: الحق فينا الحق غير أطسم
يا جاهلا بأمرنا لا تغشم ::: توسمن أو سل أولي التوسم


]

رد مع اقتباس
كُتبَ بتاريخ : [ 04-01-2012 ]
 
 رقم المشاركة : ( 12 )
::الـمـشـرف العـام::
::مستشار المنتدى::
رقم العضوية : 8
تاريخ التسجيل : Jan 2010
مكان الإقامة : عمان
عدد المشاركات : 7,603
عدد النقاط : 913

الامير المجهول غير متواجد حالياً



السلسة رقم 11

مؤسس المذهب الإباضي

الإمام جابر بن زيد الأزدي

منهج الإباضية في العقيدة 2

نواصل اليوم لمعرفة شيء من منهج الإباضية في العقيدة.

العقيدة هي ما يعتقده الإنسان ويستقر في قلبه، وعليه فإن الاعتقاد تجاه رب العزة والجلال لابد أن يكون خالياً من أية شوائب أو شكوك أو ظنون أو الاحتمالات، لكل ذلك نجد الإباضية لا يأخذون في عقيدتهم إلا بالمقطوع في صحته، لأن الاعتقاد هو ثمرة اليقين.

الإباضية ينزهون الله عز وجل عن التشبيه والتجسيم، وهذا المبدأ مبني على مجموعة من القواعد الكلية المستوحاة من الكتاب العزيز والسنة المجتمع عليها، ودلائل العقل السليم، وهذه القواعد هي:

القاعدة الثالثة : الله سبحانه وتعالى قريب من عباده بعلمه وحفظه.
وليس قربا حقيقياً

1-"وَلَقَدْ خَلَقْنَا الإِنسَانَ وَنَعْلَمُ مَا تُوَسْوِسُ بِهِ نَفْسُهُ وَنَحْنُ أَقْرَبُ إِلَيْهِ مِنْ حَبْلِ الْوَرِيدِ"ق: 16.
2- "وَنَحْنُ أَقْرَبُ إِلَيْهِ مِنكُمْ وَلَكِن لا تُبْصِرُونَ"الواقعة: 85.
3-"كَلاَّ لاَ تُطِعْهُ وَاسْجُدْ وَاقْتَرِبْ"العلق: 19.

كما قلنا سابقاً في المقدمة

فإن الإباضية ينزهون الله عز وجل عن التشبيه والتجسيم، وعليه فقربه تعالى منا هو قرب بعلمه وقدرته، وليس قرباً حقيقياً أي بذاته تعالى الله عن ذلك علواً كبيراً.



قال العلامة القطب في تيسيره: { ونَحْن أقْرب إليه مِن حَبْل الوريد } فلا يخفى علينا شىء من شأنه .... فالمراد فى الآية العلم، ومثله في تفسيره هميان الزاد.


وقد تابع الإباضيةَ في ذلك جُملةٌ من علماء المذاهب الإسلامية الأخرى ومنهم أبو حيان حيث جاء في تفسيره البحر المحيط { ونحن أقرب إليه منكم } بالعلم والقدرة، وكذلك ابن عاشور في التحرير والتنوير حيث جاء وجملة {وَنَحْنُ أَقْرَبُ إِلَيْهِ مِنْ حَبْلِ الْوَرِيدِ} في موضع الحال من ضمير {ونعلم} والمقصود منها تأكيد عاملها وتحقيق استمرار العلم بباطن الإنسان، وأيضا صاحب الكشاف العلامة أبو القاسم محمود بن عمرو بن أحمد، الزمخشري جار الله (المتوفى : 538هـ){ وَنَحْنُ أَقْرَبُ إِلَيْهِ } مجاز ، والمراد : قرب علمه منه ، وأنه يتعلق بمعلومه منه ومن أحواله تعلقاً لا يخفى عليه شيء من خفياته ، فكأنه ذاته قريبة منه ، كما يقال : الله في كل مكان ، وقد جل عن الأمكنة. وغيرهم كصاحب الكشف والبيان العلامة النيسابوري، وصاحب تفسير اللباب في علوم الكتاب العلامة أبو حفص سراج الدين الحنبلي الدمشقي (المتوفى : 775هـ) وغيرهم كثير.

يمكنكم تحميل هذه المادة في صورة من خلال الرابط التالي

http://www.4shared.com/photo/axBRnkOB/___4.html

توقيع :

إنا لأهل العدل والتقدم ::: إنا لأصحاب الصراط القيم
الدين ما دنّا بلا توهم ::: الحق فينا الحق غير أطسم
يا جاهلا بأمرنا لا تغشم ::: توسمن أو سل أولي التوسم


]

رد مع اقتباس
كُتبَ بتاريخ : [ 04-01-2012 ]
 
 رقم المشاركة : ( 13 )
::الـمـشـرف العـام::
::مستشار المنتدى::
رقم العضوية : 8
تاريخ التسجيل : Jan 2010
مكان الإقامة : عمان
عدد المشاركات : 7,603
عدد النقاط : 913

الامير المجهول غير متواجد حالياً



السلسة رقم 12

مؤسس المذهب الإباضي

الإمام جابر بن زيد الأزدي

منهج الإباضية في العقيدة 2

نواصل اليوم لمعرفة شيء من منهج الإباضية في العقيدة.

العقيدة هي ما يعتقده الإنسان ويستقر في قلبه، وعليه فإن الاعتقاد تجاه رب العزة والجلال لابد أن يكون خالياً من أية شوائب أو شكوك أو ظنون أو الاحتمالات، لكل ذلك نجد الإباضية لا يأخذون في عقيدتهم إلا بالمقطوع في صحته، لأن الاعتقاد هو ثمرة اليقين.

الإباضية ينزهون الله عز وجل عن التشبيه والتجسيم، وهذا المبدأ مبني على مجموعة من القواعد الكلية المستوحاة من الكتاب العزيز والسنة المجتمع عليها، ودلائل العقل السليم، وهذه القواعد هي:

القاعدة الرابعة: معية الله سبحانه وتعالى مع خلقه بعلمه وحفظه.
وليس بذاته.

1. "يَسْتَخْفُونَ مِنَ النَّاسِ وَلَا يَسْتَخْفُونَ مِنَ اللَّهِ وَهُوَ مَعَهُمْ إِذْ يُبَيِّتُونَ مَا لَا يَرْضَى مِنَ الْقَوْلِ..." النساء: 108.
2. " وَلَقَدْ أَخَذَ اللَّهُ مِيثَاقَ بَنِي إِسْرَائِيلَ وَبَعَثْنَا مِنْهُمُ اثْنَيْ عَشَرَ نَقِيبًا وَقَالَ اللَّهُ إِنِّي مَعَكُمْ... " المائدة: 12.
3. "وَهُوَ مَعَكُمْ أَيْنَ مَا كُنتُمْ وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ“ الحديد: 4.
4. "مَا يَكُونُ مِن نَّجْوَى ثَلاثَةٍ إِلا هُوَ رَابِعُهُمْ وَلا خَمْسَةٍ إِلا هُوَ سَادِسُهُمْ وَلا أَدْنَى مِن ذَلِكَ وَلا أَكْثَرَ إِلا هُوَ مَعَهُمْ أَيْنَ مَا كَانُوا“ المجادلة: 7.

قال العلامة القطب محمد يوسف أطفيش في تيسيره: في آية النساء {وَهُوَ مَعَهُمْ} بالعلم. وفي آية المائدة {وَقَالَ اللهُ إني مَعَكُمْ} بالنصر وبعلم أَحوالكم وجزائكم بأَعمالكم.

وقد تابع الإباضية في هذا القول جَمعٌ غَفيرٌ من علماء المذاهب الإسلامية الأخرى، ومنهم على سبيل المثال لا الحصر العلامة الزمخشري حيث جاء في كشافه في تفسير آية النساء {وَهُوَ مَعَهُمْ} وهو عالم بهم مطلع عليهم، والعلامة القرطبي حيث جاء في تفسيره الجامع لأحكام القرآن في تفسير آية النساء {وهو معهم} أي بالعلم والرؤية والسمع هذا قول أهل السنة.

يمكنكم تحميل هذه المادة في صورة من خلال الرابط التالي

http://www.4shared.com/photo/FEUne-Dz/___5.html

توقيع :

إنا لأهل العدل والتقدم ::: إنا لأصحاب الصراط القيم
الدين ما دنّا بلا توهم ::: الحق فينا الحق غير أطسم
يا جاهلا بأمرنا لا تغشم ::: توسمن أو سل أولي التوسم


]

رد مع اقتباس
كُتبَ بتاريخ : [ 04-02-2012 ]
 
 رقم المشاركة : ( 14 )
رقم العضوية : 1
تاريخ التسجيل : Jan 2010
مكان الإقامة : في قلوب الناس
عدد المشاركات : 8,882
عدد النقاط : 363

عابر الفيافي غير متواجد حالياً



بارك الله فيك ونفع بك
درر عظيمة جادت بها يداك



توقيع :



لا يـورث الـعلم مـن الأعمام **** ولا يـرى بالليـل فـي الـمنـام
لـكــنـه يحصـــل بالتـــكـــرار **** والـدرس بالليـــل وبـالـنـهار
مـثاله كشجرة فـــي النــفس **** وسقيه بالدرس بعد الـغرس

رد مع اقتباس
كُتبَ بتاريخ : [ 04-03-2012 ]
 
 رقم المشاركة : ( 15 )
::مشرف::
::النور الإسلامي العام ::


رقم العضوية : 2506
تاريخ التسجيل : Nov 2011
مكان الإقامة :
عدد المشاركات : 298
عدد النقاط : 186

أبو الشعثاء غير متواجد حالياً



ماشاء الله عليك أستاذي مجهود كبير‘

واصل مجهودك،

وفقك الله.

توقيع :

رد مع اقتباس
كُتبَ بتاريخ : [ 04-10-2012 ]
 
 رقم المشاركة : ( 16 )
رقم العضوية : 4582
تاريخ التسجيل : Apr 2012
مكان الإقامة :
عدد المشاركات : 130
عدد النقاط : 10

الأدمي غير متواجد حالياً



جزاك الله خير الجزاء أيها الأمير المجهول فأنت اسم على مسمى وبوركت كتابتك وجعل الله ذلك صدقة في ميزان حسناتك

رد مع اقتباس
كُتبَ بتاريخ : [ 04-13-2012 ]
 
 رقم المشاركة : ( 17 )
رقم العضوية : 4041
تاريخ التسجيل : Feb 2012
مكان الإقامة :
عدد المشاركات : 129
عدد النقاط : 46

قلبي بديني غير متواجد حالياً



بارك الله فيك
شكر ع المعلومه
أحترامي ......

توقيع :




نقره لعرض الصورة في صفحة مستقلة

يالله إجعل وفآتي في صلآتي
بين سجده وتسبيح وركوع
وإجعل آخر كلآمي في حيآتي
لفظ قول الشهآده في خشوع

رد مع اقتباس
كُتبَ بتاريخ : [ 05-14-2012 ]
 
 رقم المشاركة : ( 18 )
رقم العضوية : 5074
تاريخ التسجيل : May 2012
مكان الإقامة :
عدد المشاركات : 8
عدد النقاط : 10

اهل الحق و الاستقامة غير متواجد حالياً



[FONT="ArialBlack"][/FONT
[IMG]شكرا بارك الله فيك[/IMG]


رد مع اقتباس
كُتبَ بتاريخ : [ 06-04-2012 ]
 
 رقم المشاركة : ( 19 )
رقم العضوية : 3719
تاريخ التسجيل : Feb 2012
مكان الإقامة : قريات+مطرح
عدد المشاركات : 3
عدد النقاط : 10

ناصر الغماري غير متواجد حالياً



ماشاء الله
بارك الله فيك

رد مع اقتباس
كُتبَ بتاريخ : [ 08-03-2012 ]
 
 رقم المشاركة : ( 20 )
::مراقب عام::
رقم العضوية : 5830
تاريخ التسجيل : Aug 2012
مكان الإقامة : بركاء
عدد المشاركات : 509
عدد النقاط : 10

نجل النهروان غير متواجد حالياً



بارك الله فيك على الكنز العظيم، وقد ذكرت عن الإمام جابر رحمه الله مقالا لأحد من الحشويه
فرد علي بأن الإمام جابر ليس إباضيا وإنما سني لأنههم تمسكوا بروايات عن تبرأه للأباضيه كما تجدونه في الطبقات وغيرها من كاب التراجم، بعد نقاش طولا حدث بييننا فقلت له طيب لو سلمنا لك الأمر بأن جابر سني وليس إباضي
أذكر لي قةلا واحدا فقط أخذتموه من الإمام جابر في أصول الدين والفقه وهو معتمد لديكم وعند علماء الحشوية؟؟؟ فبهت الذي كفر، فنفحم بالحجة وذهب وتولى
كيف تدعي بأن الإمام جابر رحمه الله سني وأنتم أقواله ترمونها عرض الحائط أليس بتابعي وعالم؟؟؟

توقيع :

"يدركه من كد فيه نفسه حياته ثم أطال درسه"


"مزاحما أهل العلوم بالركب وطالبا لنيله كل الطلب"



نقره لعرض الصورة في صفحة مستقلة


رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)

الكلمات الدلالية (Tags)
مذهبك , اعرف , سلسلة


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
سلسلة (اسرار الطبيعة) اروع سلسلة وثائقية عن الطبيعة بجودة ديفيدى عابر الفيافي نــور الأفــلام الوثـائقـيـة العلمية والتاريخية 2 05-16-2012 08:31 PM
تقرير بعنوان : سلسلة الانحلال الاشعاعي عابر الفيافي نور البحوث العلمية 1 11-17-2011 06:35 PM
إعرف مذهبك ( سلسلة دروس في المذهب الإباضي ) (( ملحمة النهروان حقائق وإشراقات )) الجزء الامير المجهول نور إعلانات المحاضرات والدروس والفعاليات 0 08-23-2011 06:59 PM
سلسلة إعرف مذهبك ((دروس ومحاضرات في المذهب الإباضي )) الامير المجهول نور إعلانات المحاضرات والدروس والفعاليات 1 06-22-2011 12:31 PM
سلسلة (اِعرف مذهبك) عابر الفيافي الـنور الإسلامي العــام 3 03-25-2011 12:33 AM


الساعة الآن 05:13 PM.