نفي حد الرجم من القران الكريم

نفي حد الرجم من القران الكريم

بسم الله الرحمن الرحيم
والصلاة والسلام على نبي الله محمد وعلى اله وصحبه وسلام وعلى جميع الانبياء والمرسلين وملائكة الرحمن اجمعين
عقوبة الزنا


حد الرجم جاء مخالف لحد الله في محكم القرآن العظيم على الزاني المتزوج أنه كذلك مئة جلدة, وبين الله لكم ذلك في حد الامة الزانية من بعد الزواج فلم تجدوا عليها في محكم كتاب الله إلا خمسين جلدة فكيف يكون لنظيرتها الحُرة المتزوجة رجم بالحجارة؟ وقال الله تعالى:
(فَإِذَا أُحْصِنَّ فَإِنْ أَتَيْنَ بِفَاحِشَةٍ فَعَلَيْهِنَّ نِصْفُ مَا عَلَى الْمُحْصَنَاتِ مِنَ الْعَذَابِ) صدق الله العظيم

ومن ثم تعلمون أن العذاب الذي جاء في قول الله تعالى للحرة المتزوجة:
((وَيَدْرَؤُاْ عَنْهَا الْعَذَابَ أَن تَشْهَدَ أَرْبَعَ شَهَادَاتٍ بِاللَّهِ إِنَّهُ لَمِنَ الْكَاذِبِينَ))
والعذاب هو مئة جلدة كما بين الله لكم في آيات بينات لعالمكم وجاهلكم عن حد الزنا إنه كان فاحشة وساء سبيلا, وليس الزنا نوعين إثنين بل الزاني هو الذي يأتي إمراة ليست حليلة له سواء يكون أعزب أو متزوج تصديقاً لقول الله تعالى:
(سُورَةٌ أَنزَلْنَاهَا وَفَرَضْنَاهَا وَأَنزَلْنَا فِيهَا آيَاتٍ بَيِّنَاتٍ لَّعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ الزَّانِيَةُ وَالزَّانِي فَاجْلِدُوا كُلَّ وَاحِدٍ مِّنْهُمَا مِئَةَ جَلْدَةٍ وَلَا تَأْخُذْكُم بِهِمَا رَأْفَةٌ فِي دِينِ اللَّهِ إِن كُنتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَلْيَشْهَدْ عَذَابَهُمَا طَائِفَةٌ مِّنَ الْمُؤْمِنِينَ) صدق الله العظيم

فهذا هو حد الزنا في محكم كتاب الله آيات بينات لعالكم وجاهلكم لعلكم تذكرون, ومن ثم بين الله لكم أنه يخص الزناة بشكل عام سواء عزاب أم متزوجين وذلك في تفصيل حد الأمة المتزوجة فلم تجدوا أن عليها إلا خمسين جلدة في محكم كتاب الله تصديقاً لقول الله تعالى:
((فَإِذَا أُحْصِنَّ فَإِنْ أَتَيْنَ بِفَاحِشَةٍ فَعَلَيْهِنَّ نِصْفُ مَا عَلَى الْمُحْصَنَاتِ مِنَ الْعَذَابِ)) صدق الله العظيم

فليس من العدل أن يتم رجم الزانية الحرة رجماً بالحجار حتى الموت برغم أن نظيرتها الأمة المتزوجة ليس عليها إلا نصف حد الزنا خمسون جلدة, ومن ثم تعلمون أن الآيات في حد الزنا في سورة النور هُن حقاً آيات محكمات بينات للعالم والجاهل تصديقاً لقول الله تعالى:
(سُورَةٌ أَنزَلْنَاهَا وَفَرَضْنَاهَا وَأَنزَلْنَا فِيهَا آيَاتٍ بَيِّنَاتٍ لَّعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ الزَّانِيَةُ وَالزَّانِي فَاجْلِدُوا كُلَّ وَاحِدٍ مِّنْهُمَا مِئَةَ جَلْدَةٍ وَلَا تَأْخُذْكُم بِهِمَا رَأْفَةٌ فِي دِينِ اللَّهِ إِن كُنتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَلْيَشْهَدْ عَذَابَهُمَا طَائِفَةٌ مِّنَ الْمُؤْمِنِينَ) صدق الله العظيم

والسؤال من هم الزاني والزانية؟؟ هو الذي يأتي الفاحشة مع إمراة ليست زوجته, والزانية هي المراة التي تأتي الفاحشة مع رجل ليس بزوجها, اذا فلماذا جعل الزنا نوعين إثنين فجعلتم لكل واحد منهم حد؟!! ألم يتنزل إليكم حد الزنا في محكم كتاب الله ((سُورَةٌ أَنزَلْنَاهَا وَفَرَضْنَاهَا وَأَنزَلْنَا فِيهَا آيَاتٍ بَيِّنَاتٍ لَّعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ الزَّانِيَةُ وَالزَّانِي فَاجْلِدُوا كُلَّ وَاحِدٍ مِّنْهُمَا مِئَةَ جَلْدَةٍ وَلَا تَأْخُذْكُم بِهِمَا رَأْفَةٌ فِي دِينِ اللَّهِ إِن كُنتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَلْيَشْهَدْ عَذَابَهُمَا طَائِفَةٌ مِّنَ الْمُؤْمِنِينَ)) صدق الله العظيم

قول الله تعالى:
((فَإِذَا أُحْصِنَّ فَإِنْ أَتَيْنَ بِفَاحِشَةٍ فَعَلَيْهِنَّ نِصْفُ مَا عَلَى الْمُحْصَنَاتِ مِنَ الْعَذَابِ)) صدق الله العظيم
ويدل هذا على ان حد الأمة المتزوجة في محكم كتاب الله خمسون جلدة فقط نصف حد الزنا. فكيف يكون لنظيرتها الزانية الحرة رجم بالحجارة حتى الموت؟؟ و قتل النفس في كتاب الله إلا بنفس تصديقاً لقول الله تعالى:
((وَلاَ تَقْتُلُوا النَّفْسَ الَتِي حَرَّمَ اللَّهُ إِلاَّ بِالْحَقِّ))

وقال الله تعالى:
(أَنَّهُ مَن قَتَلَ نَفْسًا بِغَيْرِ نَفْسٍ أَوْ فَسَادٍ فِي الأَرْضِ فَكَأَنَّمَا قَتَلَ النَّاسَ جَمِيعًا) صدق الله العظيم

وأن حد الزنا بمئة جلدة جاء بدلاً لحدود الزنا في قول الله تعالى:
((وَاللاتِي يَأْتِينَ الْفَاحِشَةَ مِنْ نِسَائِكُمْ فَاسْتَشْهِدُوا عَلَيْهِنَّ أَرْبَعَةً مِنْكُمْ فَإِنْ شَهِدُوا فَأَمْسِكُوهُنَّ فِي الْبُيُوتِ حَتَّى يَتَوَفَّاهُنَّ الْمَوْتُ أَوْ يَجْعَلَ اللَّهُ لَهُنَّ سَبِيلا ( 15 ) وَاللَّذَانِ يَأْتِيَانِهَا مِنْكُمْ فَآذُوهُمَا فَإِنْ تَابَا وَأَصْلَحَا فَأَعْرِضُوا عَنْهُمَا إِنَّ اللَّهَ كَانَ تَوَّابًا رَحِيمًا)) صدق الله العظيم

وهنا تكلم الله عن حد النساء الزانيات بشكل عام العزباء والمتزوجة وقال الله تعالى:
((وَاللاتِي يَأْتِينَ الْفَاحِشَةَ مِنْ نِسَائِكُمْ فَاسْتَشْهِدُوا عَلَيْهِنَّ أَرْبَعَةً مِنْكُمْ فَإِنْ شَهِدُوا فَأَمْسِكُوهُنَّ فِي الْبُيُوتِ حَتَّى يَتَوَفَّاهُنَّ الْمَوْتُ أَوْ يَجْعَلَ اللَّهُ لَهُنَّ سَبِيلا)) صدق الله العظيم

والحبس في البيوت هو أن تُحبس المرأة في بيت أهلها وتمنع من الخروج منه على الإطلاق وكذلك المرأة المتزوجة لا يتم حبسها في بيت زوجها كون الله أذن له أن يطلقها ولذلك يتم إخراجها إلى بيت أهلها ويتم حبسها في بيت أهلها فتمنع من المغادرة منه تصديقاً لقول الله تعالى:
(يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِذَا طَلَّقْتُمُ النِّسَاء فَطَلِّقُوهُنَّ لِعِدَّتِهِنَّ وَأَحْصُوا الْعِدَّةَ وَاتَّقُوا اللَّهَ رَبَّكُمْ لَا تُخْرِجُوهُنَّ مِن بُيُوتِهِنَّ وَلَا يَخْرُجْنَ إِلَّا أَن يَأْتِينَ بِفَاحِشَةٍ مُّبَيِّنَةٍ) صدق الله العظيم

فإذا جاءت بفاحشة مبينة فيتم إخراجها إلى بيت أهلها فتمكث فيه وتمنع من الخروج منه حتى يجعل الله لهن سبيلاً بالحد البدل, ولذلك كان حد الزانيات بشكل عام النساء بشكل عام متزوجات أم حرات:
((فَأَمْسِكُوهُنَّ فِي الْبُيُوتِ حَتَّى يَتَوَفَّاهُنَّ الْمَوْتُ أَوْ يَجْعَلَ اللَّهُ لَهُنَّ سَبِيلا)) صدق الله العظيم

وأما العُزاب والمتزوجين من الرجال فحدهم كذلك واحد تصديقاً لقول الله تعالى:
(وَاللَّذَانِ يَأْتِيَانِهَا مِنْكُمْ فَآذُوهُمَا فَإِنْ تَابَا وَأَصْلَحَا فَأَعْرِضُوا عَنْهُمَا إِنَّ اللَّهَ كَانَ تَوَّابًا رَحِيمًا) صدق الله العظيم

فتجدوا أن حد الزاني الأعزب والمتزوج ليس إلا أذى بالكلام الجارح والإعراض عنه وعدم الأكل معه أو رد السلام عليه (فَإِنْ تَابَا وَأَصْلَحَا فَأَعْرِضُوا عَنْهُمَا إِنَّ اللَّهَ كَانَ تَوَّابًا رَحِيمًا) صدق الله العظيم

ومن ثم جاء الحد البدل للزناة بشكل عام سواء عُزاب أو متزوجين مئة جلدة تصديقاً لقول الله تعالى:
(سُورَةٌ أَنزَلْنَاهَا وَفَرَضْنَاهَا وَأَنزَلْنَا فِيهَا آيَاتٍ بَيِّنَاتٍ لَّعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ الزَّانِيَةُ وَالزَّانِي فَاجْلِدُوا كُلَّ وَاحِدٍ مِّنْهُمَا مِئَةَ جَلْدَةٍ وَلَا تَأْخُذْكُم بِهِمَا رَأْفَةٌ فِي دِينِ اللَّهِ إِن كُنتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَلْيَشْهَدْ عَذَابَهُمَا طَائِفَةٌ مِّنَ الْمُؤْمِنِينَ) صدق الله العظيم

ومن ثم أمركم الله أن تجلدوا الأمة العزباء أو المتزوجة بنصف حد الزنا خمسون جلدة تصديقاً لقول الله تعالى:
(فَإِذَا أُحْصِنَّ فَإِنْ أَتَيْنَ بِفَاحِشَةٍ فَعَلَيْهِنَّ نِصْفُ مَا عَلَى الْمُحْصَنَاتِ مِنَ الْعَذَابِ) صدق الله العظيم

فحد الرجم غير موجود في كتاب الله و مخالف لحد الزنا في محكم الكتاب وإنما يريدُ أعداء الله أن يشوهوا بدينكم فيقولون كم المُسلمين هؤلاء أجلاف فكيف أنهم يرجمون الزاني بالحجارة حتى الموت أليس كان من المفروض أن يكون هناك حد رادع ليمنع الزنا وليس رجماً بالحجارة حتى الموت بل الأعجب من ذلك هو حد التغريب المُفترى من عند غير الله الذي تتبعوه أن تُغرب المرأة عن الديار عام وجاء ذلك الإفتراء معاكس لقول الله تعالى:
((فَأَمْسِكُوهُنَّ فِي الْبُيُوتِ حَتَّى يَتَوَفَّاهُنَّ الْمَوْتُ أَوْ يَجْعَلَ اللَّهُ لَهُنَّ سَبِيلا)) صدق الله العظيم

وإنما يريدون أن تأخذ المرأة حريتها

والحمد لله الذي انزل القران ليكون نورا للناس
(ن)

---

ktd p] hgv[l lk hgrvhk hg;vdl hgv[g hgrvhk hg;vdl []

الموضوع الأصلي: نفي حد الرجم من القران الكريم || الكاتب: عبد الهادي || المصدر: منتديات نور الاستقامة

سبحان الله وبحمد...سبحان الله العظيم

وعليك السلام ورحمة الله ..
نعم أخي الآية جاءت تنص على الجلد، وإنما جاءت الروايات عن خير خلق الله صلى الله عليه وآله وسلم مفصلة ومبينة بأن المحصن يرجم وغير المحصن يجلد وعلى هذا طبق النبي صلى الله عليه وآله وسلم هذه الحدود، وسار عليه الصحابة والتابعين والسلف الصالح رضوان الله تعالى عليهم.


ثم إن النبي صلى الله عليه وآله وسلم لا يقول شيئا إلا وقد أوحي إليه وهو لا يخالف قطعي القرآن "إن هو إلا وحي يوحى"، وهذه مسألة حدود وقد حسمت وجاء الحديث بقتل القاتل والثيب الزاني والمرتد فابحث عنه، ثم إن السنة النبوية لا تأتي مخالفة لنصوص القرآن بل مفصلة في أحكامه كجلد شارب الخمر لم يذكر في القرآن وهكذا، أما المسائل العقدية فقد حسم القرآن فيها ولا يمكن أن يتعارض القرآن مع السنة، وفقك الله لكل خير.

تم إيقاف العضو عبد الهادي لمخالفته قوانين المنتدى