تفريغ محاضرة الاسلام بين محن ثلاث - الصفحة 2 - منتديات نور الاستقامة
  التعليمـــات   قائمة الأعضاء   التقويم   البحث   مشاركات اليوم   اجعل كافة الأقسام مقروءة
أخواني وأخواتي..ننبه وبشدة ضرورة عدم وضع أية صور نسائية أو مخلة بالآداب أو مخالفة للدين الإسلامي الحنيف,,,ولا أية مواضيع أو ملفات تحتوي على ملفات موسيقية أو أغاني أو ماشابهها.وننوه أيضاَ على أن الرسائل الخاصة مراقبة,فأي مراسلات بين الأعضاء بغرض فاسد سيتم حظر أصحابها,.ويرجى التعاون.وشكراً تنبيه هام


** " ( فعاليات المنتدى ) " **

حملة نور الاستقامة

حلقات سؤال أهل الذكر

مجلة مقتطفات

درس قريات المركزي

مجلات نور الاستقامة



الإهداءات



نور تفريغ المحاضرات ورشة عمل لتفريغ المحاضرات المرئية و المسموعة


إضافة رد
 
أدوات الموضوع
كُتبَ بتاريخ : [ 09-17-2012 ]
 
 رقم المشاركة : ( 11 )
::الـمـشـرف العـام::
::مستشار المنتدى::
رقم العضوية : 8
تاريخ التسجيل : Jan 2010
مكان الإقامة : عمان
عدد المشاركات : 7,603
عدد النقاط : 913

الامير المجهول غير متواجد حالياً



تسمية الغناء والرقص بالفن
ومن ذلك أيضًا تسمية الغناء والرقص وضروب اﻟﻤﺠون بالفن، فإن
ذلك كله من ضمن الغزو الخطير الذي يترتب على قلب الأسماء
عن حقيقتها وإعطاء المسميات أسماء غير أسمائها، ولا شك أن
هؤلاء يقصدون بمثل ذلك إضفاء ثوب المحاسن على المقابح
وتصوير الرذائل في صورة الفضائل وتحبيب الشهوات إلى النفوس،
ويحاولون من وراء ذلك كله أن تجهل هذه الأمة عقيدﺗﻬا
وواجباﺗﻬا لأﻧﻬا إذا سكعت في شهواﺗﻬا استسلمت لعدوها، إذ لا
يعود لها هم في هذه الدنيا غير الشهوات وذلك الذي تلتقي عليه
مؤسسات أعداء الإسلام كلها، فالصهيونية والتنصير الصليبي
والشيوعية كلها تتضافر جهودها على ذلك، ومما يدل على ذلك
ما قاله أحد القسيسين المنصرين وهو زويمر حيث قال في مؤتمر
القدس: "إن مهمة التبشير التي لأجلها ندبتكم الدول المسيحية
للقيام ﺑﻬا في البلاد المحمدية ليست في تنصير المسلمين، فإن ذلك
هداية لهم وتكريمًا، وإنما هي في إخراج المسلم من الإسلام وجعله
مخلوقًا لا صلة له بالله، وبالتالي لا صلة له بالأخلاق التي تعتمد
عليها الأمم في حياﺗﻬا، وﺑﻬذا تكونون بعملكم هذا طليعة الفتح
الاستعماري في الممالك الإسلامية".
ثم بعد ذلك وجه خطابه إلى إخوانه القسيسين فقال:
"إنكم قد ظفرتم ونجحتم أيما نجاح في مهمتكم ذلك لأنكم أعددتم
جي ً لا لا همة له إلا بالشهوات، فإن سما إلى أعلى المناصب ففي
سبيل الشهوات، وإن جمع المال فلأجل الشهوات".

توقيع :

إنا لأهل العدل والتقدم ::: إنا لأصحاب الصراط القيم
الدين ما دنّا بلا توهم ::: الحق فينا الحق غير أطسم
يا جاهلا بأمرنا لا تغشم ::: توسمن أو سل أولي التوسم


]

رد مع اقتباس
كُتبَ بتاريخ : [ 09-17-2012 ]
 
 رقم المشاركة : ( 12 )
::الـمـشـرف العـام::
::مستشار المنتدى::
رقم العضوية : 8
تاريخ التسجيل : Jan 2010
مكان الإقامة : عمان
عدد المشاركات : 7,603
عدد النقاط : 913

الامير المجهول غير متواجد حالياً



دس السموم في مناهج التربية والعلوم
وهذا هو الذي وقعت فيه هذه الأمة عندما كان اللورد
كرومر بمصر يقف في وجه المنصرين الذين يريدون أن يختطفوا
أبناء المسلمين، عندما كان يفعل ذلك قدم المنصرون شكاية عنه
إلى بلاده فنوقش فقال: "إن هؤلاء يريدون أن يستفزوا مشاعر
المسلمين بينما طريقتي هي أنجح طريق، طريقتي أني دسست السم
في العسل وذلك لأنني دسست المباديء الخطيرة على الإسلام
والمسلمين في المناهج التعليمية، لقد أمرت بإعداد المناهج التعليمية
أكبر قس في الشرق وهو زويمر، وإنني لواثق أن أبناء المسلمين
سوف يتلقون الأفكار الغربية بكل ما فيها من فساد إذا تقبلوا
هذه المناهج". وذلك الذي وقعت فيه هذه الأمة، فقد أضفي
ثوب المحاسن على القبائح وسميت معاصي الله سبحانه وتعالى
بأسماء براقة، وأخذ الناس يحببون إلى أبنائهم الأعمال المنكرة
والأحوال الدنيئة بسبب جهلهم بالإسلام وانطفاء جذوة الغيرة
على هذا الدين الحنيف في قلوﺑﻬم، لقد أخذ المسلمون أنفسهم
يترجمون المناهج التعليمية التي أعدها لهم أعداؤهم إلى لغاﺗﻬم،
ومنها اللغة العربية لغة القرآن، ومع ذلك فإﻧﻬم لم يحاولوا أبدًا أن
يفندوا بين الصحيح والسقيم وبين الحق والباطل، بل تقبلوا تلك
المناهج بكل ما فيها من فساد وتحريف.

توقيع :

إنا لأهل العدل والتقدم ::: إنا لأصحاب الصراط القيم
الدين ما دنّا بلا توهم ::: الحق فينا الحق غير أطسم
يا جاهلا بأمرنا لا تغشم ::: توسمن أو سل أولي التوسم


]

رد مع اقتباس
كُتبَ بتاريخ : [ 09-17-2012 ]
 
 رقم المشاركة : ( 13 )
::الـمـشـرف العـام::
::مستشار المنتدى::
رقم العضوية : 8
تاريخ التسجيل : Jan 2010
مكان الإقامة : عمان
عدد المشاركات : 7,603
عدد النقاط : 913

الامير المجهول غير متواجد حالياً



مثالان لدس السموم في الكتب الدراسية
- المثال الأول، وبديله:
وجدت كتاباً من كتب الحساب منذ سنوات يشتمل
على أسئلة توجه إلى الطلبة ومن ضمن هذه الأسئلة التي توجه
إليهم ((رجل أودع في البنك ثمانين ألفًا، وتدر عليه هذه
الثمانون ألفًا أرباحاً بنسبة خمسة في المائة كل عام، فكم يجتمع
له من الربح كل عام ؟)) إن هذه محاولة للتخفيف من كراهية
الربا، بل هي محاولة لتحبيب الربا إلى القلوب بحيث يسمى الربا
ربحًا، ومحاولة لجعل التعامل الربوي من ضمن التعامل المألوف بين
المسلمين، وقد قلت غير مرة إن البديل عن ذلك أن يوضع سؤال
آخر مقابل هذا السؤال فيحل محله، وهو أن يقال: (( رجل يملك
من النقود ثمانين ألفًا وتلزمه فيها زكاة بنسبة ٢,٥ % ، فكم
يلزمه من الزكاة في العام عن هذه الثمانين ألفاً؟ )).


توقيع :

إنا لأهل العدل والتقدم ::: إنا لأصحاب الصراط القيم
الدين ما دنّا بلا توهم ::: الحق فينا الحق غير أطسم
يا جاهلا بأمرنا لا تغشم ::: توسمن أو سل أولي التوسم


]

رد مع اقتباس
كُتبَ بتاريخ : [ 09-17-2012 ]
 
 رقم المشاركة : ( 14 )
::الـمـشـرف العـام::
::مستشار المنتدى::
رقم العضوية : 8
تاريخ التسجيل : Jan 2010
مكان الإقامة : عمان
عدد المشاركات : 7,603
عدد النقاط : 913

الامير المجهول غير متواجد حالياً



- المثال الثاني، وبديله:
ووجدت سؤا ً لا آخر أيضًا في نفس الكتاب ((وهو أن
رج ً لا وامرأته وابنهما وابنتهما دخلوا السينما، وكان على كل
من الابن والابنة نصف تذكرة ودفعوا أربعة وعشرين دينارا أو
جنيهًا عن كل التذاكر، فكم تكون قيمة التذكرة الواحدة؟)).
مع أن هناك سؤا ً لا بدي ً لا عن هذا السؤال يحل محله
وينمي روح الفضيلة في الطالب، وهو أن يقال بد ً لا من هذا
السؤال: ((رجل وامرأته وعندهما كذا من الأولاد مروا على
عدد من الفقراء وتصدقوا عليهم بعدد كذا من الدنانير أو
الدراهم، فبكم تصدق كل واحد من هؤلاء الأولاد؟ وكم
يكون لكل واحد من الفقراء؟)).
وهذا إن دلنا على شيء فإنما يدلنا على جهلنا بحقيقة
الإسلام والعلم والتربية.

توقيع :

إنا لأهل العدل والتقدم ::: إنا لأصحاب الصراط القيم
الدين ما دنّا بلا توهم ::: الحق فينا الحق غير أطسم
يا جاهلا بأمرنا لا تغشم ::: توسمن أو سل أولي التوسم


]

رد مع اقتباس
كُتبَ بتاريخ : [ 09-17-2012 ]
 
 رقم المشاركة : ( 15 )
::الـمـشـرف العـام::
::مستشار المنتدى::
رقم العضوية : 8
تاريخ التسجيل : Jan 2010
مكان الإقامة : عمان
عدد المشاركات : 7,603
عدد النقاط : 913

الامير المجهول غير متواجد حالياً



مفهوم التربية وفلفستها
إن التربية هي تنمية روح الفضيلة، فالتربية بمعنى
الإصلاح والتنمية، وكلمة الرب مشتقة أيضًا من كلمة التربية أو
هي قريبة منها تؤدي معناها، وذلك لأن الله سبحانه وتعالى يصلح
عباده وينميهم بفضله، وإذا كانت هذه هي التربية، فيجب أن
ترتكز على الإصلاح وتنمية الفضائل وغرس الأخلاق وبعث
الهمم إلى الخير وبعث العزائم إلى ما فيه عز المسلمين وخيرهم.
ونحن إذا ما عدنا إلى ما يقوله الغربيون أنفسهم عن
التربية وجدنا أن فلسفة التربية عند الغربيين لم ندركها، حيث
أخذنا القشور من مناهجهم التربوية ولم ندرك الفلسفة التي تقوم
عليها التربية عندهم، فأحد خبراء التربية عند الأمريكان يقول:
(( إن عملية التربية ليست عملية تعاط أو عملية بيع وشراء أو
استيراد إلى الداخل وتصدير إلى الخارج)).ثم يقول ((وفي فترات
من التاريخ خسرنا أكثر مما ربحنا باستيراد نظرية التربية
الإنجليزية والأوروبية إلى البلاد الأمريكية)).
وإذا كان هذا الرجل تبلغ به الحساسية هذا المبلغ
فيتأسف لفترات من التأريخ يرى أن شعبه خسر فيها أكثر مما
ربح باستيراد نظرية التربية الإنجليزية والأوروبية إلى البلاد
الأمريكية، مع أن القاسم المشترك بين الأمريكان والأوروبيين
عامة والإنجليز بصفة خاصة أشياء متعددة، منها الدين فالجميع
ينتمون إلى النصرانية، ومنها اللغة فلغة الأمريكان هي لغة الإنجليز،
ومنها الاتجاه السياسي، ومنها العادات والأخلاق، ومنها العنصر
النسبي وذلك أن الأمريكان من الأوروبيين.

توقيع :

إنا لأهل العدل والتقدم ::: إنا لأصحاب الصراط القيم
الدين ما دنّا بلا توهم ::: الحق فينا الحق غير أطسم
يا جاهلا بأمرنا لا تغشم ::: توسمن أو سل أولي التوسم


]

رد مع اقتباس
كُتبَ بتاريخ : [ 09-17-2012 ]
 
 رقم المشاركة : ( 16 )
::الـمـشـرف العـام::
::مستشار المنتدى::
رقم العضوية : 8
تاريخ التسجيل : Jan 2010
مكان الإقامة : عمان
عدد المشاركات : 7,603
عدد النقاط : 913

الامير المجهول غير متواجد حالياً



ويقول البروفيسور "كلاري": ( مهما قال الناس في
شرح التربية أو في تفسير التربية فإن كل ذلك يعود إلى أن
التربية هي إثبات نظرية سبق الإيمان ﺑﻬا ) ويعني ذلك أن تكون
التربية متقبلة عند الشعب المربَّى وذلك لأﻧﻬا تنمي عقيدة سبق
الإيمان ﺑﻬا، وترسخ مبادئ قد سبق أن وافق ذلك الشعب الذي
ترسخ فيه تلك المباديء عليها وآمن ﺑﻬا وصدق ﺑﻬا.
وعندما كان الإنجليز يؤلفون دائرة المعارف طلبوا من
أحد خبراء التربية في بريطانيا وهو "السير بيرسي ناين" أن يكتب
في بند التعليم عن التربية فقال: ( لقد سلك الناس مسالك
متعددة في التعريف بالتربية، ولكن الفكرة الأساسية التي
تسيطر عليها جميعًا أن التربية هي الجهد الذي يقوم به اباء
شعب ومدربوه لإنشاء الأجيال القادمة على أساس نظرية الحياة
التي يؤمنون ﺑﻬا، إن وظيفة المدرسة أن تمنح القوى الروحية
فرصة التأثير في التلميذ، تلك القوى الروحية التي تتصل بنظرية
الحياة وتحفظ مقومات الشعب وتمد يدها إلى الأمام ).
وإذا كان هذا الرجل يتحدث عن قيمه التي ترتبط
بالوحل والتراب والتي لا تتجاوز المادة، فكيف بالأمة الإسلامية
التي نزلت قيمها من السماء، فقد جاء ﺑﻬا كتاب عزيز لا يأتيه
الباطل من بين يديه ولا من خلفه.
إن هذا ليدلنا على أن الواجب على هذه الأمة أن تدرك
خطورة التربية، وأن تدرك خطورة المسؤولية تجاه التربية، وأن
تدرك واجباﺗﻬا في محو كل صورة علقت بأذهان أبنائها لا تتفق مع
مبادئها وقيمها وأخلاقها.

توقيع :

إنا لأهل العدل والتقدم ::: إنا لأصحاب الصراط القيم
الدين ما دنّا بلا توهم ::: الحق فينا الحق غير أطسم
يا جاهلا بأمرنا لا تغشم ::: توسمن أو سل أولي التوسم


]

رد مع اقتباس
كُتبَ بتاريخ : [ 09-17-2012 ]
 
 رقم المشاركة : ( 17 )
::الـمـشـرف العـام::
::مستشار المنتدى::
رقم العضوية : 8
تاريخ التسجيل : Jan 2010
مكان الإقامة : عمان
عدد المشاركات : 7,603
عدد النقاط : 913

الامير المجهول غير متواجد حالياً



أصول التربية والمسؤولية عنها
لقد جاء القرآن الكريم كتاباً يشمل كل نواحي الحياة فلا
يغادر شيئًا مما تتطلبه حياة الإنسان. فيجب أن يكون هو الأصل
الأول للتربية، ويجب أن تكون السنة النبوية هي الأصل الثاني،
ذلك لأن السنة هي التي تشرح القرآن وتبين ما أنبهم منه وتوضح
ما خفي منه وتفصل ما أجمل من أحكامه، وبناء على ذلك فإن
واجب الأمة أن تجعل تربيتها تدور حول القرآن وحول سنة
الرسول عليه أفضل الصلاة والسلام، وهذه مسؤولية كبرى
يتحملها كل فرد من أفراد هذه الأمة، فكل فرد من أفرادها
مسئول عنها، ولكن تتضاعف هذه المسؤولية على علماء الشريعة
الإسلامية، فيجب على العلماء أن يكونوا ذوي خبرة وإدراك
لحقائق العالم الذي يعيشون فيه ومتطلباته، وأن يتصوروا كل
ظروفه وملابساته حتى يضعوا حلو ً لا في مواجهة جميع المشكلات
والمعضلات التي ترزح هذه الأمة تحت نيرها وتتلمس حلولها من
قبل أعدائها، إن علماء الفقه الإسلامي بإمكاﻧﻬم لو تعمقوا في
دراسة أحكام الله سبحانه وتعالى في كتابه الخالد الذي لا يأتيه
الباطل من بين يديه ولا من خلفه، وتعمقوا في دراسة سنة الرسول
صلى الله عليه وسلم وتعمقوا في فهم القواعد الأساسية التي نطق ﺑﻬا القرآن
وجاءت ﺑﻬا السنة النبوية على صاحبها أفضل الصلاة والسلام،
وفهموا مع ذلك واقع هذه الأمة وواقعها الأدبي والاقتصادي
والثقافي والاجتماعي والسياسي، لاستطاعوا أن يضعوا الحلول
لمشكلات هذه الأمة حتى لا تحتاج هذه الأمة إلى حل من قبل
أعدائها.

توقيع :

إنا لأهل العدل والتقدم ::: إنا لأصحاب الصراط القيم
الدين ما دنّا بلا توهم ::: الحق فينا الحق غير أطسم
يا جاهلا بأمرنا لا تغشم ::: توسمن أو سل أولي التوسم


]

رد مع اقتباس
كُتبَ بتاريخ : [ 09-17-2012 ]
 
 رقم المشاركة : ( 18 )
::الـمـشـرف العـام::
::مستشار المنتدى::
رقم العضوية : 8
تاريخ التسجيل : Jan 2010
مكان الإقامة : عمان
عدد المشاركات : 7,603
عدد النقاط : 913

الامير المجهول غير متواجد حالياً



لا إنفصام بين الثقاقة والتربية الدينية
إن وضع الحلول لمشكلات الأمة ينبني قبل كل شيء على
الفهم الدقيق والإدراك العميق، وذلك لا يتأتى أبدًا إلا بعد بذل
الجهد في رفع الانفصال ما بين المواد الثقافية التي تدرس وما بين
، التربية الدينية النابعة من كتاب الله عز وجل وسنة رسوله
ويترتب ذلك على تضافر الجهود وتناسقها بين أصحاب
التخصصات المختلفة، فالذي يدرس الثقافة الدينية يجب أن يكون
عنده من الثقافات الأخرى بقدر ما يتصور واقع هذه الأمة،
والذي يدرس الاقتصاد مث ً لا يجب أن يكون عنده من الوعي
الإسلامي والفهم الديني بقدر ما يدفعه إلى وضع الحلول
مع التعاون  الاقتصادية النابعة من كتاب الله ومن سنة رسوله
مع الذين درسوا الشريعة الإسلامية وتخصصوا فيها .. وهكذا في
كل مجال من اﻟﻤﺠالات.

توقيع :

إنا لأهل العدل والتقدم ::: إنا لأصحاب الصراط القيم
الدين ما دنّا بلا توهم ::: الحق فينا الحق غير أطسم
يا جاهلا بأمرنا لا تغشم ::: توسمن أو سل أولي التوسم


]

رد مع اقتباس
كُتبَ بتاريخ : [ 09-17-2012 ]
 
 رقم المشاركة : ( 19 )
::الـمـشـرف العـام::
::مستشار المنتدى::
رقم العضوية : 8
تاريخ التسجيل : Jan 2010
مكان الإقامة : عمان
عدد المشاركات : 7,603
عدد النقاط : 913

الامير المجهول غير متواجد حالياً



بطلان النشاز بين الدين والعلم
ومن ضمن الأمور التي حاول ﺑﻬا أعداء الإسلام صرفنا
عن الدين الحنيف أﻧﻬم رسخوا في نفوس أبنائنا التفرقة بين الدين
والعلم ولأجل ذلك سموا الجاهلية الحديثة -التي هي نبذ الدين
ورفضه والتخلص منه- بالعلمانية إشتقاقًا من العلم وذلك لأﻧﻬم
يبنون نظرياﺗﻬم على التفرقة بين العلم والدين، وإذا كانت هناك
تفرقة بين العلم والدين عند غير المسلمين، ويدل على ذلك ما دار
من حروب بين العلماء المكتشفين وبين الذين يسمون عندهم
برجال الدين، فإن الإسلام على خلاف ذلك، الدين الإسلامي
يقوم على العلم والفهم والإدراك والعقل والتفكير، فالله سبحانه
 وكذلك نصرف الآيات لقوم يشكرون  : وتعالى يقول
( الرعد: ٤ )  إن في ذلك لآيات لقوم يعقلون  : (الأعراف: ٥٨ ) ويقول
الأنفال: )  وكذلك نصرف الآيات وليقولوا درست  : ويقول
( الروم: ٢٨ )  كذلك نفصل الآيات لقوم يعقلون  : ١٠٥ ) ويقول
النحل: ٦٧ ) ويقول: )  إن في ذلك لآية لقوم يعقلون  : ويقول
العنكبوت: ٣٥ ) ويقول: )  ولقد تركنا فيها آية بينة لقوم يعقلون 
( الأنعام: ٤٦ )  انظر كيف نصرف الآيات ثم هم يصدفون 

توقيع :

إنا لأهل العدل والتقدم ::: إنا لأصحاب الصراط القيم
الدين ما دنّا بلا توهم ::: الحق فينا الحق غير أطسم
يا جاهلا بأمرنا لا تغشم ::: توسمن أو سل أولي التوسم


]

رد مع اقتباس
كُتبَ بتاريخ : [ 09-17-2012 ]
 
 رقم المشاركة : ( 20 )
::الـمـشـرف العـام::
::مستشار المنتدى::
رقم العضوية : 8
تاريخ التسجيل : Jan 2010
مكان الإقامة : عمان
عدد المشاركات : 7,603
عدد النقاط : 913

الامير المجهول غير متواجد حالياً



ام: )  انظر كيف نصرف الآيات لعلهم يفقهون  : ويقول
٦٥ ) ونحو ذلك من الآيات الكثيرة في هذا اﻟﻤﺠال .
ذلك كله يدل على أن الدين الإسلامي ليس بينه وبين
العقل تصادم وليس بينه وبين التفكير تصادم، هذه الأشياء كلها
يجب أن يتصورها الشباب وأن يدركوا حقيقتها وأن يدركوا
أبعادها وأن يدركوا أن الدين الإسلامي أمانة في عنق كل مسلم
يؤمن بالله واليوم الآخر، فليس في الدين الإسلامي طبقة تسمى
رجال الدين، إن كل من يشهد أن لا إله إلا الله ويشهد أن محمدًا
رسول الله ويقيم الصلاة ويؤتي الزكاة ويصوم رمضان ويحج
البيت ويلتزم واجبات الإسلام هو من رجال الدين، ومسؤولية
هذه الواجبات ليست على فرد دون فرد، فالله سبحانه وتعالى قد
شرع العبادة لكل واحد ولم يشرع العبادة لطبقة من الطبقات،
والدين الإسلامي يفرض مراقبة الله سبحانه وتعالى في كل
الأحوال، يفرض على العبد أن يراقب الله في أخذه وعطائه، في
رضاه وغضبه، في بيعه وشرائه، في سلمه وحربه.
فكما أن الدين الإسلامي يوجه العبد المسلم وهو يتجه
إلى القبلة ساجدًا راكعًا لله سبحانه وتعالى منيبًا إليه يلتمس
مرضاته، كذلك يوجهه وهو في متجره، ويوجهه وهو في
مزرعته، ويوجهه وهو في مصنعه، ويوجهه وهو في مكتبه،
ويوجهه وهو في ميدانه يدافع عن حمى الدين الحنيف ويدافع عن
حضيرة الأمة الإسلامية، وبذلك يدعو جميع المسلمين إلى الفهم
الدقيق لهذا الدين وإدراك أبعاده وإدراك طواياه، وغسل الدماغ
من كل تلك الصور الشائنة التي تعلقت بأذهان كثير من الطلاب
والتي ما فتئ أعداء الإسلام يحاولون أن يلطخوا ﺑﻬا التأريخ
الإسلامي وأن يغرسوها في قلب كل مسلم يؤمن بالله واليوم
الآخر للحيلولة بينه وبين إسلامه.

توقيع :

إنا لأهل العدل والتقدم ::: إنا لأصحاب الصراط القيم
الدين ما دنّا بلا توهم ::: الحق فينا الحق غير أطسم
يا جاهلا بأمرنا لا تغشم ::: توسمن أو سل أولي التوسم


]

رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)

الكلمات الدلالية (Tags)
محاضرة , مين , الاسلام , ثلاث , بين , تفريغ


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
تفريغ محاضرة الثبات على المبادئ الجزء الثاني الامير المجهول نور تفريغ المحاضرات 30 05-16-2012 12:21 AM
تفريغ محاضرة الثبات على المبادئ الجزء الأول الامير المجهول نور تفريغ المحاضرات 37 05-15-2012 12:55 AM
تفريغ محاضرة إصلاح الناشئة الامير المجهول نور تفريغ المحاضرات 33 05-14-2012 10:34 PM
تفريغ محاضرة العناية بالدنيا بين التفريط والإفراط الامير المجهول نور تفريغ المحاضرات 28 02-07-2012 07:32 AM
تفريغ محاضرة الشباب عماد الأمة وأمل المستقبل الامير المجهول نور تفريغ المحاضرات 31 02-06-2012 01:23 PM


الساعة الآن 10:34 AM.