تنبيه هام |
الإهداءات |
الـنور الإسلامي العــام [القرآن الكريم] [اناشيد اسلاميه صوتيه ومرئيه] [السيره النبويه] [اناشيد اطفال] [ثقافة إسلامية] |
| أدوات الموضوع |
رقم المشاركة : ( 1 )
| ||||||||||||||||
| ||||||||||||||||
لم تكن في العصر العباسي الأول مدارس وإنما كانت هناك معاهد أولها : الكتاب وجمعها كتاتيب وهو مكان تعليم الصبيان الذي اشتهر بالضرب والحبس وهو أمر دفع البعض إلى نبذ التعليم والهروب كإبراهيم الموصلي كان لا يتعلم شيئا وإنما يضرب ويحبس، فهرب إلى الموصل وهناك تعلم الغناء. ومن المعلمين علقمة بن أبي علقمة مولى عائشة كان يروي عنه مالك بن أنس، وكان له مكتب يعلم فيه العربية والنحو والعروض، ومات في خلافة أبي جعفر المنصور، وبعض المعلمين لا يأخذون أجرا مثل الضحاك بن مزاحم وعبدالله بن الحارث، ومن هؤلاء من كان يأخذ خبزا من الصبيان . ثانيا: المسجد ـ وقد كان أكبر معهد للدراسة، فلم تكن المساجد للدراسة وحدها، ولكن كانت تؤدي أعمالا مختلفة، فهي مكان للعبادة تقام فيه الصلاة، وتخطب الخطب، ومحكمة للتقاضي، ففي مصر كان مسجد عمرو، ومسجد البصرة، ومسجد الكوفة، والحرم المكي، فمنذ عهد الرسول الكريم اتخذ المسجد للدراسة، واستمر المسجد كذلك مكانا لتعليم القرآن والحديث، والفقهاء يعلمون الفقه، وكان مسجد البصرة مركزا لحركة علمية كبيرة في العهد الأموي، وكانت على هيئة حلقات لعلوم العربية، قال ياقوت الحموي "كان حماد بن سلمة بن دينار يمر بالحسن البصري في الجامع فيدعه ويذهب إلى أصحاب العربية يتعلم منهم"، ونتيجة لتنوع العلوم في العصر العباسي تنوعت حلقات الدروس فهناك حلقات يدرس فيها النحو، والمعتزلة يعلمون الكلام في مسجد المنصور ببغداد، والمسجد كذلك محلا لإنشاد الشعر ونقده، لذا فالمسجد أهم معهد للثقافة في الإسلام. ثالثا: مجالس المناظرة ـ والتي كانت تجري في الدور والقصور والمساجد، وبين العلماء وفي حضرة الخلفاء في الفقة وفي النحو الصرف، والمسائل الدينية، وساهمت المناظرات في إثراء الحركة العلمية إذ كانت أكثر المسائل العلمية لم تقرر بعد لم تتخذ شكلا ثابتا كان مجال المناظرات فسيحا من الناحية العلمية البحتة، وكان الخلفاء والأمراء يساهمون في الحركة العلمية، ويشتركون في الرأي، وكان الخلاف شديدا في المذاهب الفقهية بين أنصار الرأي وأنصار الحديث. رابعا: المكتبات ـ كان في العالم الإسلامي قبيل الفتح مكتبات كثيرة أشهرها مكتبة الإسكندرية التي أتهم العرب بإحراقها، أما أكبرها في لك العصر "بيت الحكمة" التي أنشأها الرشيد، وكان يعمل فيه علماء مختلفو الثقافة، وفيه كانت تنسخ الكتب اليونانية والفارسية وتترجم، وفي العصر العباسي كذلك نشطت حركة التأليف والترجمة، وعظمت صناعة الورق، وتبعها ظهور حرفة الوراقين، أما في عصر المأمون فرغبته في الفلسفة والعلوم العقلية شديدة، فهو أرسل بعثة إلى القسطنطينية لإحضار الكتب اليونانية من طبية وفلسفية، وذكر أن بيت الحكمة كان عبارة عن خزائن فكل مجموعة كتب تشكل خزانة، وعين سهل بن هارون مشرفا على القسم الذي أحضرته البعثة من القسطنطينية وهذا هو حال الأمراء الأغنياء والأدباء فكانت لهم مكتبات خاصة، ولم يكن هناك منهج خاص تسير عليه الأمة فترى الكتاب أحيانا يقتصر فيه على القراءة والكتابة وتعليم القرآن، وكل شيخ له طريقته الخاصة في التعليم، وليس للدولة تدخل في وضع منهج أو مراقبة معلم، والدولة لا تنفق من ميزانيتها شيئا للتعليم، إلا ما يمنحه الخلفاء والأمراء والأغنياء . عزة بنت محمد الطوقية luhi] hgug,l td hguwv hgufhsd hgug,l hgufhsd hguav الموضوع الأصلي: معاهد العلوم في العصر العباسي || الكاتب: الامير المجهول || المصدر: منتديات نور الاستقامة
|
| رقم المشاركة : ( 2 ) | ||||||||||||||
|
| ||||||||||||||
|
| رقم المشاركة : ( 3 ) | ||||||||||||||
|
كتبت فأجدت | ||||||||||||||
| |||||||||||||||
|
مواقع النشر (المفضلة) |
الكلمات الدلالية (Tags) |
معاهد , العلوم , العباسي , العشر , في |
الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1) | |
أدوات الموضوع | |
|
|
المواضيع المتشابهه | ||||
الموضوع | كاتب الموضوع | المنتدى | مشاركات | آخر مشاركة |
العشر الأواخر والأعمال المستحبة فيها | الفراشة الذهبية | أرشيف 1432هـ | 6 | 08-04-2012 03:54 PM |
كتاب : الفتاوى كتاب الصلاة ج1 لسماحة الشيخ أحمد الخليلي | عابر الفيافي | نور الفتاوى الإسلامية | 8 | 10-26-2011 09:29 PM |
الشعر | كوسوفي | نور همس القوافي | 3 | 06-09-2011 07:44 AM |
الدرر السنية في الرد على الوهابية 2 | الامير المجهول | المكتبة الإسلامية الشاملة | 4 | 02-07-2011 07:51 PM |
الأيام العشر من شهر ذي الحجة | الكريري | نور الحج والعمرة | 1 | 11-14-2010 12:18 AM |