إعراب سورة الأنبياء ص 10 - منتديات نور الاستقامة
  التعليمـــات   قائمة الأعضاء   التقويم   البحث   مشاركات اليوم   اجعل كافة الأقسام مقروءة
أخواني وأخواتي..ننبه وبشدة ضرورة عدم وضع أية صور نسائية أو مخلة بالآداب أو مخالفة للدين الإسلامي الحنيف,,,ولا أية مواضيع أو ملفات تحتوي على ملفات موسيقية أو أغاني أو ماشابهها.وننوه أيضاَ على أن الرسائل الخاصة مراقبة,فأي مراسلات بين الأعضاء بغرض فاسد سيتم حظر أصحابها,.ويرجى التعاون.وشكراً تنبيه هام


** " ( فعاليات المنتدى ) " **

حملة نور الاستقامة

حلقات سؤال أهل الذكر

مجلة مقتطفات

درس قريات المركزي

مجلات نور الاستقامة



الإهداءات



علوم القرآن الكريم [القرآن الكريم] [إعراب القرآن] [تفسير القرآن الكريم] [تفسير الجلالين] [التفسير الميسر]


إضافة رد
 
أدوات الموضوع
افتراضي  إعراب سورة الأنبياء ص 10
كُتبَ بتاريخ: [ 11-10-2011 ]
رقم المشاركة : ( 1 )
الصورة الرمزية الامير المجهول
 
::الـمـشـرف العـام::
::مستشار المنتدى::
الامير المجهول غير متواجد حالياً
 
رقم العضوية : 8
تاريخ التسجيل : Jan 2010
مكان الإقامة : عمان
عدد المشاركات : 7,603
عدد النقاط : 913
قوة التقييم : الامير المجهول محبوب الجميع الامير المجهول محبوب الجميع الامير المجهول محبوب الجميع الامير المجهول محبوب الجميع الامير المجهول محبوب الجميع الامير المجهول محبوب الجميع الامير المجهول محبوب الجميع الامير المجهول محبوب الجميع



102 - { لا يَسْمَعُونَ حَسِيسَهَا وَهُمْ فِي مَا اشْتَهَتْ أَنْفُسُهُمْ خَالِدُونَ }
جملة "لا يسمعون" خبر ثان لـ { إِنَّ } ، وجملة "وهم في ما اشْتَهَتْ أَنفسُهم خالدون" حالية من فاعل "يسمعون"، وجملة "اشتهت" صلة الموصول.

103 - { لا يَحْزُنُهُمُ الْفَزَعُ الأَكْبَرُ وَتَتَلَقَّاهُمُ الْمَلائِكَةُ هَذَا يَوْمُكُمُ الَّذِي كُنْتُمْ تُوعَدُونَ }
جملة "لا يَحْزُنُهُم الفَزَعُ" خبر ثالث لـ { إِنَّ } ، جملة "هذا يَوْمُكُم" مقول القول لقولٍ مقدر، أي: يقولون، وجملة المقدر حال من "الملائكة".

104 - { يَوْمَ نَطْوِي السَّمَاءَ كَطَيِّ السِّجِلِّ لِلْكُتُبِ كَمَا بَدَأْنَا أَوَّلَ خَلْقٍ نُعِيدُهُ وَعْدًا عَلَيْنَا إِنَّا كُنَّا فَاعِلِينَ }
قوله "يوم": مفعول به لفعل محذوف تقديره اذكر، وجملة اذكر مستأنفة، والكاف في "كَطَيِّ" نائب مفعول مطلق، و"طي" مضاف إليه، الجار "للكتب" زائدة للتقوية. والكاف في "كما" نائب مفعول مطلق، و"ما" مصدرية، أي: نعيده إعادة مثل بدئنا أول. وجملة "نعيده" مستأنفة . "وَعْدًا" مفعول مطلق لفعل محذوف، أي: نَعِدُ وعدًا، والجملة مستأنفة، والجار "علينا" متعلق بصفة لـ"وعدًا"، وجملة "إنا كنَّا" مستأنفة .

105 - { وَلَقَدْ كَتَبْنَا فِي الزَّبُورِ مِنْ بَعْدِ الذِّكْرِ أَنَّ الأَرْضَ يَرِثُهَا عِبَادِيَ الصَّالِحُونَ }
الجارَّان متعلقان بالفعل "كتبنا"، والمصدر المؤول "أن الأرض يرثها" مفعول "كتب".

106 - { إِنَّ فِي هَذَا لَبَلاغًا لِقَوْمٍ عَابِدِينَ }
الجار "لِقَوْمٍ" متعلق بنعت لـ "بلاغًا".

107 - { وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلا رَحْمَةً لِلْعَالَمِينَ }
جملة "وما أرسلناك" معطوفة على جملة { إِنَّ فِي هَذَا لَبَلاغًا } ، "رحمة" مفعول لأجله، والجار "للعالَمين" متعلق بنعت لـ"رحمة".

108 - { قُلْ إِنَّمَا يُوحَى إِلَيَّ أَنَّمَا إِلَهُكُمْ إِلَهٌ وَاحِدٌ فَهَلْ أَنْتُمْ مُسْلِمُونَ }
المصدر المؤول "أَنَّمَا إلَهُكم إلهٌ واحدٌ" نائب فاعل، وجملة "فهل أنتم مسلمون" مستأنفة.

109 - { فَإِنْ تَوَلَّوْا فَقُلْ آذَنْتُكُمْ عَلَى سَوَاءٍ وَإِنْ أَدْرِي أَقَرِيبٌ أَمْ بَعِيدٌ مَا تُوعَدُونَ }
الجار "على سَوَاءٍ" متعلق بحال من الفاعل والمفعول في "آذَنْتُكُم"، أي: كائنين على سواء. "إنْ" نافية، وجملة "إِنْ أَدْرِي" معطوفة على جملة "آذنتكم". وجملة "أَقَرِيبٌ أم بعيدٌ ما تُوعَدُونَ" في محل نصب مفعول به للفعل "أدري" المعلق بالاستفهام، "قريب" خبر مقدم، "أم" عاطفة، "بعيد" اسم معطوف، "ما" مصدرية، والمصدر المؤول مبتدأ مؤخر.

110 - { إِنَّهُ يَعْلَمُ الْجَهْرَ مِنَ الْقَوْلِ وَيَعْلَمُ مَا تَكْتُمُونَ }
الجار"مِن القَوْلِ" متعلق بحال من "الجهر"، و"ما" مصدرية، والمصدر مفعول به، أي: مكتومكم.

111 - { وَإِنْ أَدْرِي لَعَلَّهُ فِتْنَةٌ لَكُمْ وَمَتَاعٌ إِلَى حِينٍ }
جملة "لَعَلَّهُ فِتْنَةٌ" مفعول به لـ"أدري" المعلق بالترجِّي.

112 - { قَالَ رَبِّ احْكُمْ بِالْحَقِّ وَرَبُّنَا الرَّحْمَنُ الْمُسْتَعَانُ عَلَى مَا تَصِفُونَ }
جملة "ورَبُّنَا الرَّحْمَنُ" معطوفة على جملة مقول القول، "المستعان" خبر ثان، و"ما" مصدرية، والمصدر المؤول مجرور متعلق بـ"المُسْتَعَانُ".

Yuvhf s,vm hgHkfdhx w 10 hgHkfdhx w w,vm





توقيع :

إنا لأهل العدل والتقدم ::: إنا لأصحاب الصراط القيم
الدين ما دنّا بلا توهم ::: الحق فينا الحق غير أطسم
يا جاهلا بأمرنا لا تغشم ::: توسمن أو سل أولي التوسم


]

رد مع اقتباس

إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)

الكلمات الدلالية (Tags)
10 , الأنبياء , ص , صورة , إعراب


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
جدول لحفظ القرآن الكريم في أسبوع فقط عابر الفيافي أرشيف 1432هـ 2 08-08-2011 01:12 AM
الجزء السادس-فتاوى التفسير عابر الفيافي جوابات الإمام السالمي 1 03-23-2011 07:20 PM
الجزء السادس-فتاوى أصول الدين عابر الفيافي جوابات الإمام السالمي 2 03-23-2011 07:01 PM
الجزء الخامس-فتاوى الآداب عابر الفيافي جوابات الإمام السالمي 1 03-17-2011 02:43 AM
الموسوعه من السؤال والجواب ف الثقافه الاسلاميه cdabra الـنور الإسلامي العــام 0 02-24-2011 07:53 AM


الساعة الآن 01:09 PM.