تنبيه هام |
الإهداءات |
علوم القرآن الكريم [القرآن الكريم] [إعراب القرآن] [تفسير القرآن الكريم] [تفسير الجلالين] [التفسير الميسر] |
| أدوات الموضوع |
رقم المشاركة : ( 1 )
| ||||||||||||||||
| ||||||||||||||||
112 - { قَالَ وَمَا عِلْمِي بِمَا كَانُوا يَعْمَلُونَ } مقول القول مقدر أي: أهم كذلك؟ وجملة "وما علمي" معطوفة على مقول القول، "ما" اسم استفهام مبتدأ، و"علمي" خبر، "بما" "ما" موصولة مجرورة متعلقة بالمصدر (علمي). 113 - { إِنْ حِسَابُهُمْ إِلا عَلَى رَبِّي لَوْ تَشْعُرُونَ } جملة "إنْ حسابهم..." مستأنفة في حيز القول، وجملة "لو تشعرون" مستأنفة في حيز القول، وجواب الشرط محذوف دلَّ عليه ما قبله أي: لَعلمتم أن حسابهم على ربي. 114 - { وَمَا أَنَا بِطَارِدِ الْمُؤْمِنِينَ } جملة النفي معطوفة على جملة { إِنْ حِسَابُهُمْ إِلا عَلَى رَبِّي } ، "ما" نافية تعمل عمل ليس، والباء زائدة في الخبر. 115 - { إِنْ أَنَا إِلا نَذِيرٌ مُبِينٌ } "إنْ" نافية، و"أنا" مبتدأ، و"إلا" أداة حصر، و"نذير" خبر، و"مُبين" نعته، والجملة مستأنفة في حيز القول. 116 - { قَالُوا لَئِنْ لَمْ تَنْتَهِ يَا نُوحُ لَتَكُونَنَّ مِنَ الْمَرْجُومِينَ } جملة "يا نوح" معترضة، وجملة "لنكونن" جواب القسم، وجواب الشرط محذوف دلَّ عليه جواب القسم، والجارّ متعلق بخبر كان. 117 - { قَالَ رَبِّ إِنَّ قَوْمِي كَذَّبُونِ } "كذَّبون": فعل ماض وفاعل، والنون للوقاية، والياء المقدرة مفعول به. 118 - { فَافْتَحْ بَيْنِي وَبَيْنَهُمْ فَتْحًا وَنَجِّنِي وَمَنْ مَعِيَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ } الفاء في "فافتح" عاطفة، والجملة معطوفة على { كَذَّبُونِ } ، "مَنْ" اسم موصول معطوف على الياء، "معي" ظرف مكان متعلق بالصلة المقدرة، الجار "من المؤمنين" متعلق بحال من الموصول. 119 - { فَأَنْجَيْنَاهُ وَمَنْ مَعَهُ فِي الْفُلْكِ الْمَشْحُونِ } جملة "فأنجيناه" معطوفة على جملة { قَالَ } في الآية (117)، والموصول "مَنْ" معطوف على الهاء، والظرف متعلق بالصلة، الجار "في الفلك" متعلق بالصلة المقدرة. 120 - { ثُمَّ أَغْرَقْنَا بَعْدُ الْبَاقِينَ } "بعد": ظرف زمان مبني على الضم؛ لأنه قطع عن الإضافة. 121 - { إِنَّ فِي ذَلِكَ لآيَةً وَمَا كَانَ أَكْثَرُهُمْ مُؤْمِنِينَ } جملة النفي معترضة، والواو معترضة. 122 - { وَإِنَّ رَبَّكَ لَهُوَ الْعَزِيزُ الرَّحِيمُ } جملة "وإن ربك لهو العزيز" معطوفة على جملة { إِنَّ فِي ذَلِكَ لآيَةً } . 123 - { كَذَّبَتْ عَادٌ الْمُرْسَلِينَ } جملة "كذَّبت" مستأنفة. 124 - { إِذْ قَالَ لَهُمْ أَخُوهُمْ هُودٌ أَلا تَتَّقُونَ } "إذ": ظرف متعلق بـ { كَذَّبَتْ } ، جملة "قال" مضاف إليه، "هود" بدل. 125 - { إِنِّي لَكُمْ رَسُولٌ أَمِينٌ } جملة "إني لكم رسول" مستأنفة في حيز القول، والجار متعلق بـ "رسول". 126 - { فَاتَّقُوا اللَّهَ وَأَطِيعُونِ } جملة "فاتقوا" معطوفة على جملة "إني رسول". 127 - { وَمَا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ مِنْ أَجْرٍ إِنْ أَجْرِيَ إِلا عَلَى رَبِّ الْعَالَمِينَ } جملة "وما أسألكم" معطوفة على جملة "أطيعون"، "من أجر" مفعول ثان، و"مِنْ" زائدة، وجملة "إن أجري" مستأنفة في حيز القول. 128 - { أَتَبْنُونَ بِكُلِّ رِيعٍ آيَةً تَعْبَثُونَ } جملة "أتبنون" مستأنفة في حيز القول، وجملة "تعبثون" حال من فاعل "تبنون". 129 - { لَعَلَّكُمْ تَخْلُدُونَ } جملة "لعلكم تخلدون" مستأنفة. 130 - { وَإِذَا بَطَشْتُمْ بَطَشْتُمْ جَبَّارِينَ } جملة الشرط معطوفة على جملة { وَتَتَّخِذُونَ } ، و"جبارين" حال من التاء في "بطشتم". 131 - { فَاتَّقُوا اللَّهَ وَأَطِيعُونِ } جملة "فاتقوا" مستأنفة في حيز القول. 133 - { أَمَدَّكُمْ بِأَنْعَامٍ وَبَنِينَ } جملة "أمدَّكم" بدل من { أَمَدَّكُمْ } السابقة. 135 - { إِنِّي أَخَافُ عَلَيْكُمْ عَذَابَ يَوْمٍ عَظِيمٍ } جملة "إني أخاف" مستأنفة في حيز القول. 136 - { قَالُوا سَوَاءٌ عَلَيْنَا أَوَعَظْتَ أَمْ لَمْ تَكُنْ مِنَ الْوَاعِظِينَ } "سواء" خبر مقدم، الجار "علينا" متعلق بالمصدر "سواء"، والهمزة للتسوية، "أم" حرف عطف، وهمزة التسوية وما بعدها في قوة المبتدأ، والتقدير: وَعْظُكَ وعدمه سواء، وجملة "أم لم تكن" معطوفة على جملة "أوعظت". Yuvhf s,vm hgauvhx w 6 hgauvhx w w,vm
|
مواقع النشر (المفضلة) |
الكلمات الدلالية (Tags) |
6 , الشعراء , ص , صورة , إعراب |
الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1) | |
|
|
المواضيع المتشابهه | ||||
الموضوع | كاتب الموضوع | المنتدى | مشاركات | آخر مشاركة |
[BlackBerry] أكبر مجموعه برامج بالشرح والصور على الانترنت 100 برنامج | ناقل الأخبار | بلاك بيري و آي فون - Blackberry & iPhone | 0 | 01-02-2012 02:37 AM |
الشعر | كوسوفي | نور همس القوافي | 3 | 06-09-2011 07:44 AM |
الجزء السادس-فتاوى التفسير | عابر الفيافي | جوابات الإمام السالمي | 1 | 03-23-2011 07:20 PM |
الجزء السادس-فتاوى أصول الدين | عابر الفيافي | جوابات الإمام السالمي | 2 | 03-23-2011 07:01 PM |
الموسوعه من السؤال والجواب ف الثقافه الاسلاميه | cdabra | الـنور الإسلامي العــام | 0 | 02-24-2011 07:53 AM |