ديوان الإمام إبراهيم بن قيس الحضرمي (أمير السيف و القلم ) - شعر إباضي

ديوان الإمام إبراهيم بن قيس الحضرمي (أمير السيف و القلم ) - شعر إباضي

إبراهيم بن قيس بن سليمان، أبو إسحاق الهمداني الحضرمي
من أئمة الإباضية. ولد في حضر موت، واستعان بالخليل بن شاذان (الإمام الإباضي بعمان) فأعانه بجند ومال، فاستولى على حضر موت باسم الخليل. وأقامه الخليل عاملاً عليها، وأقره الإمام راشد بن سعيد، ثم قلد أمر الإمامة بعد ذلك.
وكان شجاعاً جلداً على احتمال المشاق، له غزوات إلى الهند.
أظهر دعوته في حياة أبيه، بعيد سنة 450 ه. وكان شاعراً، له مصنفات منها (مختصر الخصال - ط) و (السيف النقاد - ط) ديوان شعره.

------------------------

سيرة أخرى :

إبراهيم بن قيس بن سليمان الحضرمي
(ق: 6 هـ)
هو العلامة الورع الشجاع الإمام أبوإسحاق بن قيس بن سليمان الهمداني الحضرمي، الذي بذل نفسه في سبيل الله، الشاعر المبدع الذي عبر بشعره عن جهاده وحياته، فسمي بحق "أمير السيف والقلم".
نشأ الشيخ إبراهيم بن قيس في حضرموت في رعاية والده الذي كان في حضرموت في بداية القرن السادس الهجري مسموع الكلمة، عالما ورعا، مصلحا ذا هيبة في قومه وبسالة في مواطن الدفاع والذود عن الدين. ومن علم والده هذا ارتوى من المعقول والمنقول في جعله مصدرا لكل فضيلة، متبعا لكل كمال.
و لما رأى ما عليه بلده من ضعة وهوان وفساد، طلب الزعامة من أئمة عمان ليبني دولة قوية، تأمر بالمعروف وتنهى عن المنكر، وكان ذلك مبتغاه كما يصرح ذلك في شعره، ودلت عليه مواقفه وجهاده. طلب ذلك مرارا من أئمة عمان وسار إليهم بنفسه، وأقام بين ظهرانيهم السنين، فلم يصادف في ذلك آذانا صاغية.. فعاد منكسر الخاطر.. إلى أن أتى حضرموت مسقط رأسه ودار إقامته وكان من أمره ما كان.
و لما نصب الخليل بن شاذان إماما بعمان، وكان شهما جليلا، ذا صولة متصفا بالصلاح، مشهورا بالعدل، كاتبه بعض إخوانه وطلب حضوره، فأسرع الإجابة، وكرر مطالبه على الإمام، فما كان منه إلا أن لبى دعوته، ومكنه من المال والرجال، فسار في جيوش فاحتلها في أربعة عشر يوما.
نشبت بينه وبين الصليحي القائم بدعوته في نواحي اليمن حروب وكانت بينهما وقائع، كان الفوز فيها للإمام الحضرمي. وظل عاملا للإمام الخليلي بحضرموت ثم للإمام راشد بن سعيد من بعده، شديد الحزم متجلدا صبورا، وأقام تسع سنين بعيدا عن أهله وهو يبسط العدل، فتوطد الأمن في الرعية.
كانت له شوكة قوية ودولة زاهرة وصولة ظاهرة شهر فيها الحق، وله غزوات عديدة إلى بلاد الهند، وكان ظهور أمره في حياة والده بعد الخمسين الثانية من المائة الخامسة هجرة أي بعد 550 هـ.
و له مع والده مخاطبات شعرية رائعة منها قصيدة البائية.
و عمر زمنا طويلا، رزقه الله في حياته ذرية صالحة، وتوفي له في حياته ولدان هما محمد وأبو الحسن، وقد بلغا مبلغا عظيما في العلم والمعرفة.
كان له قائدان جليلي الشأن عظيمي القدر هما عباس بن معن بن موشب سلطان عامر كنده. والثاني سويد بن يمين، وقد أثنى عليهما في ديوانه "السيف النقاد".
و الشيخ الحضرمي علامة فقيه في الدين، وكتابه "مختصر الخصال" شاهد صدق على ذلك.
له في الشعر والفصاحة والبلاغة باع طويل، وقد أثر بشعره الحماسي الوطني في الشعراء الإباضية من بعده على مر الأجيال، وكون بذلك مدرسة فريدة ميزت خصائص شعر الشراة الإباضية.
جمع شعره في ديوانه مشهور اسمه "السيف النقاد" طبع بزنجبار، وطبع بمصر حوالي سنة 1324 هـ وقرظه كبار الأدباء مثل المنفلوطي، ومصطفى اسماعيل باشا صبري المصري الإباضي، وعبد الوهاب النجار، وغيرهم..
توفي في أواخر القرن السادس الهجري.
المصادر:
* ديوان السيف النقاد (المقدمة)

----------------
معجم الأعلام

---

]d,hk hgYlhl Yfvhidl fk rds hgpqvld (Hldv hgsdt , hgrgl ) - auv Yfhqd Hldv hgpqvld hgwdt hgYlhl hgrgl fk ]d,hk auv Yfhqd Yfvhidl , rds

الموضوع الأصلي: ديوان الإمام إبراهيم بن قيس الحضرمي (أمير السيف و القلم ) - شعر إباضي || الكاتب: الامير المجهول || المصدر: منتديات نور الاستقامة

سبحان الله وبحمد...سبحان الله العظيم

تضيق على الوهن البليد المذاهب

تضيق على الوهن البليد المذاهب= إذا ضاق أو عزت عليه المطالب
وأما الامام الأريحيّ فإنه = يفيض إِذا ضاقت عليه المذاهب
ألم تر أني كلما أخلف الرجا= بأرض رمت بي نحو أخرى الركائب
ولم يثنني خوف ولا جفوة ولا = أردّ عناني أن بكين الكواعب
وكيف وقد بيَّعت نفسي لذي العلا = فهان عليه في رضاه المصائب
فأي بلاد لم أزرها ولم تزر = فوادي بها منها أمور عجائب
أقمت سنيناً في نواحي ربيعة = إِلى السر أدعو في الورى وأخاطب
فما عرفوا فضل الامامة فيهم = ولا عرفوا فضل الذي أنا طالب
إذا عزمت منهم على النصر بلدة = ثنى عزمها واشٍ عن الرشد جانب
وهيهات أن الشمس بيضا فمن حكى= بأن عليها كلفة فهو كاذب
فواللّه ما خافوا سوى العدل فيهم = وفي العدل واللّه العلا والرغائب
سلي يا بنة القوم الذين تجاهلوا = عليّ بماذا قابلتني الحواشب
أأبدوا معاذيراً كقومك أم بهم = تكثر حسّادي وقلّ المحارب
أولاك ملاذ للّهيف ومفزع= وكهف لمن حلَّت عليه النوائب
ملوك أساس الملك منهم عباهل = جبال مراجيح الحلوم شناخب
لهم قدرة مع بسطة فعلى الورى = لهم ظل عفو واسع ومواهب
بنى الملك العباس فيهم مراتباً = من المجد لا تعلو عليها المراتب
كأن على السلطان أرزاق ذي الورى = ففي داره للعرف منهم عصائب
ولكنّ من لا يدخل الناس منزلاً = بعرف وما فيه من العرف حاجب
هم الناس قد يلقى غطيط ازدحامهم = على باب من تقضى لديه المآرب
أبا الفضل أملا الوافدون دلاءهم = فأمل دلائي أنّ بحرك ضارب
أبا الفضل حاجاتي حسام وبذلها = عليك يسير وهي فهي المواكب
أبا الفضل عاين هل لي اليوم معقل = سواك لحق أو سواي يطالب
أبا الفاضل أما غاية الجهد في الدعا = فعندي وأما النصر منك فواجب
أبا الفضل إن الشرق والغرب أعنقا إليك وإن الشرق للغرب راهب
فحتى متى لا يكرب الشرق مغرباً = وترجف أرجاف الرعود الكتائب
ألا رب أرض يابن معنٍ بأهلها = تميد إذا ما قيل إنك راكب
بدا السعد فانهض في البلاد لك البقا = فما في نواحيها لك اليوم غالب
على أن هذا الأمر فيه مناقب = يدوم لها حسن الثنا وعواقب
فشمِّر ولا تسمع مقالة رذّل = لهم في لحوم العالمين مخالب
فكم متغاض عفة متقسس = يريك عفافاً وهو زان وشارب
بعقلك فانظر إن عقلك وافر = وعزمك فاسلك إن عزمك ثاقب
وأختم قولي بالصلاة على الذي = تجلّت به لما استنار الغياهب

بكاؤك يوم البين يا أم حاجب

بكاؤك يوم البين يا أم حاجب = ووجدك من فقد القرين المصاحب
يسرّك عقباه بأوبته إِذا = تهنيك بالبشرى ذوات الذوائب

لعمرك ما أعرضت عنك لياليا = وأعمنت عن بغض ولا عن معائب
ولكن طلاب العز أولى من الثوى = على حالة الارغام بين الرغائب

ذريني من جبس من الناس أبلد = ثناه عن الترحال دمع الحبائب
سلي عن فتى خاض البحار ولجَّها = وشمر بالادلاج فوق النجائب

ولم يغتمض مذ يوم فارق أرضه = إلى أن أتاها زائراً بالقواضب
وبالمال والأتراس والراية التي = تجذذ حلقوم الحسود المجانب

أمد بها الندب الذي لم يكن له = شبيه بأرض الشرق أو في المغارب
امام حميّ الأنف صدق حماؤه = عزيز رحيب الصدر جم المواهب

أخو الدولة الزهرا التي عز أمرها = بقاضي قضاة المسلمين الأطائب
هما رسيا فيها فقرت بأهلها = كما قرت الغبرا بصمّ الشناخب

هم طلقا دنياهما وتزوجا= مكارهها إِذ فيه مهر الكواعب
سمت بهما للحسنيين عزيمة =فحلاّ بها في المجد أعلا المراتب

هنيئاً لمن أمسى وأصبح ناظراً = لوجهيهما مستحسناً كالمواضب
فما كنت إلا باحتساب إليهما = ألجّ بطرفي دائباً أي دائب

ألا إن قلبي مذ تغيبت عنهما = شجيّ وصدري كائب أيّ كائب
أصت غداة البين بالبين منهما = ومن عصبة غر كمثل الكواكب

عصابة صدق أسست كل معلم = بدين الهدى ترجو حميد العواقب
بعرصة نزوى ذات دين وعفة = وحلم رسيب كالجبال الرواسب

فلو أن لي نفساً ونفساً صحبتهم= بنفس ونفس ترتمي للمطالب
لقد رمتهم قصد الأشرف حاجة = فأصبحت فيهم قاضياً للمآرب

وما كسرور المرء بالنجح نعمة = إِذا آب عن حاجاته غير خائب
أقول لشيخ من بني القيس أشهل = شديد اللقا شهم كريم المناصب

كريم المحيا فيصل ذي مهابة = وجاه ووجه للقصي والأقارب
أبي هل تراني كاذباً في مقالتي = ستنصرني الاخوان أم غير كاذب

جلبت لك الخيرين والمجد فابشرن = بطيب حياة أو بحسن عواقب
وما خلق الفتيان إِلا لمثلها = وإلا فهم أولى بلبس الجلابب

ألم تر أن القوم ينعش أمرهم = فتى لا يقرُّ الضيم محض الضرائب
إذا مات دينا لحق قمت بثاره = وناصبت فيه كل غاو مناصب

إِذا لم أقم للحرب سوقاً فلا علت = إذاً لي يداً يوماً ولا عزّ جانبي
سأقدح نار الحرب حتى أثيرها = بواد تغطيه ذيول الغياهب

سأكشف غما حضرموت بوقعة = تسرّ بصرعاها ذوات المخالب
سأقضي حقوق السيف بعدد ثوره = وأرضي بما أقريه أسد السباسب

فلست أرى حقاً تقوم قناته = وتخفق إلا بعد نوح النوادب
وما في امرىء أضرى الحروب ببلدة = فأبكى بواكيها إِذاً من عجائب

متى أحمل السيف المشطب أصبحت = طغاة الورى ذلاً عراة المناكب
وما الخير إِلا في السيوف وهزها = والقائها في الهام أو في الحواجب

بها ندرك الفردوس والحور والعلا = معاً والمعالي والتماس المناقب
وحمل الفتى للسيف في اللّه ساعة = كستين عاماً من عبادة راهب

فمال إِلا السيف حصن ومفزع = إِلى أن ألاقي السيف والسيف صاحبي
لقد شاقني للحرب يوم عصبصب = وأشرب قلبي الموت بين الكتائب

كمثل ابن يحيى وابن عوف وأبرهٍ = وبلج ومرداس ومثل ابن راسب
عدمت مناي إِن رضيت لمهجتي = منية مبعوث ثوى في المحارب

لعمري إمَّا متُّ متُّ وإن أعش = فكم من حروب تصطلى ومكارب
ألا رب يوم للجلاد أمامنا = عبوس جليل الخطب جم النوائب

ترى الناس في بين دام وجاثم = وجاث ومنكبَّ قتيل وهارب
هنالك تبلو كل نفس مقالها = وما أودعته في الليالي الذواهب

لقد علم الغاوون أني لصادق = وفي بما أوعدت عند التحارب

عجبت لأنذال قلال أذلة

عجبت لأنذال قلال أذلة = يسومون خسفاً كل قار وكاتب
حلال حلال مقت كل ممقّت = بأرض عند سيدانها للثعالب

وتعساً وتعساً لامريء حاز أمره= سفيه غبي فخره في المثالب
يتيه إِذا ارتجت معازف لهوه =ويعتق بين الملهيات الكواعب

سيعلم يوم الروع ذاك بأننا= نزيد إذا اشتدت حزوم المطانب
ومن يرد الموت الكريه بنفسه = إذا كاع عن حيضانه كل هائب


وحسبي وحسبي للجلاد بعصبة= شبامية مثل النجوم الثواقب
إِذا مهدت بالبيض مادت وزلزلت = مناكب أرض اللّه من كل جانب

فيال شبام أنتم الجنة التي= يلاقى بها جيش العدو المغالب
ويال شبام أين أين كمثلكم = يعد لحرب أو لدفع النوائب

وفي آل همدا ابن زيد عصابة = كمثل نجوم الليل بين المصائب
جياد جياد في الوغى بنفوسهم = وبالمال إِن جلَّت خطوب المشاغب

بني مالك شدو العمائم واكشفوا= لذي العرش عن ساق لحرب المحارب
بني مالك لا عز إن لم تجردوا ذوات الغواشي والظبا والمضارب

وذو صبَّح فيها لعلم عصبة = يطيب الثنا في مردها والأشائب
حقيقتهم في الدين أيّ حقيقة = قلوبهم عند اللقا والتضارب

فلا ينسني الرحمن جل وداعهم = عشية رحنا بالدموع السواكب
وكم في مديد أو بنرس وأختها =حبوض وبورٍ من أباطني راغب

وصلى الهي جل ذو العرش والعلا= على أحمد المبعوث من آل غالب

مدحت ونبهت الأنام وذمتهم

مدحت ونبهت الأنام وذمتهم = وأنَّبت اقبالاً فلم تتأنّب
وجشمت نفسي البر والبحر أبتغي = نصيراً فلم أظفر بقرم مهذب

فمن لي بمن يسمو الغداة إلى العلا = ويدعو بما أدعو ويطلب مطلبي
تترّب خد الدين فينا ووجهه = وما كان في آبائنا بمترب

أبيعت أبيعت بالندا ودموعها = تسيل ولم ترحم بنيَّة يعرب
فيال بني عبد المدان عمومتي = ويال بني همدان يا آل منصبي

أما تنقمون الثأر ممن يسومكم = مسام إلا ما في كل شرق ومغرب
أراكم خضعتم واختدمتم لكافر= وعلمي بكم لا تخضعون لمذنب

فما عاد كعب يحسن الطعن بالقنا = وهمدان أحلاس الخيول بنوأب
فناد بهمدان وناد بحارث = وقم ناصراً للّه يا بن المهذب

واختم قولي بالصلاة مسلماً = على أحمد المبعوث من آل يعرب

بحول إلا هي لا بحولي وقوتي

بحول إلا هي لا بحولي وقوتي= وتوفيقه أظهرت بالسيف دعوتي
ولست كما قال الجهول بأنني = سموت إلى العليا بعز ومنعة
ولكنه ما قام إلا للذة = وإلا لختل أو لاظهار سمعة
وما قمت والرحمن إلا لقوله = تعالى تعالى كنتم خير أمة
إلى قوله سبحانه جل ولتكن = إلي الخير منكم أمة يا بريتي
فقمت ذليلاً خاضعاً متواضعاً = مجيباً لذي الآلا بخوف ورغبة
وقطَّمت لذاتي وصرمت شهوتي= وفارقت أحبابي وخليت خلتي
وحسّرت يوم الحرب عن ساعد الوغى = وجردت سيفي واختطمت بعزمتي
وقابلت أبواب الحروب مفتّحاً = لأقفالها كيما أصادف منيتي
إذا كان بيع النفس أرفع رتبة = رفعت ببيع النفس في الحق رتبتي
وتعلم أيضاً أنني لو أنتها = لما بعتها بيع الحكيم بجنة
فلا تحزني أن التوكل مغفري = ودرعي يقيني والحقيقة جنتي
وفي الكف مني كالشهاب مهند= ويوم سعودي يوم ألقى منيتي
ويوم أرى الحوراء تمسح غرتي = شهيداً أو السيدان تنهش جثتي
ولو أن أهل الأرض طراً تألبوا = علي لما هالوا فؤادي بكثرة
واكثر ما يقضون أن حان مقتلي = ولفحة نار شر من ألف قتلة
فكيف وما منها خروج لداخل = وتقصر عن أوصافها كل شدة
أبعد تلوّ الذكر يا سلم أبتغي = نذيراً وفيه كل وعظ وعبرة
فلا كنت يا سلمى غذ لم تصدني = زواجره عن كل إِثم وزلة
وما زهرة الدنيا وإن جل قدرها = ولذاتها إلا كخطفة لحظة
وما تقتل المغرور إلا إذا رآى= بشاشتها أو كان في حال غبطة
ينافس فيها كل رذل وأحمق = وطلقها الأكياس من غير رجعة
وما مؤثر الدنيا بأكبر منزل = لدى اللّه من قرد وكلب وقملة
ومن خاف غير اللّه كان كأنه = على جرف هار فخرَّ بتعسة

متى رضيت نفسي المذلة ملبساً

متى رضيت نفسي المذلة ملبساً = كبيراً وفي حالات صغري وصبوتي
سلي هل رأتني مرغماً غير كاشح = أداهن في عيشي لترغيد عيشتي

وإني امرؤ لا أبشر النفس بالنجا= ولا الفوز إلا يوم أبلى بمحنتي
الما تريني يوم درات رحا الوغى = وعز الوفا فيها وفيت بعقدتي

وما هالني بحر الحروب وقذفه = بموج البلا يوم استطار بعقوتي
وكم عذلتني العاذلات مخافة = علي ويأبى ذاك عزمي وهمتي

تنافسني الأشرار لما تلذذت = وفضلي على الأشرار صرمي للذتي
وما تكشف الغما بغير جسارة = ولا تدرك العليا بإيثار شهوة

الارب يوم قد قمعت منافقاً = أخا عثوة سكران من شرب قهوة
وقوم سعوا في الأرض بالبغي والطغى = خضبت سيوف الند منهم بحمرة

وما أمة تدعى لحق فأعرضت = بعصيانها إلا أبيدت بنقمة
وعين سليمى قد تنام وإنني = أبيت كأني شارب سم حية

وصدري كالحران من حر جمرة = وعيناي مكحولان أيضاً بحمرة
تقول سليمى لي غلظت على العدا = ولم تدر ما أكننت من فظ غلظة

فقلت لها يا سلم كفي فإنني = أروض طغاة تائهين بنخوة
وما ينزل النخوات إلا فظاظة = وغلظة ليث مثل جلمود صخرة

ولا يقهر الطغيان بعد طماحة = سوى وقعات وقعة بعد وقعة
بيوم وأيام وشهر وأشهر = وحول وأحوال وجيش وغزوة

ألم تعلمي أن السيوف إذا بدا = تألقها لانت بها كل قسوة
وإن أحدرت في هام كبر ونخوة = تحدر عنها كل كبر ونخوة

أهالك مني قتل عشرين فاسقاً = ذلالاً قلالاً من قلال أذلة
كأنك إِذاً لا تعلمين بسيرتي = ولم تعرفي عزمي ولا كبر همتي

أنا الرجل الصدق الذي تعرفينه= وما كنت في أمس عرفت خليقتي
أأم قلت ما قد قلت بالصدق إنني =غلظت وما تعنين إلا لفترتي

رويداً فإني اليوم إن كنت واقفاً = فذلك يا سلمى لتبليغ حجتي
وإني إِذا قاتلت قوماً فإنني = أقاتلهم واللّه حزبي ونصرتي

سأكشف كرب المرملين بعزة = إِذا ما كسوت المعتدي ثوب كربة
سأنبيك أما عشت دهر أو إن أمت = فما يجهلن ما كان من عزم مرّتي

على أن دين الحق ديني وإنني = أبين منه أحرفاً في قصيدتي
أقول بأن لا حكم إلا لذي العلا = ولا طاعة طراً لراكب حرمة

أرى الناس أما بين كافر نعمة = وعابد أوثان إِلى أهل ذمة
وسلطان جور والذي في ضلاله = يشك ومن قد مدّ ذاك بعصمة

وإن جهاد العالمين فريضة= إِذا وجدوا إمكان زاد وعدة
وكان كنصف المبطلين عديدهم = فإن قعدوا مع ذاك باؤا بسخطة

بعقد امام عادل عن مشورة = يقيم حدود اللّه فيهم بفطنة
وحرب أولي التوحيد فرض إِذا بغوا = أو اغتصبوا أمر الشراة الامرّة

وإن ركبوا للّه حدا وخالفوا = إمام الهدى أو جددوا عقد بيعة
كذلك نجزي الفاسقين بقطعنا = مواردهم مع قطعنا كل لينة

ونصرم حبل المفسدين إِذا عثوا = بهز الرماح السمر والمشرفية
وسبي دراريهم وغنم رجالهم = حرام وأيضاً قتلهم قبل دعوة

سوى ما أصبنا من كراع وعدة = إذا ما استبلناها لذي كل فتنة
وإن ماتت الأوبار في حالة حربهم = فلا غرم فيما قال جمهور دعوتي

وحجتهم في ذاك إن لهم إذا = أرادوا فناها عقَّروها بضحوة
وإن مسنا في الحرب حاج لمركب = أخذنا دواب الحاضرين بأجرة

وكل زمان بعد ذاك فإنما = له حكم إن كان من أهل حكمة
وأما النصارى واليهود فإننا نكف الأذى عنهم بإعطاء جزية

وإن حاربوا طابت وحلت دماؤهم= وأجلاؤهم مع كل طفلٍ وطفلة
إلى أن يقروّا بالنبيْ محمد = وما جابه حقاً يقيناً ببينة

وسبي دراري المشركين ومالهم= وقتلهم حلَّ بسر وجهرة

إلى أن يطيعوا المسلمين ويخرجوا

إلى أن يطيعوا المسلمين ويخرجوا = من الشرك للاسلام مع حسن نية
ومن تاب من كل الخلائق لم يصب = بسوء فيما طوبى لمن جا بتوبة

إِذا كان ذاك التوب قبل اقتدارنا = عليه وإلا كنت فيه بخيرة
وقتل مولّ قد يخاف رجوعه = حلال وقتل العائدين بغرّة

ومن فر يوم الزحف إِلا تحرُّفاً = إلى حزبنا قد باء حقاً بلعنة
كذاك موالاة الولي لذي العلا= تلقي أعاديه بغيظ وبغضة

عدوي عدو اللّه من كان في الورى = وإن كان من أبناء عمي وعترتي
وأقربهم عندي الولي له ولو = تباعد عن عيني وداري ونسبتي

ولست أخيف الامنين إِذاً ولا = أسائلهم عن مالهم قدر حبة
سوى حق ذى الآلآء في مال خلقه = سأجريه مجراه بأحسن قسمة

وإن لم أطع ذا العرش جل وأحمدا =فمالي حق طاعة في رعيتي
وإني بتحريم الفواحش كلها = أدين وقذف المحصنات بريبة

وتحريم كل الظلم مع كل مسكر= وكل قمار واحتيال وغيلة
وتحريم نوح النائحات ولطمها= خدود أو شق الجيب عند مصيبة

كذلك جز الشعر أيضاً محرم = كذاك الدعا بالويل مع كل رنة
وتضرب ذات الدملجين خمارها = على جيبها كي لا يبين لمقلة

وتدني من جلبابها فوق درعها = وتستر منها كل زين وعورة
سوى خاتم في الكف أو كحل عينها = وتقعد في البيت الستير بعفة

ولا تخضعن بالقول يوماً لجاهل = مريض فترمى هي وذاك بتهمة
وخذها وخذها ثم خذها فإنها = طريقة أسلافي الأولى وطرقتي

مسية من سيرة أي سيرة = فخذها فقد دلت على حسن سيرتي
وإن سأل يوم سائل كم عديدها = فقل مائة كي لا تغال بسرقة

بتاريخ شوال وفي عام أربع = وخمسين تقفوا أربعاً من هنيدة
ولولا اضطراري للمقال لأنه = ينبه أقواماً قصرت أعنتي

كذلك لما قيل أن محمداً = يهزه حسان بعثت مطيتي
عليه سلام اللّه مني تحية= تحية ودّ من أكيد مودتي

ارجي به من ذي المعارج والعلا = جزاءً بغفران وعفو ورحمة

لما دعتني للعلا هماتي

لما دعتني للعلا هماتي= لبيتها مستلئماً لا ماتي
مسترسلاً في القول لا أخشى الردى = أدعو إِلى الاسلام والطاعات

من بعد ما أحكمت ما أحكمته= من حكمة في محكم الآيات
لكن دعاء كان في قرن نشا = في أقبح الأزمان والأوقات

كم صحت من صوت ولما يسمعوا= هيها لحي صاح في الأموات
لا نعمت عين ترى دين الهدى = مستهضماً تروي من النومات

قد أصبح الاسلام مدحوراً وهم = في غفلة ساهون في اللذات
ألهتم الدنيا فلم يحزنهم = ما قد جرى في الدين من عورات

صارت بيوت اللّه من بعد الهدى = والذكر للصهباء والقينات
والحج أضحي طامساً ميقاته= بعد ازدحام الناس بالميقات

ثم الذي للحق أضحى فأضحا = سبي العذارى الخرد الغضات
كم طفلة حسنا غذتها نعمة = في أشرف الآباء والأمات

لا تعرف السرا من الضرا ولا= ما تحدث الأيام من عاهات
ترخي على الخدين لاستحيائها = ستراً من الخالات والعمات

أمست ودمع العين منها مسبل = تمشي حذا الركبان في المومات
روعانة استارها مهتوكة = بعد الحيا والحجب في الخانات

هذا الذي لو صحت من أسبابه= يال النساء أقبلن في صرات
كانت بنو قحطان لا تغضي على= ضيم ولا تكبو على الغارات

فاستخلفت من بعدهم خلفاً رضوا = من دهرهم بالرغم والزلات
لم تبق إِلا أمة مغبونة = تسعى لكسب الشاء والحبات

لا يقدح التأنيب فيهم لا ولا = هم ينقذون العيب والقالات
أن يمدحوا اعتلوا وإن هم يذمموا ان = سلوا وذا من أكبر الآفات

من منهمُ طالبت نصراً قال لي = كم لي وكم لابني وكم لامراتي
حتى إِذا ما قلت أبشر بالعطا = وانهض وشمر قال قبلا هات

لم يدر أن الناس لما ينقموا= من سيرتي شيئاً سوى اخباتي
كم من حليف قد حوى مأموله = نحوي وولى ناقضاً بيعاتي

للّه من قوم دناة ما لمن= قاساهم جزؤ من الراحات
لا زلت أدعوهم وهم من ذلهم = يستصعبون السهل من حاجاتي

حتى أبحت الكل منهم صاغراً = من حد ردمان إلى بيعات
مدحي لهم قد كان جهلاً أنني = من مدحهم قد بحت بالتوبات

قد تعلم الأيام أني لم أزل = جلداً على ما نلت من كابات
يا دهر ما أبقيت سهماً لم تصب = قلبي به من أسهم الروعات

أنت الذي عاديت كل مهذب= وصفوت للسفهاء والآفات
فاحكم بصدق هل تراخت همتي = عند البلا أو كعت عن حملاتي

أو هل بدت مني شكايا أو درى = ذو فطنة في الناس ما غاياتي
أم أنت يا دهر المنايا شاهد = أن اقتحام الهول من عاداتي

كم مرصد وعر مخوف صممت = نفسي به لم تخش هماتي
لكنني أدّيت صبراً لم يقل = عن شدة هشَّت لها عزماتي

إني لأهل البر والتقوى شفا = لكن سمام للغوي العاتي
من ذا الذي في الناس يدعى عاتياً = لم ترتعد لحياه من هيباتي

فليزدد الحساد غيظاً أنني = ما حالة لم تخش من حالاتي
أسعى لوجه اللّه لا أسعى كمن = يسعى لكسب خشية الفاقات

أرغمت في شرخ الصبا نفسي له = ارغام عبد مخلص النيات
يا أيها النفس التي قد أخلصت= للّه ترجو الفوز بالجنات

لا ترفعي طرفاً إِلى دار الفنا = فالموت آت والقضايا تات
واستعملي التشمير في كسب العلا = إن الثوى في الخدر للغادات

من لم يشمر طرتي أذياله = للّه لم يسبق إلى الخيرات
من لم يفارق لذة الدنيا فما = من لذة يرجو من القينات

والجنة الزهراء دار خلتها= ما لم تحط وصفاً بها أبياتي
عين بها تهتزُّ في مشياتها = مثل الغصون البرّع الذروات

ما أحسن العينا إِذا ما أشرقت = من رفرف خضر على الروضات
ما أحسنا لعينا إِذا العينا مشت= في زمرة الولدان والجارات

تلك الشفا إِن عانقت أو لائمت= أو ناطقت عن أحسن الأصوات
تلك التي شوقي إليها تارة = يخبو ويصبو تارة تارات

أرجو لقاها بعد أن ألقى النبي = خير البرايا سيد السادات
صلى عليه اللّه ربي ما جرى= تقديره للرزق والأقوات

برقة أنف أم بناظر أدعج

برقة أنف أم بناظر أدعج = سبتك سليمى أم بثغر مفلج
أأم هي لما اصفر صفو بياضها= بصفرتها أضنتك أم بالتبهج

أم العنق السامي أم الجعد أذزها = به الخد أم من خدها المتبلج
أم الكعب إِذ سامت سماواته العلا = وتاه بصدر كالسجنجل أبلج

بل الكفل الرجاج بل هظم خصرها = بل الفخذ اللفا وساق خدلج
هي السلب إِن تصمت= هي الخلب إن حكت

هي الدعص إن تذهب = هي الغصن إن تجي
هي الشمس لكن ما لشمس جلابب = هي البدر لكن لم يكن ذا تغنج

حديثة سن من ثماني عشرة= فأقرت ولم تحمل ولم تتنتج
كأن أعالي زهرة القطن لونها = وفي لينه فهي الشفاءُ لمبهج

سبتك ولم تنظر سوى الساق حرمة = بغير اعتماد نظرة المتحرج
فكيف إِذا عن كشحها انحل درعها = وميئزرها عن عجزها المترجرج

إِذاً لغضضت الطرف عنها تنزهاً = ومكرمة عن عفة وتحرُّج
نهيتك أمس يا سليمى عن الصبا = وقلت تواري في الخبا وتولجي

لأن تدانى قصر خطوك فاتن = وطرفك فتان وإِن لم تبرَّج
فما بال يا سلمى ابتذالك بيننا = وكشفك عن خلخال تبر ودملج

أناسية أم خان دينك رقّة = ومن دينه سمحاق لم يتحرّج
لأن لم تقرّي في الستور وتستري =محاسنك الحسنى بترك التبرج

ليغشاك تعزيز الامام وقد صفا = له الأمر من بعد اعتياق التغنج
تداركه ذو العرش ثم سميدع= سمام لمن ناوى غياث لملتجي

إِذ ريع فالليث القضا قض دونه = وإِن سئل المعروف لم يتلجلج
فتى حوشبي عامريّ جدوده = بنوا كندة الملاد أولاد مذحج

هو الملك السلطان ذو المجد واسمه= لتعترفي العباس يا ابنة خزرج
أبا الفضل بعد اللّه أنت رجيتي = وليس لسلمى هجت لكن تهيجي

لخيل إلى خيل تكر وحجفل = إِلى حجفل في حومة ذات مخرج
ونقع أراه فوقهم وحوائم = تحوم ورايات تلوح كزبرج

بيوم إِذا انجلت من الشر عقدة = به انعقدت أخرى بكف مفرَّج
كمثلك حشحاش فحشحش لظى الوغى= أبا الفضل حشحشها أبا الفضل هيج

تأجّج أهج أجج فعجج عجاجة= ولج لجج الهيجا اللجوج ولجج
أقمْ قمْ زمن أطمس مشمشم مشهم = مدمدم جمجم مرغمٌ أم أملج

أجدّ السرى شمر هديت النجا النجا= تنال منال الغاشم المتدلج
أزح كل ريب أهلك الشك أخمدن = ظنون الأعادي أنجز الوعد أزعج

أقم لمنار الحق غير مكلثم =ولا متعلثم ولا متلجلج
بعزة رب العرش جل جلاله = دراكاً لنا أطلق عقال المعرج

شئمنا لظلات البيوت أظلنا = ظلال القنا والألويات وفرج
صدينا ودون الماء قولك اسرجوا = فقلها جزاك اللّه خيراً وأثلج

بفضل من الأحلام لا بل أشربْها= بصنف العوالي الجم الخيل أسرج
فحولك كهلان وحولك حمير = خلائف قحطان من كل منهج

بكل كميت لون دم وأدهم = أحم أحم اللون لون السفيرج
أمون نوار لين الراس شامخ = أقب لعوب شامه الأنف أعوج

فحتى إذا جاءتك شعثاً خيولهم = وأرجلهم من حاسر ومدجج
فصك بهم شرقاً ففي الشرق عدة= تقيم بها في الغرب كل معوج

جب الشرق والغرب اسط في الأرض مصلحا = أمور الورى بالعدل أدب وحرج
دس الجور بالحق امحق التيه بالهدى = دع الغي للرشد امحض الحق للشجي

فإن عروس الحق أضحت غريبة = مطردة تمشي بطمر مبرج
كأن لم تكن كانت تتيه بحليها = على عهد عبد اللّه ألو لم تدبج

فبالأمر خلخلها وبالنهي حلها = وبالعدل كللها وبالفضل توّج
فإنك لو عاينتها وهي لابس = لحلتها عاجلتها بالتزوج

غريباً بدا الاسلام قدماً وهكذا = هو اليوم إلا أنه اليوم مرتج
خذ العفو وأمر أنت بالعرف تكسرن = بذاك جناحي كل عفريت أهوج

ولا تتبع أهواء قوم دعوا إلى خسار= فتخسر واسم للحق تعرج
على درج الفردوس في غرف العلا = مع المصطفى صلى الاله على النجي



يتبع.......الديوان