غاية المراد في الاعتقاد ,كتابةً وصوتاً وشرحاَ - منتديات نور الاستقامة
  التعليمـــات   قائمة الأعضاء   التقويم   البحث   مشاركات اليوم   اجعل كافة الأقسام مقروءة
أخواني وأخواتي..ننبه وبشدة ضرورة عدم وضع أية صور نسائية أو مخلة بالآداب أو مخالفة للدين الإسلامي الحنيف,,,ولا أية مواضيع أو ملفات تحتوي على ملفات موسيقية أو أغاني أو ماشابهها.وننوه أيضاَ على أن الرسائل الخاصة مراقبة,فأي مراسلات بين الأعضاء بغرض فاسد سيتم حظر أصحابها,.ويرجى التعاون.وشكراً تنبيه هام


** " ( فعاليات المنتدى ) " **

حملة نور الاستقامة

حلقات سؤال أهل الذكر

مجلة مقتطفات

درس قريات المركزي

مجلات نور الاستقامة



الإهداءات


العودة   منتديات نور الاستقامة > الــنـــور الإسلامي > المكتبة الإسلامية الشاملة

المكتبة الإسلامية الشاملة [كتب] [فلاشات] [الدفاع عن الحق] [مقالات] [منشورات]


إضافة رد
 
أدوات الموضوع
265  غاية المراد في الاعتقاد ,كتابةً وصوتاً وشرحاَ
كُتبَ بتاريخ: [ 01-05-2011 ]
رقم المشاركة : ( 1 )
الصورة الرمزية عابر الفيافي
 
عابر الفيافي غير متواجد حالياً
 
رقم العضوية : 1
تاريخ التسجيل : Jan 2010
مكان الإقامة : في قلوب الناس
عدد المشاركات : 8,917
عدد النقاط : 363
قوة التقييم : عابر الفيافي قمة التميز عابر الفيافي قمة التميز عابر الفيافي قمة التميز عابر الفيافي قمة التميز


نقره لعرض الصورة في صفحة مستقلة


التعريف بالقصيدة:

اسمها:
[ غاية المراد في الاعتقاد ] وهي: قصيدة لامية في بضع وسبعين بيتا شرحت عدة مرات، ومن ضمن من شرحها سماحة الشيخ العلامة الخليلي ( حفظه الله ).

مؤلفها:
الإمام العلامة نور الدين عبدالله بن حميد بن سلوم السالمي( رحمه الله )
ولد ( بالحوقين ) من أعمال الرستاق سنة ( 1286هـ ) .



وقد جمعتها لكم ها هنا كتابةً (نص القصيدة)
وشرحاً (للشيخ أحمد بن حمد الخليلي حفظه الله)

وصوتاً
بصوت الأفاضل:

الشيخ مسعود المقبالي
طالب القنوبي
عبدلله الراشدي


أولاً
غاية المراد في الإعتقاد (نصاً)

الحمـدُ لله مُنشِـي الكائنـاتِ علـى ** ** مـا شاءهـا وبِـلا مِثـلٍ هنـاك خَــلا
ثـم الصـلاةُ علـى المختـارِ سيدِنـا **** ومَن إلى قـابَ قَوسَيـنِ دنـا فعَـلا
والآلِ والصَّحْبِ ما كان الهُدى عَلمـاً **** يهدي بـه الله للخيـراتِ مَـن عَقَـلا
وبعـدُ فالدِّيـنُ لا عُــذرٌ لجاهـلِـهِ **** إن كان مِن بعدِ تكليـفٍ بـه جَهِـلا
وأوَّلُ الفَـرضِ مِـن تأصِيلِـه جُـمـلٌ **** ثلاثـةٌ فُـزتَ إن تستحضِـرِ الجُـمَـلا
وإن أتيتَ بهـا نُطقـاً حُفِظـتَ بهـا **** لِلنفسِ والمـالِ والسَّبـيُ بهـا حُظِـلا
نديـنُ أنَّ إلـهَ العـرشِ ليـس لــهُ **** شِبـهٌ وليـس لــهُ نِــدٌّ ولا مَـثَـلا
وأنـهُ ليـس جِسـمـاً لا ولا عَـرَضـاً **** لكنـهُ واحـدٌ فـي ذاتِــهِ كَـمُـلا
وواحدٌ في الصفـاتِ والعبـادةِ والْأفعـ**** الِ طُـراً فـلا تبغُـوا بـهِ بَـدلا
أسماؤهُ وصِفاتُ الـذاتِ ليـس بغـيْرِ **** الذاتِ بل عينُهـا فافهَـمْ ولا تحُِـلا
ولا يحُـيـطُ بــهِ سبحـانـهُ بـصـرٌ **** دُنيا وأُخرى فدَعْ أقـوالَ مَـن نَصَـلا
ولا يُكـيِّـفـهُ وَهْـــمٌ ولا فِـكَــرٌ **** ولا تحُيـطُ بــهِ الأقـطـارُ مُـدَّخَـلا
وَهْوَ على العرشِ والأشيا استَوى **** وإذاعَدلتَ فَهْـوَ استِـواءٌ غيـرُ مـا عُقِـلا
وإنمـا الاستـوا مُـلْـكٌ ومَـقْـدِرةٌله **** على كلِّهـا استولـى وقـد عَـدلا
كمـا يُقـالُ استـوى سلطانهُـم فعَـلا **** علـى البـلادِ فحـاز السهـلَ والجبَـلا
وأنَّ أحمـدَ مِـن رُسْـلِ الإلـهِ وقـد **** يُخـصُّ مِـن بينهـم فَضـلاً ومُفتَضَـلا
وأنـهُ صـادِقٌ فيـمـا أتـانـا بــهِ **** مُبلِّـغُ الثقلَـيـنِ مــا بــهِ رُسِــلا
وقـد أتـت حُجـجُ البرُهـانِ ناطقـةً **** بالموتِ والبعـثِ والحسبـانِ فامتثـلا
ومـا هنالـك ميـزان يقـام كـمـا **** قالـوا عمـود وكفـات لمـا عـمـلا
وإنمـا الـوزنُ حـقٌّ مِنـهُ عـزَّ ألَـمْ **** تسمـعْ إلـى آيـةِ الأعـرافِ محُتفِـلا
ولا الصِّراطُ بجسـرٍ مثـلَ مـا زعمـوا **** وما الحسـابُ بِعـدٍّ مثـلَ مَـن ذَهَـلا
وأنـهُ مَــن أطــاع اللهَ يُدْخِـلُـهُ **** جنَّـاتِـهِ أبــداً لا يبتـغـي نُـقُـلا
ومَن عصاهُ ففـي النيـرانِ مَسْكنُـهُ **** ولـم يجِـدْ مَفْزعـاً عنهـا فيَنتِـقَـلا
ومـا الشفـاعـةُ إلا للتـقِـيِّ كـمـاقد **** قال ربُّ العُـلا فيهـا وقـد فصَـلا
والمؤمنون عن النيرانِ قـد بَعُـدوا **** وما الوُرودُ لهم بـل للـذي انخـذَلا
وأنَّ للهِ أمـلاكـاً وقــد عُصِـمـوا **** وأنَّ جنسَهُـمُ عـن جِنسِـنـا فُـصِـلا
فلا تَصِفْهُم بشيءٍ مِـن صِفاتِـكَ مُـطْـــ **** ـلقـاً سِـوى أنهـم خَلْـقٌ قـد امتَثَـلا
والأنبيـا بـهـمُ الإيـمـانُ يلزمُـنـا **** وما علـى كلِّهِـمْ مِـن كُتْبِـهِ نَـزلا
وبالقُـرَانِ خُصوصـاً بعـدَ جمُلتِـهـا **** وليـس مِنهـا قديـمٌ يحـتـوِي الأزلا
بـل كُلُّهـا خَلَـقَ البـاري وكَـوَّنـهُ **** فيما يشـاءُ فـلا تُصغُـوا لمِـن عَـذلا
وبالقضـا وبمـا الرحـمـنُ قــدَّرهُ **** وأنــهُ خـالِـقٌ أفعـالَـنـا حُـلَــلا
لكنـهُ لا بجبـرٍ كــان مـنـهُ لـنـا **** وعلمُـهُ سابـقٌ فـي كـلِّ مـا جَعَـلا
وإنمـا الفعـلُ مخلـوقٌ ومُكتَـسَـبٌ **** فالخَلْـقُ للهِ والكسـبُ لِـمَـن فَـعَـلا

لتحميل القصيدة كاملة:
من هنا



شرح القصيدة للشيخ
الشيخ أحمد بن حمد الخليلي
من هنا

تحميل القصيدة


(صوتياً)


هذا رابط لتحميل منظومة غاية المراد [بصوت الشيخ مسعود المقبالي]

http://www.waleman.com/modules.php?n...getit&lid=1180



وهذاالرابط بصوت طالب القنوبي:

http://www.waleman.com/modules.php?n...=getit&lid=843


وهذا آخر بصوت عبدلله الراشدي:

http://www.waleman.com/modules.php?n...=getit&lid=238





والشرح الذي سأدرجه هنا هو للشيخ مسعود المقبالي وهو عبارة عن: [سلسلة دروس ألقاها الشيخ مسعود بن محمد المقبالي في جامع الفاروق بولاية جعلان بني بو حسن وهو شرح وافي للقصيدة المسماة غاية المراد في الاعتقاد التي ألفها الإمام نور الدين السالمي رحمه الله تعالى]

فإليكم هذه الروابط لهذا الشرح المبارك:

الجزء الأول:

http://www.waleman.com/modules.php?n...=getit&lid=634


الجزء الثاني:

http://www.waleman.com/modules.php?n...=getit&lid=635


الجزء الثالث:

http://www.waleman.com/modules.php?n...=getit&lid=636


الجزء الرابع:

http://www.waleman.com/modules.php?n...=getit&lid=637


الجزء الخامس:

http://www.waleman.com/modules.php?n...=getit&lid=638


الجزء السادس:

http://www.waleman.com/modules.php?n...=getit&lid=639


الجزء السابع:

http://www.waleman.com/modules.php?n...=getit&lid=640


الجزء الثامن:

http://www.waleman.com/modules.php?n...=getit&lid=641


الجزء التاسع:

http://www.waleman.com/modules.php?n...=getit&lid=642


الجزء العاشر:

http://www.waleman.com/modules.php?n...=getit&lid=643


الجزء الحادي عشر:

http://www.waleman.com/modules.php?n...=getit&lid=644


الجزء الثاني عشر:

http://www.waleman.com/modules.php?n...=getit&lid=645


وإلى الأمام دائما بإذن الله تعالى،،،وفقكم الله




yhdm hglvh] td hghujrh] <;jhfmW ,w,jhW ,avphQ hghujrh] yhdm td ,avphQ ,w,jhW





توقيع :



لا يـورث الـعلم مـن الأعمام **** ولا يـرى بالليـل فـي الـمنـام
لـكــنـه يحصـــل بالتـــكـــرار **** والـدرس بالليـــل وبـالـنـهار
مـثاله كشجرة فـــي النــفس **** وسقيه بالدرس بعد الـغرس

رد مع اقتباس

كُتبَ بتاريخ : [ 01-30-2011 ]
 
 رقم المشاركة : ( 2 )
رقم العضوية : 425
تاريخ التسجيل : Jan 2011
مكان الإقامة :
عدد المشاركات : 1
عدد النقاط : 10

3d art غير متواجد حالياً



مشكور أخي على هذا الموضوع المميز نقره لعرض الصورة في صفحة مستقلة

رد مع اقتباس
كُتبَ بتاريخ : [ 03-01-2011 ]
 
 رقم المشاركة : ( 3 )
رقم العضوية : 661
تاريخ التسجيل : Mar 2011
مكان الإقامة :
عدد المشاركات : 1
عدد النقاط : 10

رنين الأمل غير متواجد حالياً



جزيتم خيرا......

حفتكم عناية الرحمان

رد مع اقتباس
كُتبَ بتاريخ : [ 03-02-2011 ]
 
 رقم المشاركة : ( 4 )
رقم العضوية : 182
تاريخ التسجيل : Nov 2010
مكان الإقامة :
عدد المشاركات : 23
عدد النقاط : 10

صدى الجروح غير متواجد حالياً



مشكووور صديقي
نقره لعرض الصورة في صفحة مستقلة


توقيع :

رد مع اقتباس
كُتبَ بتاريخ : [ 03-10-2011 ]
 
 رقم المشاركة : ( 5 )
رقم العضوية : 722
تاريخ التسجيل : Mar 2011
مكان الإقامة :
عدد المشاركات : 2
عدد النقاط : 10

امير فارس غير متواجد حالياً



احسنت اخوي عالموضوع وجزاك الله كل خير

رد مع اقتباس
كُتبَ بتاريخ : [ 03-20-2011 ]
 
 رقم المشاركة : ( 6 )
رقم العضوية : 803
تاريخ التسجيل : Mar 2011
مكان الإقامة :
عدد المشاركات : 1
عدد النقاط : 10

talalalsadi غير متواجد حالياً



جزاااااااااااااااااااااااااااكم الله خيرا وسدد خطاكم

رد مع اقتباس
كُتبَ بتاريخ : [ 03-20-2011 ]
 
 رقم المشاركة : ( 7 )
رقم العضوية : 1
تاريخ التسجيل : Jan 2010
مكان الإقامة : في قلوب الناس
عدد المشاركات : 8,917
عدد النقاط : 363

عابر الفيافي غير متواجد حالياً



شكراً على مروركم الطيب
بارك الله فيكم

توقيع :



لا يـورث الـعلم مـن الأعمام **** ولا يـرى بالليـل فـي الـمنـام
لـكــنـه يحصـــل بالتـــكـــرار **** والـدرس بالليـــل وبـالـنـهار
مـثاله كشجرة فـــي النــفس **** وسقيه بالدرس بعد الـغرس

رد مع اقتباس
كُتبَ بتاريخ : [ 03-20-2011 ]
 
 رقم المشاركة : ( 8 )
رقم العضوية : 645
تاريخ التسجيل : Feb 2011
مكان الإقامة :
عدد المشاركات : 93
عدد النقاط : 10

النظام الاساسي غير متواجد حالياً



نقره لعرض الصورة في صفحة مستقلة

رد مع اقتباس
كُتبَ بتاريخ : [ 04-10-2011 ]
 
 رقم المشاركة : ( 9 )
رقم العضوية : 963
تاريخ التسجيل : Apr 2011
مكان الإقامة :
عدد المشاركات : 2
عدد النقاط : 10

السراج المنير غير متواجد حالياً



جزاكم الله خير وشكراااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااا ع الموضوع

رد مع اقتباس
كُتبَ بتاريخ : [ 04-10-2011 ]
 
 رقم المشاركة : ( 10 )
رقم العضوية : 963
تاريخ التسجيل : Apr 2011
مكان الإقامة :
عدد المشاركات : 2
عدد النقاط : 10

السراج المنير غير متواجد حالياً



مشكور وبارك الله فيك

رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)

الكلمات الدلالية (Tags)
المراد , الاعتقاد , غاية , في , وشرحاَ , وصوتاً , كتابةً


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 12:54 PM.