تنبيه هام |
الإهداءات |
العربية حل أسئلة المؤنس-حل أسئلة المفيد-شرح قصائد المؤنس-شرح المفيد-اختبارات لغة عربية-بحوث لغة عربية-شرح جميع قصائد الصف 5,6,7,8,9,10,11,12 |
| أدوات الموضوع |
رقم المشاركة : ( 1 )
| ||||||||||||||||
| ||||||||||||||||
ملخص وشرح مجمع لجميع دروس المفيد للثاني عشر لمن أراد تحميل الشرح من هنا http://www.eoman.almdares.net/up/93478/1221459803.doc وسأدرج الشرح في الردود بعون الله إختصارا للوقت وعناء البحث جمعته لكم من المنتدى lgow ,avp l[lu g[ldu ]v,s hgltd] ggehkd uav lld. g[ldu l[lu hgltd] ]v,s uav الموضوع الأصلي: ملخص وشرح مجمع لجميع دروس المفيد للثاني عشر || الكاتب: عابر الفيافي || المصدر: منتديات نور الاستقامة
|
| رقم المشاركة : ( 2 ) | ||||||||||||||
|
أسلوب التعجب للتعجب صيغتان فقط لا غير : 1- قياسية، أي على وزن معين هما : أ- ما أفعله مثال : ما أجملَ السماء ! ما أفعله = ما أجمل السماء التفاصيل : ما = ما أفعلَ = أجملَ الهاء في أفعله = السماء ( وهو المتعجب منه ). ب- أفعل به مثال : اسمع بهم ! . أفعلْ به = اسمعْ بهم التفاصيل : أفعلْ = اسمعْ به = بهم 2- سماعيةأي سمعت عن العرب مثل : ياله ، لله دره ، سبحان الله ...إلخ . نستكمل بقية درس التعجب . التفاصيل :المثال / ما أجملالسماء ! ما= تسمى ( ما التعجبية ) . أجمل = فعل التعجب . السماء = المتعجب منه . الإعراب نفس المثال السابق : ما: ما تعجبية نكرة تامة بمعنى ( شيء ) مبنية على السكون فيمحل رفع مبتدأ . أجمل : فعل ماض لإنشاء التعجب مبنيعلى الفتح . الفاعل : ضمير مستتر وجوبا تقديره ( هو ) . والجملة الفعلية فيمحل رفع خبر . السماء: مفعول به منصوب وعلامة نصبهالفتحة الظاهرة على آخره . ملاحظة هامة( هذا الإعرابثابت لا يتغير في أي صيغة على وزن ما أفعله ) . شروط فعلالتعجب، أن يكون : 1- ثلاثيا . 2- تاما . 3- مثبتا . 4- متصرفا . 5- مبنيا للمعلوم . 6- قابلا للتفاوت . 7- الصفة منه ليست على وزن " أفعل " الدالة على لون أو عيب . غدا سيكون شرح الشروط ، وتكملةالجزء الثالث من الدرس . الواجب : 1- أعرب ما يأتي : أ- ما أجمل الأرض ! ما أجمل الأرض :على وزن ما أفعله إذا تعربكالآتي : ما: ما تعجبية نكرة تامة بمعنى ( شيء ) مبنية على السكون في محل رفعمبتدأ . أجمل : فعل ماض لإنشاء التعجب مبني على الفتح . الفاعل : ضمير مستتروجوبا تقديره ( هو ) . والجملة الفعلية في محل رفع خبر . الأرض: مفعول بهمنصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره . ب- ما أحلىالطفولة ! ما أحلى الطفولة: على وزن ما أفعله إذا تعرب كالآتي ما: ما تعجبية نكرة تامة بمعنى ( شيء ) مبنية على السكون في محل رفع مبتدأ . أحلى: فعل ماض لإنشاء التعجب مبني على الفتح . الفاعل : ضمير مستتر وجوبا تقديره ( هو ) . والجملة الفعلية في محل رفع خبر . الطفولة: مفعول به منصوب وعلامة نصبهالفتحة الظاهرة على آخره . 2- استخرج فعل التعجب والمتعجبمن الجملتين السابقتين . أ- ما أجمل الأرض ! أجمل :فعلالتعجب الأرض:المتعجب منه ب- ما أحلى الطفولة ! أحلى:فعل التعجب الطفولة:المتعجب منه شرح شروط التعجب أن يكون : 1- ثلاثيا : فلا يصاغ التعجبمباشرة من غير الثلاثي ،مثل ( اكتمل ، انتصر ... إلخ ) . 2- تاما : أي ليس فعلا ناسخا ، فلا يصاغ من ( كان ) أو ( كاد ) وأخواتهما . 3- مثبتا :فلا يصاغ مباشرة منالمنفي . 4- متصرفا:فلا يصاغ من فعل جامدمثل :( ليس ، عسى ، بئس ، نعم ... إلخ ) معنى ذلك أن هذهالأفعال لا يأتي منها فعل مضارع أو أمر أو اسم فاعل أو اسم مفعول ... إلخ ، بينماالفعل ( كرم ) الفعل المضارع ( يكرم ) ، والفعل الأمر ( اكرمْ ) ، إذن هو متصرف . 5- مبنيا للمعلوم:حيث لا يصاغ من فعل مبني للمجهولمثال: ( ضُرِبَ ، كُتِبَ ، يُقالُ ، قِيل ، صِيم ... إلخ ) فهذه أفعال مبنية للمجهول . 6- قابل للتفاوت : أيتختلف مقاديره بين الناس والأشياء ،مثل :الأفعال ( مات، فني ، عدم ، عمي ، غرق ) وغيرها لا تفاوت أو تفاضل فيها ، بينما الفعل ( جمل ،كرم ، ... ) فهو فعل قابل للتفاوت من بين الناس . 7- ليست الصفةمنه على وزن ( أفعل ) الذي مؤنثه ( فعلاء ) :فلا يصاغ من ( عرج ) مثلا ،السبب في ذلك : أن الصفة المشبهة منه ( أعرج ) ومؤنثه ( عرجاء ) فهو على وزن ( أفعل ) الذي مؤنثه ( فعلاء ) . مثال آخر ( أحمر ومؤنثه حمراء لأن على وزن أفعل ومؤنثهفعلاء ) ، مثال : ( أصفر ومؤنثه صفراء ) ... إلخ . السؤالالمطروح :إذا أردنا أن نصيغ فعل التعجب من هذه الشروط السابقة . فماذا نفعل؟ أوكيف تكون صيغة أسلوب التعجب منها ؟؟؟!!! | ||||||||||||||
| |||||||||||||||
|
| رقم المشاركة : ( 3 ) | ||||||||||||||
|
نستكمل معكم الجزء الثالث من درسأسلوب التعجب . أ- مثال : على الفعل غير الثلاثي : ما أشدَ ازدحامَ الشبكة ! //// اشددْ بازدحامالشبكة ! ب- مثال على الفعل غير التام : ما أكثرَ كونَ العربي رحالا بطبعه ! //// أكثرْ بكون العربي رحالا بطبعه ! ج- مثال على ما كان على وزن أفعل ومؤنثهفعلاء : ما أجملَ حمرةَ الأزهار ! //// أجملْ بحمرة الأزهار ! الشرح : فإننا لو تأملنا الأمثلة السابقةلرأينا ( المتعجب منه ) في المثال الأول كلمة ( ازدحام ) ، وهو مصدر لفعل غير ثلاثي ( ازدَحَمَ ) ، فإننا عند التعجب منه ، نأتي بالمصدر الصريح . معنى ذلك :الفعل الماضي هو ( ازدَحَمَ ) وهو غير ثلاثي ، ثمالفعل المضارع ( يزدحم ) ، ثم المصدر منه ( ازدحام ) . الآن أتينا المصدر الصريحوهي كلمة ( ازدحام ) ، فلا بد الآن من الإتيان بفعل مساعد يكون على وزن ( أفعل ) . التفصيل التام : الفعل المساعد كما في المثالالأول هو ( أشدَ ) وهو على وزن أفعلَ . المصدر ( ازدحام ) وهو من فعل غير ثلاثي ( ازدَحَمَ ) اي : جاوزت عدد حروفه الثلاثة أحرف . وينطبق ذلك على الفعلالنافص وعلى ما كان على وزن ( أفعل ومؤنثه فعلاء ) . تفصيل بسيط على المثال الثاني : نجد أن المتعجب منه هوكلمة ( كون ) وهي مصدر من الفعل ( كان ) ، و( كان ) فعل ناقص . فماذا نفعل بالفعلالناقص ؟؟؟!!! أولا : نأتي مصدر الفعل الناقص ( كان - يكون - كونا ) .، إذنالمصدر ( كون ) . ثانيا : نحتاج إلى فعل مساعد يكون على وزن ( أفعلَ ) ، والفعلهو ( أكثرَ ) . فتصبح الجملة كما في المثال الثاني أعلاه . تفصيل بسيط على المثال الثالث : نجد أن المتعجب منه كلمة ( حمرة ) وهي مصدر ، وقد أتت على وزن ( أحمر حمراء ) على وزن ( أفعل فعلاء ) ، إذننحتاج إلى المصدر وهو كلمة ( حمرة ) ثم فعل مساعد على وزن ( أفعلَ ) . الخلاصة : نستنتج من أمثلة المجموعة ( 1 ) إذا كان الفعلالمراد التعجب منه أ- غير ثلاثي ، أو ب- ناقصا ، أو ج- الوصف منه على وزن ( أفعلومؤنثه فعلاء ) أتينا بمصدر الفعل اصريح ، ثم فعل مساعد يكون على وزن ( أفعلَ ). أمثلة المجموعة ( 2 ) : أ- مثال على الفعلالمبني للمجهول : ما أقبح أن يُعاقب البريء . ب- مثال على الفعل المنفي : ما أضرألا يصدق الصانع . الشرح : نلاحظ في المثال الأول منالمجموعة الثانية ، أن الفعل ( يُعاقب ) جاء فعلا مبيناللمجهول وقد سُبق بـ (أنْ المصدرية) ، وأتى ما قبلهمافعل ( أقبحَ ) وهو على وزن ( أفعلَ ) . نلاحظ في المثال الثاني من المجموعةالثانية : أن الفعل ( لا يصدق) أتى منفيا ، ثم سُبق بـ ( أن المصدرية) ، وجاء قبلهما الفعل ( أضرَ ) على وزن ( أفعلَ ) . ملاحظة على المثال الثانيلا يصدق : ( لا يصدقهو فعل منفي ثم أدخلنا عليه " أن المصدرية " ، فأصبح معي " أن المصدرية + لاالنافية " فأدغمت مع بعضهما البعض فأصبحت " ألا يصدق " . الاستنتاج : إذا كان الفعل المراد التعجب منه مبنيا للمجهولأو منفيا ، جاءت صيغة التعجب من فعل مساعد على وزن ( أفعلَ ) ثم نأتي الفعل المبنيللمجهول أو المنفي مسبوقا بـ ( أن المصدرية ) ونمسيه المصدر المؤول . المجموعة الثالثة : الفعل إذا كان ( جامدا، أو متفاوتا) ماذا نفعل به عند صياغته للتعجب؟؟؟! الإجابة : الفعل الجامد والمتفاوت لايُتعجب منه أبدا . هذا حل الواجب (شرح شروط التعجب ) ولكن بعداستفساري للأحد المعلمات : 1\ اذا كان الفعل غير ثلاثي فاننا نأتي بفعل اخرمستوف للشروط ثم بمصدر الفعل غير الثلاثي. 2\ إذا كان الوصف على (أفعل ) الذي مؤنثه (فعلاء) فإننا نأتي بفعل اخر مستوف للشروطثم بمصدر الفعل الذي وصفه علىأفعل وفعلاء . 3\ اذا كان منفيا صغنا التعجب من فعل اخر مستوف للشروط ثم نضعبعده مضارع الفعل المنفي مسبوقا بأن المصدرية وقبلها حرف نفي لا التي تدغم في انوتصير ألا . مثال : ما أجدر ألا يفوز الكسول . 4\ اذا مان مبنيا للمجهولفاننا نأتي بفعل اخر مستوف للشروط ثم نضع بعد صيغة التعجب الفعل المبني للمجهولمسبوقا ب ما المصدرية مثال : ما أجمل بما كوفئ المجتهد . 5\ ان كانالفعل ناقصا (ناسخا) له مصدر نأتي بالمصدر بعد صيغة التعجب التي نأخذها من فعلمستوف للشروط . مثال : ما أفصح كون زيد خطيبا . 6\ان كان الفعل ناقصا وليس له مصدر نضع الفعل الناقص مسبوقا بما المصدرية بعد صيغة التعجب . مثال : ماأقرب ما كاد زيد يفوز . حل الواجب : أ\ما أعظم تقدم العرب : الفعل المساعد كما في المثال الأول هو (أعظم ) وهو على وزن أفعلَ . المصدر ( تقدم ) وهو من فعل غير ثلاثي ( يتقدم َ ) ( ما متأكدة من إجابة السؤال الأول ) إجابة صحيحة وموفقة . ب- ما أحسن ألا يبخل الزعماء على الإنفاق على العلم ! ملاحظةعلى المثال الثاني لايبخل : ( لا يبخل هو فعل منفي ثم أدخلنا عليه " أن المصدرية " ، فأصبح " أن المصدرية + لا النافية " فأدغمت مع بعضهما البعض فأصبحت " ألا يصدق " إجابة صحيحة وحل جميل ،فقط ملاحظة الفعلالمنفي هو ( ألا يبخل ) وليس ( ألا يصدق ) . ج- ما أجدر أن يُحتفلبالعلماء ! نلاحظ في المثال الثالث ، أن الفعل ( يحتفل ) جاء فعلا مبينا للمجهولوقد سُبق بـ ( أنْ المصدرية ) ، وأتى ما قبلهما فعل ( أجدر ) وهو على وزن ( أفعلَ ) الحل صحيح . د- ما أجمل زرقة السماء ! نجد أنالمتعجب منه كلمة ( زرقة ) وهي مصدر ، وقد أتت على وزن ( أزرق زرقاء ) على وزن ( أفعل فعلاء ) ، إذن نحتاج إلى المصدر وهو كلمة ( زرقة ) ثم فعل مساعد على وزن ( أفعلَ ) إجابة موفقة وصحيحة . هـ- ما أشدَ كونهجميلا ! نجد أن المتعجب منه هو كلمة ( كونه ) وهي مصدر من الفعل ( كان ) ،و( كان ) فعل ناقص فنأتي مصدر الفعل الناقص ( كان - يكون - كونا ) .، إذن المصدر ( كون ) . ثانيا : نحتاج إلى فعل مساعد يكون على وزن ( أفعلَ ) ، والفعل هو ( أشد ) . بارك الله فيكِ . السؤال الثاني : 1\ اذا كان الفعل غير ثلاثي فاننا نأتي بفعل اخر مستوف للشروط ثم بمصدرالفعل غير الثلاثي. مثال : ما أجمل إجتهاده ما أعنف مقاتلته وفقكِ الله ، وإلى الأمام دائما . 2\ اذا مان مبنياللمجهول فاننا نأتي بفعل اخر مستوف للشروط ثم نضع بعد صيغة التعجب الفعل المبنيللمجهول مسبوقا ب ما المصدرية مثال : ما أجمل بما كوفئ المجتهد . فالأفضل في مثل هذه الأمثلة أن نقول : ( ما أجمل أن يُكأفىء المجتهد ) ،بدلا من الجملة الأوليالتي كتبتها . ارجعي إلى القاعدة التي تقول : إذا كان الفعل المراد المتعجب منه مبنيا ، أتينا بفعلمساعد على وزن ( أفعل ) ثم مصدرا مؤولا ( أن والفعل ) . وهذه هي حلولي: حل الواجبالأولـــــــــــ: *ما أبــهرالمنظر! -مـــــــــا =مــا - أفعـــــل =أبهـر - الهـــــاء =(المتعجب منه ) المنظر. *مــا أروع المشهد! - مــــــــا =مــــــا - أفعـــــل=أروع - الهـــــاء =(المتعجب منه ) المشهد. * ما أقســى الظلم ! - مــــــا =مـــــــا - أفعــل =أقســـى - الهاء =(المتعجب منه )الظلم . وهـــــذهحلول الواجب الثانـــــــي: 1) ** مــــا أجمل الارض! مـــــــــــا:ما التعجبية نكرةمبنية على السكون في محل رفع مبتدأ. أجمــــــل:فعل ماض مبني علىالفتح (الفاعل) :ضمير مستتر تقديره هو. الأرض:مفعول به منصوب وعلامة نصبهالفتحه الظاهره. والجملة الفعلية في محل رفع خبر . **ما أحلى الطفولة! مـــــــــــا :ما التعجبية نكرهمبنية على السكون في محل رفع مبتدأ. أحــــــلى:فعل ماض مبني علىالفتح. (الفاعـل):ضمير مستتر تقديره هو الطفولة :مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحه. والجملة الفعلية فيمحل رفع خبر . 2) ما أجمل الأرض! أجمل : فعل التعجب الأرض: المتعجب منه ماأحلى الطفولة ! أحلى : فعل التعجب الطفولة: المتعجب منه حل الواجب ج1) أ- ما أعظم تقدم العرب! المتعجب منه (تقدم) وهو مصدر للفعل الغير ثلاثي (تقدم) إذن اتينا بالفعل المساعد (أعظم) وهو على وزن (أفعلَ) . ب- ما احسن ألا يبخل الزعماء على الإنفاق على العلم ! المتعجب منه ( ألا يبخل) وهو فعل منفي ( أن المصدرية + لا النافية =ألا يبخل) إذن اتينا بفعل مساعد على وزن أفعلَ وهو (أحسن). ج- ما أجدر أن يـُحتفل بالعماء! المتعجب منه (يـُحتفل) وهو فعل مبني للمجهول إذن أتينا بالفعل المساعد (أجدر ) الذي على وزن أفعلَ. د- ما أجمل زرقة السماء! المتعجب منه (زرقة) وهو مصدر لصفة (زرقاء التي على وزن فعلاء) إذن اتينا بفعل مساعد (أجمل ) الذي على وزن أفعل. هـ - ما أشد كونهُ جميلاً! المتعجب منه (كونه) وهو مصدر للفعل الناقص كان والهاء المتصله به ضميرًا ، إذن اتينا بالفعل المساعد (أشد) الذي على وزن أفعلَ. ج2) يـُصاغ أسلوب التعجب للفعل الغير ثلاثي بأن يـُأتى المصدر من الفعل الغير ثلاثي مسبوقـًا بفعل مساعد على وزن أفعل . ومثـالا على ذلكـ( ما أجمل انتصار العرب!) المتعجب منه (انتصار) وهو مصدر للفعل الغير ثلاثي انتصر و (أجمل) الفعل المساعد الذي على وزن (أفعلَ). ويـُصاغ أسلوب التعجب للفعل المبني للمجهول بأن يـُسبـَق بـ أن المصدرية و ويسبقان بفعل مساعد على وزن أفعل . ومثالا على ذلكـ( ما أقبح أن يـُلوث الجو!) المتعجب منه ( يـُلوث ) وهو فعل مبني للمجهول و (أقبح) هو الفعل المساعد الذي على وزن (أفعلَ). إن شاء الله تكون الحلول صحيحة ،، | ||||||||||||||
| |||||||||||||||
|
| رقم المشاركة : ( 4 ) | ||||||||||||||
|
السؤال الأول :اقرأ أو اقرئي الفقرةالآتية ثم أجب أو أجيبي عن الأسئلة التي تليها : يقول جبران خليل جبران : ( لله درك، أيتها الأرض ،ما أكرمكِ،وماأشد خضرتكِ،وما أقوى على انتصاركِ على الجدب، نحن نستودعك الجيفوأنتِ تملئين بيادرنا بالأغمار ، نحن نصبغ وجهك بالدم وأنتِ تغسلين وجوهنا بالكوثر، فياسبحان الله،ما أوسع صبرك، أيتها الرض ،وما أكثرانعطافك ) . س1- استخرج أو استخرجي من الفقرةالسابقة : أ- أساليب تعجب سماعية . *لله درك *سبحانالله( إجابة صحيحة ) ب- أساليب تعجب قياسيةيكون المتعجب منه مباشرا ، وبين المتعجب منه ، وأعربه . *ماأكرمك.يعرب مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرةعلى آخره والكاف ضمير متصل في محل جر مضاف إليه( تحتاجمراجعة ). أكرم : فعل ، والفاعل ضمير مستتر " هو " ، والكاف : ضمير متصل مبني على الفتح في محل نصب مفعول به . *ما أشدخضرتك.مفعول به منصوبوعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره والكاف ضمير متصل في محل جر مضاف إليه ،المتعجب منه من أفعل فعلاء ( أخضر خضراء ) ، إذن ليس مباشرا . *ما أوسعصبرك.مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره والكاف ضمير متصل في محلجر مضاف إليه. ج- أساليب تعجب قياسية يكون المتعجب غيرمباشر ، وبين المتعجب منه . *ما أقوى علىانتصاراتكعلى الجدب.انتصارات من الفعل الماضي انتصر /المضارع ينتصر/المصدرانتصار . * ما أشد خضرتك ! السؤال الثاني :أكمل أو أكملي ما يلي ( كلهصحيح) : أ- للتعجب صيغتان قياسية : ما أفعله،أفعل به. ب- ما التعجبية تعرب دائما مبتدأ مبنية علىالسكونفي محلرفعمبتدأوهي بمعنىشيء. ج- جملة فعل التعجب يكون في محلرفعخبر. د- المتعجب منه يكون دائمامنصوب. السؤال الثالث : اختر أو اختاري الإجابة الصحيحة من بين البدائل المعطاة : 1- ( تتضح الآراء بالمناقشة ) عندما نشىء أسلوب تعجبمن الجملة السابقة نقول : أ- ما أحق أن تتضح الآراءبالمناقشة ! ( هذه الصحيحة ) ب- ما أجملتتضح الآاء بالمناقشة ! ج- ما أحق وضح الحق بالمناقشة ! د- ما أجمل اتضاح الحق بالمناقشة ! 2- يتكون أسلوب التعجب من : أ- ما التعجبية + فعل التعجب + المتعجب منه . ( صحيحة ) ب- فعل التعجب + المتعجب منه + ما التعجبية . ج- ماالتعجبية + المتعجب منه + فعل التعجب . د- المتعجب منه + ما التعجبية + فعلالتعجب . 3- في صيغة أفعل به ، يكون الفاعل : أ- ضميرا مستترا . ( صحيحة ) ب- ضمير شأن . ج- ضميرا متصلا . د- ضميرا منفصلا . 4- قال تعالى : ( اسمع بهم وابصر ) كلمة " اسمع " تعرب : أ- فعلا ماضيا مبني على السكون . ب- فعل أمر مبني على السكون . ج- فعل مضارع مبني علىالسكون . د- فعل أمر مبني على حذف حرف العلة . السؤالالرابع :تعجب أو تعجبي من فعل الجمل الآتية بصيغة ما أفعل : أ- يكثر عمل المدرسين .ما أحسن عملالمدرسين! ( صحيحة ) ب- لا يفوز الكسلان.ما أجدر ألا يفوز الكسلان! ( صحيحة ) ج- يكافأ الأوائل في الامتحان .ما أحق أن يكافأ الأوائل في الامتحان! ( صحيحة ) د- يحسن المجتهدون في إجاباتهم .ما أحسن إجابات المجتهدين! ( صحيحة ) السؤال الخامس :تعجب أو تعجبي ممايأتي بصيغة ما أفعل ،موضحا لماذا لم نتعجب منه مباشرة ؟ : أ- اعتدال الجو .ما ألطف اعتدال الجو! ،اعتدال مصدر من فعل غير ثلاثي اعتدل/يعتدل/اعتدال( صحيحة ) ب- انتصار الحق .ما أعظم انتصارالحق!، انتصار مصدر من فعل غير ثلاثي انتصر/ينتصر/انتصار( صحيحة ) ج- صفرة الثوب .ما أجملصفرة الثوب!،صفرة مصدر من فعل أصفر صفراء على وزن أفعل فعلاء( صحيحة ) | ||||||||||||||
| |||||||||||||||
|
| رقم المشاركة : ( 5 ) | ||||||||||||||
|
أسلوب الإغراء الأمثلة : 1-الصبرفإنه مفتاح الفرج . 2- العملَ العملَفإنهمفتاح الغنى والطريق إلى المجد . 3- الترويَ والتفكيرَقبل الإقدام حتى لا تندموا . المناقشة : لاحظ الأمثلة السابقة رقم ( 1 ) بأنك إذا أردت أن توصي إنسانا وتغريه بفضيلة حميدة حسنة كالصبر على مصيبته وقعتعليه ، توجه إليه خطابا ليلزمه ويفعله فتقول له : الصبرَ ، لكن كلمة الصبرأأمر مكروه أم محمود ؟ نجدها أنهاأمر محمود : إذن نستنتج أن : العمل اللغوي الذي ينبهبه المتكلم المخاطي إلى أمر محمود ليفعله،يسمى ( أسلوبالإغراء ) . - ثم نجد كلمة ( الصبر ) أهي منصوبة أم مرفوعة أم مجرورة؟ تجدها منصوبة . - أهي كلمة مفردة أم مكررة أومعطوفة ؟ نجدها : مفردة . نأتي إلى المثال ( 2 ) إذا أردت أن تحض المخاطب وتغريه بما يحمد فعله فتحثه على العمل لأنه مفتاح الغنىوالطريق إلى المجد ، تقول له : العمل العمل ، وكلمة ( العمل ) أأمر محمود أم مكروه . نجدهامحمود .- ثم نجد كلمة ( العمل ) أهي منصوبةأم مرفوعة أم مجرورة ؟ نجدها : منصوبة . - أهيمفردة أو مكررة أم معطوفة ؟ نجدهامكررة . نأتي غلى المثال ( 3 ) إذا أردت أن تحض إنسانا وتغريه بما يجعلهيفعل أمرا محمودا لكي لا يفعله قبل الإقدام تقول له : التروي والتفكير . - نجدكلمتي ( التروي والتفكير ) أهي دلت على أمر محمود أو مكروه ؟ نجدهامحمود .- أهي وردتا منصوبة أم مرفوعة أو مجرورة ؟ نلاحظها : منصوبة .وهل وردتا مفردة أو مكررة أو معطوفة ؟ نجدها معطوفة . الاستنتاج : نستنتج من الأمثلة السابقة ما يلي : 1- أنأسلوبالإغراء :علم لغوي ينبه به المتكلم المخاطب إلى أمر محمود ليفعله . صور الإغراء : أ- الاسم الدال على الأمرالمحمود : وحده . ب- الاسم الدال على الأمر المحمود : مكررا . ج- الاسم الدالعلى الأمر المحمود : معطوفا على اسم آخر يدل على أمر محمود . مكونات جملة الإغراء من : 1- المغرِي ( المتكلم ) : وهو المتكلم . 2- المغرَى ( المخاطب ) :وهو المخاطب . 3- المغرَى به ( الأمر المحمود ) : وهو الأمر المحمود المراد فعله . مثال على ذلك :قول المؤذن في صلاة الخسوف والكسوف : الصلاة جامعة . - المغرِي ( المتكلم ) : المؤذن . - المغرَى ( المخاطب) : الناس المؤمنون . - المغرَى به ( الأمر المحمود ) : الصلاة. نرجع إلى الأمثلة نجدها كلها منصوبة . ماالشيء الذي نصبها ؟ نصبها فعل محذوف تقديره ( الزم ) . إذن نستنتج ما يلي : - أن كلمة ( العمل ) في المثال الأول : حكمها جائز حذفالفعل . وإعرابها : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخرهلفعل محذوف جوازا تقديره ( الزم ) . -في المثال الثانيكلمة ( العمل العمل ) حكمها وجوب حذف الفعل . العمل الأولى : مفعول بهمنصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره لفعل محذوف وجوبا تقديره ( الزم ) . والعمل الثانية : توكيد لفظي منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره . -بينما نجد في المثال الثالث كلمة ( التروي والتفكير ) حكمها وجوب حذف الفعل . التروي : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحةالظاهرة على آخره لفعل محذوف وجوبا تقديره ( الزم ) . الواو : حرف عطف مبني علىالفتح لا محل له من الإعراب . التفكير : اسم معطوف منصوب وعلامة نصبه الفتحةالظاهرة على آخره . نستنتج من الإعراب السابق أن : - يجوز حذف الفعل في حال ذكر المغرَى به ( وحيدا ) . - يجب حذف الفعل في حالتي ذكر المغرَى به ( مكرراومعطوفا ) . ملاحظة: الإعراب ثابت لا يتغير . | ||||||||||||||
| |||||||||||||||
|
| رقم المشاركة : ( 6 ) | ||||||||||||||
|
التدريب الأول :وضح الصورة التي جاء عليها أسلوب الإغراء ، واذكر حكمحذف الفعل فيما يأتي : ( السؤال الأول إجاباتكِ صحيحة ) 1- ديار الأحباب .>>مفرد ، جائز حذف الفعل. 2- العلم والخلق الحسن فإنهماأساس الإنسان الصالح .>>معطوف، وجوب حذف الفعل 3- الصدق الصدق فيه تنجو من كل ظن>>مكرر، وجوب حذفالفعل. 4- الوفاء فإنه مزية الكرام .>>مفرد، جائز حذفالفعل. التدريب الثاني : عبر عن المواقف الآتية مستخدما أسلوب الإغراء : 1- دعوةالعلماء إلى التواضع ( جميل منكِ يا أيتها العمانية تلك الحلولالموفقة ) . التواضع التواضع فإنه من شـِيمالكـِرام. 2- حث الشباب على امتلاك الإرادة والتصميم لصنع المستقبل . الإرادة و التصميم لبناء مستقبل أفضل. 3- حثالفتيات على البساطة . البساطة البساطة زهدٌوارتـقاء. التدريب الثالث : عين أسلوب الإغراء فيما يأتي : ( تعجز لساني أن أقولإجابتكِ خاطئة ) 1- المعلم لطلابه : الاجتهاد الاجتهادفإنه طريق النجاح . المتكلم (المغرِي):المعلم المخاطب(المغرَى):الطلاب المغرىبه : الإجتهاد 2- القائد لجنوده :النزاليا حماة الوطن . المتكلم(المغرَى):القائد المخاطب(المغرِي):الجنود المغرَىبه(النزال) التدريب الرابع : أعرب ما تحته خط ، موضحا حكم حذف الفعل فيما يأتي : ( التدريب الرابع كله صحيح ) 1- التضحية من أجل الوطن . التضحية :مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره لفعل محذوفجوازا تقديرهُ الزم . 2- الاحترام والطاعة للوالدين . الإحترام: مفعول به منصوب وعلامهنصبه الفتحة الظاهرة على آخره لفعل محذوف وجوبا تقديره الزم . و : حرف عطف مبني على الفتح في لامحل له من الاعراب الطاعة : اسم معطوف منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره.3- الاتحادالاتحاد الاتحاد أيها العرب فهو سبيل نصركم . الاتحاد الاولى : مفعول به منصوبوعلامة نصبة الفتحة الظاهرة على آخره لفعل محذوف وجوبا تقديره الزم الأتحاد الثانية : توكيد لفظي منصوبوعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره. التدريبالخامس : (أتمنى منكِ أت تحلي التدريب الرابع ، وهذا طلبمني ) ما عرفت حل الجدول الخانةالأخيرة ( آسف واعتذر : المطلوب من الخانة الأخيرة إعرابالمغرَى به ، بدلا من كلمة إغراء ) | ||||||||||||||
| |||||||||||||||
|
| رقم المشاركة : ( 7 ) | ||||||||||||||
|
شرح أسلوب المدح والذم . الأمثلة : 1- قال رسول الله – صلى الله عليهوسلم – ( نِعمَ الإدامُ الخَلُّ ) . 2- قال تعالى : ( ولا تنابزوا بالألقاب بئسَالاسمُ الفسوقُ بعد الإيمان ) 3- قال جرير : يا حبذا جبلُ الريانِ من جبل:::: وحبذا ساكنُ الريانِ من كانا . 4- قال الشاعر : ألا حبذا عذري فيالهــوى :::: ولا حبذا الجاهـــــــلُ العاذلُ . 5- قال تعالى : ( ولنعم دارالمتقين ) . أولا : فعل المدح أوالذم . - حدد الكلمات التي تدل على مدح أو ذم في الأمثلة السابقة : لعلك لاحظت أن الكلمات التي تدل على مدح هي : ( نِعْمَ ، حبذا ) والتي تدل علىذم هي : ( بئس ، لا حبذا ) . - الكلمات التي كُتِبَتْ باللون الأحمر أهي : ( أسماء ،أم أفعال ، أم حروف ) . نلاحظ أنها ( أفعال ) . - أهي ماضية أم مضارعةأم أمر ؟ نلاحظ أنها : ( ماضية ) . - أهي مبنية أم معربة ؟ نجدها : مبنية . - أهي جامدة أم متصرفة ؟ إنها ( جامدة ) أي غير متصرفة فلا يأتي منهاالمضارع أو الأمر. * نستنتج من ذلك أنها : أفعال ماضية مبنيةجامدة تدل على المدح أو الذم. ثانيا :حالات فاعل فعل المدح أو الذم . * من خلال قراءتنا للأمثلةالسابقة ، نجد أن أفعال المدح أو الذم تتطلب أن يكون لها فاعل ، فما فاعل أفعالالذم أو المدح ؟! . - نجد أن كلمة ( " الإدام " في المثال الأول ) هي فاعل المدح، و( في المثال الثاني " الاسم " ) هي فاعل الذم . إلا أنها ، هل وقع الفاعلنكرة أم معرفة أم مضافة ؟ نلاحظه : أنه معرفا بالألف واللام . - بينما نجد أنفاعلا المدح و الذم في المثالين الثالث والرابع هو : ( ذا ) ونسميه اسم الإشارةمبني على السكون في محل رفع . - وإذا ما انتقلنا إلى المثال الخامس نجد أن فاعلالمدح ( دار ) نكرة وما بعده كلمة ( المتقين ) فنسميه مضافا إلى معرفة بـ ( ال ) . نستنتج من ذلك أن حالات فاعل فعل المدح أو الذم يأتي : أ- معرفا بالألف واللام . ب- اسم إشارة . ج- مضافا إلى معرف بـ ( ال ) . ثالثا :المخصوص بالمدح أو الذم . ملاحظة :مخصوص المدح أو الذم يأتي بعد فاعل المدح والذم . - يذكر المخصوصبالمدح أو الذم ، إذا جاوزتَ الفاعل في كل جملة ، فإذا قلتَ ( نعم القائد خالدُ ... ) فالقائد : فاعل ، و ( خالد ) هو المخصوص بالمدح . - وإذا قلتَ ( بئس القولشهادة الزور ) ، ( فالقول ) فاعل ، و ( شهادة الزور ) هو المخصوص بالذم . - وأحيانا يتقدم المخصوص مثال ذلك : خالد نعم القائد ، فالمخصوص هو ( خالد ) . - وأحيانا يُحذف المخصوص من الجملة : مثال : نعم الولد . الخلاصة : أسلوب المدح أو الذم يتكون من : 1- فعل المدح أو الذم : أ- فعل المدح : ( نِعْمَ ، حبذا ) . ب- فعل الذم : ( بِئْسَ ، لا حبذا ) . 2- فاعل المدح أو الذم ، ويكون : أ- معرفا بالألفواللام . ب- اسم إشارة . ج- مضافا إلى معرف بـ ( ال) . 3- مخصوص المدح أو الذم . إعرابه : 1- بئس الحليف الكسل . لهاإعرابان : الإعراب الأول : بئس :فعل ذم ماض جامد مبني على الفتح يدل على الذم . الحليف :فاعل الذم مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره . والجملة الفعلية من ( الفعل والفاعل ) في محل رفع خبر مقدم . الكسل :مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره ( مخصوصالذم ). الإعراب الثاني : بئس :فعل ذم ماض جامد مبني على الفتح يدل على الذم . الحليف :فاعل الذم مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره . والجملة الفعلية من ( الفعل والفاعل ) في محل رفع خبر مقدم . الكسل : ( مخصوص الذم ) خبر لمبتدأ محذوف مرفوع وعلامة رفعهالضمة الظاهرة على آخره . والمبتدأ محذوف تقديره ( هو ) . والجملة الاسميةفي محل رفع مبتدأ مؤخر . 2- نعم الخلق الصبر على الشدائد . لها إعرابان : الإعراب الأول : نعم :فعل مدح ماض جامد مبني على الفتح يدلعلى المدح . الخلق : فاعل المدح مرفوع وعلامة رفعهالضمة الظاهرة على آخره . والجملة الفعلية من ( الفعل والفاعل ) في محل رفع خبرمقدم . الصبر : ( مخصوص المدح ) مبتدأ مرفوع وعلامةرفعه الضمة الظاهرة على آخره . على :حرف جر مبني علىالسكون لا محل له من الإعراب . الشدائد :اسم مجروروعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره . الإعراب الثاني : نعم : فعل مدح ماض جامد مبني على الفتح يدلعلى المدح . الخلق :فاعل المدح مرفوع وعلامة رفعهالضمة الظاهرة على آخره . والجملة الفعلية من ( الفعل والفاعل ) في محل رفع خبرمقدم . الصبر : ( مخصوص المدح ) خبر لمبتدأ محذوف مرفوعوعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره . والمبتدأ محذوف تقديره ( هو ) . والجملة الاسمية في محل رفع مبتدأ مؤخر . على :حرف جر مبني على السكون لا محل له من الإعراب . الشدائد : اسم مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره . مجموعة من الأسئلة على درس أسلوبالمدح والذم . التدريب الأول :استخرج أركان أسلوب المدح أو الذم فيما يأتي : 1- نعمالسُلم إلى النجاح الاجتهاد . نعم:فعلالمدح السلم:فاعل المدح النجاح الاجتهاد:مخصوص المدح 2- قال علي بن أبي طالب – كرّم الله وجهه – " بئس الزاد إلى المعاد العدوان على العباد " بئس:فعل ذم الزاد:فاعلالذم العدوان:مخصوص الذم 3- نعمتِ الخنساءشاعرة النساء . نعمت:فعل مدح الخنساء:فاعل المدح شاعرةللنساء:مخصوص المدح 4- قال تعالى : " وإن تولوا فاعلموا أن الله مولاكمنعم المولى ونعم النصير " نعم:فعل المدح المولى-النصير:فاعل المدح مخصوصالمدح محذوف 5- قال رسول الله – صلى الله عليه وسلم – " نعم السلم إلىطاعة الله الرضى " نعم:فعل المدح السلم:فاعل المدح الرضى:مخصوصالمدح قال رسول الله – صلى الله عليه وسلم – " بئس العبد عبد تخيل واختالونسي الكبير المتعال " بئس:فعل الذم العبد:فاعل الذم عبد:مخصوصالذم التدريب الثاني :عينفاعل فعل المدح أو الذم في الجمل الآتية ، وبين صورته : 1- نعم المستشارالعقل ، ونعم الوزير العقل . المستشار:فاعل فعل المدح معرفبالألف و اللام الوزير:فاعل فعل المدح معرف بالألف واللام 2- حبذا العيش حين قومي جميع :::: لم تفـــرّق أمورها الأهواء . ذا:فاعل فعل الذم وهو اسم إشاره 3- بئس قائدالمعركة الجبان . قائد:فاعل فعل الذم وهو نكرهمضافإلى معرفه(مضافا إلى معرفة بـ ( ال ) ) 4- وارض للناس بما ترضى به :::: واتبــع الحق فنعم المتبــــع . المتبع:فاعل فعل المدح وهو معرفا بالألف واللام التدريب الثالث :عينالمخصوص بالمدح أو الذم في الجمل الآتية : 1- بئس الرجل المنافق . المنافق 2- قال تعالى : " والأرض فرشناها فنعمالماهدون " . محذوف 3- حبذا الصبر شيمة للإنسان . الصبر التدريب الرابع :أعرب ما يأتي : 1- لا حبذا الغضب شيمةللإنسان . لا حبذا:فعل ذم ماض جامد مبني على الفتح يدل علىالذم. الغضب:فاعل الذم مرفوع وعلامة رفعه الضمةالظاهرة على آخره والجملة الفعلية من ( الفعلوالفاعل ) في محل رفع خبر مقدم شيمة للإنسان:مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمةالظاهرة على آخره ( مخصوص الذم ). 2- نعم الكتاب أنيس الوحدة . نعم : فعل مدح ماض جامد مبني على الفتح يدل على المدح الكتاب:: فاعل المدح مرفوع وعلامة رفعه الضمةالظاهرة على آخره والجملة الفعلية من ( الفعلوالفاعل ) في محل رفع خبر مقدم أنيس الوحدة:(مخصوص المدح ) مبتدأ مرفوع وعلامةرفعه الضمة الظاهرة على آخره . | ||||||||||||||
| |||||||||||||||
|
| رقم المشاركة : ( 8 ) | ||||||||||||||
|
شرح الدرس الرابع : أسلوبالاختصاص . الأمثلة : 1- نحن – الموقعين أدناه – نطلب إلى أُولي الأمر أن يؤسسوا لأبنائنا ناديا ثقافيا . 2- نحن – رواد الفضاء – نعلم أن هذا الكون كبير . 3- أنتم – معلمينا – كالجندالمجهولين . المناقشة : - لقد ذكرنا الأمثلة هذهتُسمى ( أسلوب الاختصاص ) . لقد ذكرنا ( الموقعين أدناه ، رواد الفضاء ، معلمينا ) بعد الضمير . ماذا أفاد ذكر الكلمات التي بين القوسين ؟؟؟ الإجابة : أفادبيان الضمير بالضمير ، وتخصيصه بـ ( الموقعين أدناه ) في المثال الأول . وبـ ( رواد الفضاء في المثال الثاني . وبـ ( معلمينا ) في المثال الثالث . - ( نحن ، نحن ، أنتم ) ماذا تُسمى ؟ إذن تُسمى ( ضمائر ) . - ألا ترى أن ( نحن ، نحن ، أنتم ) جيء في مستهل الكلام من غير اسمظاهر يتقدمه ، ويعين المقصود به ، الإجابة : بلى . - ألا ترى حين نقول : * نحن ، الموقعين أدناه ..... . * أو نحن ، رواد الفضاء ..... . * أوأنتم ، معلمينا ..... . هل تم معنى الكلام بالضمير ؟ الإجابة ( لا ) . لكن إذا قلنا ( نحن – الموقعين أدناه – نطلب إلى أُولي .... ) ،أو ( نحن – رواد الفضاء – نعلم أن هذا الكون كبير ) ، أو ( أنتم – معلمينا – كالجند المجهولين ) . لقد تم معنى الكلام ، إذن نستنتج أن : الضمير هو المتقدمولا يتم الكلام بالضمير إلا إذا أتى كلام تتم به فائدة الجملة ، وأن ما وقع بينالحاصرتين نسميه ( الاسم المختص) ،ولايكون إعرابه إلا مفعولا به منصوبا لفعل محذوف تقديره ( أخص أو أعني ) . إذن نقول أن : الاسم المختص لا يأتي إلا إذا تقدمه ضمير ولا يتم معنىالفائدة من الضمير إلا إذا أتى ما يتمم معناه بعد الاسم المختص . - فنقول أنالاسم المختص في المثال الأول هو : ( الموقعين أدناه ) ، وفي المثالالثاني ( روادالفضاء ) ، وفي المثال الثالث ( معلمينا ) . الاسم المختص أهو اسم ظاهر أم غيرذلك ؟ طبعا : اسم ظاهر . لكن نطرح سؤالا ألا وهو : كلمة ( الموقعين ) وهو الاسمالمختص في المثال الأول ، أهو نكرة أم معرفة ؟ الإجابة : معرفة . أهو مضاف أمغير مضاف ؟ الإجابة غير مضافة . نستنتج من ذلك أن الاسم المختص يكون معرف بـ ( أل ) . - نرجع إلى الاسم المختص في المثال الثاني كلمة ( رواد الفضاء ) ،أهو وقع نكرة أم معرفة ؟ طبعا ، الإجابة : نكرة . أهو مضاف أم غير مضاف ؟الإجابة : مضاف . إذن نقول أن الاسم المختص يكون : معرفا بالإضافة هنا . الخلاصة : -أسلوب الاختصاص هو :تركيب يتقدم فيه ضمير متكلم ( غالبا ) أو ضمير مخاطب لا يعود إلى اسم ظاهرقبله بل يليه اسم ظاهر المقصود به ويُسمى الاسم المختص . - يكونالاسم المختص : 1- اسما ظاهرا . 2- منصوبا على الاختصاص . 3- مفعولا به منصوب لفعل محذوف تقديره ( أخص أو أعني ) ( الإعراب ثابت لا يتغير ). 4- معرفا بالإضافة أو بالألف واللام . مثال عليه في الإعراب : نحن – الطلاب – مجتهدون . - نحن : ضمير منفصل مبني على الضم في محل رفع مبتدأ . - الطلاب : ( اسم مختص ) مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة لفعل محذوف تقديرهأخص . مجتهدون : خبر مرفوع وعلامة رفعه الواو لأنهجمع مذكر سالم . ملاحظة 1 :إذا كان الاسم المختصجمع مؤنث سالم تكون علامة نصبه الكسرة نيابة عن الفتحة . مثال : نحن بنات طارق :::: نمشي على النمارق . الاسم المختص هو : بنات طارق . إعرابه : بنات : مفعول به منصوب وعلامة نصبهالكسرة نيابة عن الفتحة لأنه جمع مؤنث سالم لفعل محذوف تقديره أخص وهو مضاف ، طارق : مضاف إليه مجرور ... . ملاحظة 2 :إذا كان الاسمالمختص جمع مذكر سالم فإن علامة نصبه الياء . مثال : نحنالواقفين على خطوط النار أقوياء . الاسم المختص : الواقفين . إعرابه :مفعول به منصوب وعلامة نصبه الياء لأنه جمع مذكر سالملفعل محذوف تقديره أخص . | ||||||||||||||
| |||||||||||||||
|
| رقم المشاركة : ( 9 ) | ||||||||||||||
|
شرح الدرس الخامس والأخير من دروسالنحو أسلوب التحذير . الأمثلة : 1- محمد لصديقه وهو يقطع الشارع مندفعا غير منتبه : السيارة . 2- الجهل الجهل ، فإنه يهدم الديار ويجلب البوار . 3- الشرك بالله وعقوق الوالدين . 4- من أمثال العرب : أهلك والليل . 5- وإياك والمَيتات ، لا تقربنها :::: ولا تعبد الشيطان والله فاعبدا . 6- إياك من مؤاخاة الأحمق ، فإنه يريد أن ينفعكفيضرك . 7- إياك أن تعظ الرجال وقد :::: أصبحت محتاجا إلى الوعظ . الشرح : - ماذا تلاحظ في الأمثلة السابقة ، نجد أن المثالالأول أن محمدا يقول لصديقه بأن لا يقطع الشارع ، لأن هناك سيارة آتية ، ففي هذهالحالة ، هل محمد يحذر صديقه من أمر مكروه أو محمود ؟ نجده مكروه . - ما هذاالأمر المكروه ؟ هو " السيارة " أن تصطدم بصديق محمد . - ماذا نسمي تنبيهالمخاطب إلى أمر مكروه ليتجنبه ؟ نسميه أسلوب التحذير . - ما تعريف أسلوب التحذير ؟ هو عمل لغوي ينبه بواسطتهالمتكلم المخاطب إلى أمر مكروه ليتجنبه . - ماأركان التحذير ؟ نجد أن أركان التحذير ثلاثة هي : أ- المحذِر : وهو المتكلم . ب- المحذر له : وهو المخاطب أو اسميُخشى عليه . ج- المحذر منه : وهو الأمر المكروه المطلوب تجنبه . - هيا بنا نطبق أركان التحذير على المثال الأول :مَن المحذِر : محمد . المحذر له : الصديق . المحذر منه : السيارة . - ماذا نلاحظ على المحذر منه ؟ نلاحظ عليه أنه مفردا . - أهو منصوب أممرفوع أم مجرور ؟ نجده منصوب . - ما الشيء الذي نصبه ؟ هو فعل محذوف تقديره ( احذر ) . - ما حكم الفعل المحذوف في هذه الحالة ؟جائز الحذف . - ما إعرابه ؟مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحةالظاهرة على آخره لفعل محذوف جوازا تقديره " احذر " . - نستنتج أن : المحذر منه يأتي وحده " مفردا " . - نرجع إلىالمثال الثاني : ماذا نلاحظ على المحذر منه ؟ نجد أن المحذر منه أتى : مكررا ،وهو الجهل الجهل . - ما حكم الفعل في حالة تكرار المحذر منه ؟واجب الحذف . إعراب " الجهل " الأولى :مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره لفعل محذوف وجوباتقديره " احذر " . إعراب " الجهل " الثانية :توكيدلفظي منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره . - ماذا نستنتج من ذلك ؟نستنتج أن المحذر منه يأتي مكررا . - ننتقل إلى المثالالثالث : ماذا نلاحظ على المحذر منه ؟ نلاحظ أن المحذر منه أتى معطوفا على محذرمنه آخر وهو : الشرك بالله وعقوق الوالدين . - ما الشيء الذي فصل بين المحذر منهالأول والثاني ؟ حرف العطف " الواو" . - ما إعراب هما في هذه الحالة ؟ الشرك : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره لفعل محذوف وجوبا تقديره " احذر " . الواو : حرف عطف مبني على الفتح لا محل له من الإعراب . عقوق : اسممعطوف منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره وهو مضاف . الوالدين : مضافإليه مجرور وعلامة جره الياء لأنه مثنى . ونسميه عطف جملة على جملة . - ماحكم الفعل في هذه الصورة ؟واجب الحذف . - ماذا نستنتجمن المثال الثالث : نستنتج أنالمحذر منه يكون معطوفا على محذرمنه آخر . المثال الرابع / نلاحظ أن صورة التحذير هي : أهلك والليل . - إذن أين المحذر منه ؟ نجده كلمة " الليل " . - ماذا نسمي كلمة " أهلك " ؟نسميها في أسلوب التحذير : المحذر له . - استخرج صورة التحذير في المثال الرابع " أهلك والليل " . صورته : المحذر منه بعده الواو يليها المحذر منه . - ماإعرابه ؟ : أهلك : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره لفعلمحذوف وجوبا تقديره " اذكر " وهو مضاف . الكاف : ضمير متصل مبني على الفتح فيمحل جر مضاف إليه . الواو : حرف عطف مبني على الفتح لا محل له من الإعراب . الليل : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره لفعل محذوف وجوباتقديره " احذر " . - ما صورة الفعل ؟واجب الحذف .نستنتج من ذلك أن صورة التحذير تأتي : المحذر له بعدهالواو يليها المحذر منه كما في المثال الرابع . - استخرج صورةالتحذير في المثال الخامس . صورة التحذير هي :" إياك والميتات" . - ماذا نلاحظعلى صورة التحذير ؟ نلاحظ أن صورة التحذير أتت : " إياك : محذر له " تليها الواو ثم المحذر منه . - هل سُبق المحذر منه بشيء ؟ نعم، سُبق بـ " إياك والواو " . - هل يجب حذف الفعل في هذه الحالة ؟ نعم . - أعرب صورة التحذير في المثال الخامس . إياك : محذر له ضمير منفصل مبني على الفتحفي محل نصب مفعول به لفعل محذوف وجوبا تقديره " احفظوا " . الواو : حرف عطف مبنيعلى الفتح لا محل له من الإعراب . الميتات : محذر منه مفعول به منصوب وعلامةنصبه الكسرة نيابة عن الفتحة لأنه جمع مؤنث سالم لفعل محذوف وجوبا تقديره " احذر " . والجملة الثانية معطوفة على الأولى . - نستنتج من ذلك أن صورة التحذير هي : إياك تليها الواو ثم المحذر منه . المثال السادس : - عين صورة التحذير في المثال السادس . " إياك من مؤاخاة الأحمق " . - نجد أن صورة التحذير وردت كالآتي : إياك ثم من يليها المحذر منه . - استخرج المحذر له والمحذر منه من المثال السادس . المحذر له : إياك . المحذر منه : مؤاخاة الأحمق . - أعرب صورة التحذير . إياك : محذرله ضمير منفصل مبني على الفتح في محل نصب مفعول به لفعل محذوف وجوبا تقديره " احفظوا " . من : حرف جر مبني على السكون لا محل له من الإعراب . مؤاخاة : اسممجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره وهو مضاف . الأحمق : مضاف إليه مجروروعلامة جره الكسرة . وشبه الجملة في محل نصب مفعول به لفعل محذوف وجوبا تقديره ( احذر ) . المثال الأخير : - عين صورة التحذير في هذه المثال . نجد أنصورة التحذير هي : " إياك أن تعظ الرجال " . - وضح صورة التحذير . " المحذر منه على هيئة أن والفعل بعد إياك " .إذن نجد أن المحذرله : إياك . المحذر منه " أن تعظ الرجال " مكونة من " أن والفعل " أو " أن + الجملة الفعلية " . - أعربه : إياك : محذر له ضمير منفصل مبني على الفتح فيمحل نصب مفعول به لفعل محذوف وجوبا تقديره " احفظوا " . أن : حرف مصدري ونصبمبني على السكون لا محل له من الإعراب . تعظ : فعل مضارع منصوب وعلامة نصبهالفتحة الظاهرة على آخره ، والفاعل ضمير مستتر تقديره أنت . الرجال : مفعول بهمنصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره . والمصدر المؤول في محل جر بمنالمقدرة ، والتقدير ( إياك من موعظة الرجال ) . الخلاصة : - أسلوب التحذير هو : عمللغوي ينبه بواسطته المتكلم المخاطب إلى أمر مكروه ليتجنبه . - أركان التحذير : أ- المحذِر : وهوالمتكلم . ب- المحذر له : وهو المخاطب أو اسم يُخشى عليه . ج- المحذر منه : وهو الأمر المكروه المطلوب تجنبه . - الصور التي يردعليها التحذير هي : أ- المحذر منه وحده ، . ب- المحذر منه مكررا . ج- المحذر منه معطوفا على محذر منه آخر . د- المحذر لهبعده الواو يليها المحذر منه . هـ- المحذر منه بعد إياك تليها الواو . و- المحذر منه بعد إياك تليها من . ز- المحذر منه على هيئة أن والفعل بعد إياك . - صورة الفعل المحذوف يكون جوازا في الحالةالأولى ، ووجوبا في بقية الحالات . ملاحظة : ستجدون أعاريب مختلفة ومتنوعة على الحالات ( ج ، د ، هـ ،و ، ز ) . حل مجموعة من الأسئلة على درس المسند والمسند إليه . التدريب الأول : عين المسند والمسند إليه مبينا نوعهما في الكلمات الملونة : 1- قال تعالى : ( وجاءت كل نفس معها سائق وشهيد ) . المسند : جاءت , نوعه : فعل تام ( صح) المسند إليه : كل , نوعه.: فاعل ( صح ) 2- قال تعالى : ( وقُضِي الأمر ... ) . المسند : قضي , نوعه :فعل مبني ( صح) المسند إليه:الأمر , نوعه.: نائبفاعل ( صح) 3- العلم زين لمن أزرى به المال :::: وحسنحال لمن ساءت به الحال . المسند : زين , نوعه : خبر ( صح ) المسند إليه : العلم , نوعه. : مبتدأ ( صح ) 4- قالتعالى : ( وكان الله عليما حكيما ) . . المسند : عليما , نوعه : خبر كان ( صح ) المسند إليه : الله , نوعه.: اسم كان ( صح ) 5- قف دون رأيك في الحياة مجاهدا ::::: إن الحياة عقيدةوجهاد. . المسند : عقيدة , نوعه : خبر ان ( صح ) المسند إليه:الحياة , نوعه.: اسم ان (صح ) 6- ألمتر أن الله أعطاك سورة :::: ترى كل ملك دونها يتذبذب . . المسند: سورة ,نوعه :مفعول به أول ، (سورة : مفعول به ثان فهي مسند ) المسند إليه:الضمير المتصل (ك) , نوعه.: مفعول به ثان ، ( الكاف : الضمير مفعول به أول فهو مسند إليه ) التدريبالثاني : كون جملة يكون : 1- المسند فيها فعلا تاما . ( اليومأكملت لكم دينكم ) ( صح) 2- المسند إليه فيها مبتدأ له خبر . )إنمااللهاله واحد ) ( صح) . 3- المسند مفعول به ثاني . رأيت اللهأكبركل شي (صح ) . | ||||||||||||||
| |||||||||||||||
|
| رقم المشاركة : ( 10 ) | ||||||||||||||
|
شرح الدرس الثاني من دروس البلاغة . الخبر والإنشاء . أمثلة المجموعةالأولى : 1- لما استخلف عمر بن عبد العزيز ، قدم عليهوفود المهنئين من كل جهة . 2- تقدم للكلام من وفد الحجاز غلام صغير . الشرح : انظر في هذه الجمل ، تجد أنهاتحمل أحكاما مقررة ، وهذه الأحكام قد تكون صادقة ، وقد تكون غير صادقة . والفيصل فيالحكم على مدى صدقها هو مطابقتها للواقع ، فقولهم : ( لما استخلف عمر بن عبد العزيز، قدم عليه وفود المهنئين من كل جهة ) ، يحتمل أن يكون صادقا مطابقا للواقع ،ويحتمل أن يكون غير ذلك . وهكذا الشأن في كل جملة تحمل لك خبرا لم تكن تعرفه منقبل ، مثل الأخبار في الجملة الثانية . إذن تستنتج أن :الجملة التي تحمل لك خبرا يحتمل الصدق ، أو الكذب تسمى في البلاغةجملة خبرية . أمثلة المجموعة الثانية : 1- ارجع أنت ، وليتقدم من هو أسن منك . 2- ياأمير المؤمنين . 3- تكلم ، فهذا هو السحر الحلال . 4- عِظنا يا غلام ، وأوجز . 5- فلا يغرنك حِلم الله عنك . الشرح : - هل هذه جمل خبرية تقدم لك حكما أو خبرا ، لم تكن تعرفه من قبل؟ لا ، إنها تطلب منك شيئا أو تطلب من المخاطب شيئا . ففي الجملة الأولى يطلبالخليفة من الغلام أن يرجع . وفي الثانية الغلام ينادي أمير المؤمنين . وفيالثالثة أمير المؤمنين يأمر الغلام أن يتكلم . وفي الرابعة يأمر أن يعظه ، وأنيوجز الكلام في وعظه . وفي الخامسة الغلام ينهى أمير المؤمنين عن الاغترار بحلمالله عنه . ففي هذه الجمل – إذا - طلب ، والطلب جاء بصيغة الأمر والنداء والنهي . والذي يريد أن يطلب شيئا لا بد أن ينشىء جملة تبين للمخاطب ما يريده ، والجملالتي تُنشأ للطلب لا يمكن وصفها بالصدق أو الكذب ، لأنها لا تقدم حكما سابقا ، بلتُنشِىء جديدا مطلوبا . فالأمر في جملة : ارجع أنت . وجملة : ليتقدم من هوأسن منك . لا يوصف بأنه كاذب أو صادق . وهكذا الشأن في كل جملةتُنشأ للدلالة على الطلب ، ومثل هذه الجمل تسمى ( جملا إنشائية ) وأسلوبها يسمى ( الإنشاء ) . الخلاصة : - ينقسم الكلام إلى إنشاء وخبر . الخبر هو : كلام يحتمل الصدق أو الكذب لذاته فإن وافق الواقع فهو صادق وإن خالفه فهوكاذب . الإنشاء :كلام لا يحصل مضمونه إلا إذا وقعالتلفظ به ، وهو كلام لا يحتمل الصدق أو الكذب . الإنشاءنوعان : 1- إنشاء طلبي :إذا عبر عن الطلب : أ- الاستفهامومثال : ( أليس الله بأحكمالحاكمين ) . ب- النداءومثال : يا أميرالمؤمنين . ج- التمنيومثال : ليت الشباب تعوديوما :::: فأخبر بما فعل المشيب . د- الأمر ومثال : ارجع أنت . هـ - النهيومثال : لا تذكرنّ الحرب أو أهوالها :::: إلا بقلب خاشع يتوجع . 2- إنشاء غير طلبي :إذا لميقصد به الطلب ، وعبر عن أمور تتعلق بالمتكلم : أ- المدحو مثال : نعم الرجل الصادق. ب- الذمومثال : بئس الرجل الكاذب . ج- التعجبومثال : ( أسمع لهم وأبصر ) . د- القسمومثال : ( تاللهلأكيدنّ أصنامكم ) . عين الإنشاء ، واذكرنوعه فيما يأتي : 1- لاتسقنيكأس الحياة بذلة :::: بل فاسقني بالعز كأس الحنظل ماءالحيـــاة بذلة كجهنم :::: وجهنم بالعــــــز أطيب منزل . إنشاء طلبي عبر عن طلب النهي 2- قال دعبلالخزاعي : ما أكثر الناسبل ماأقلهم ::::: الله يعلم أني لم أقل فندا إنشاء غير طلبيعبر عن التعجب . 3- قال زهير بن أبي سلمى : نعم امرأهرم لم تعر نائبة ::::: إلا لكان لمرتاعبها وزرا. إنشاء غير طلبي عبر عن المدح 4- قال عبد الكريم البسطي : عسى الكربالذي أمسيت فيه ::::: يكون وراءه فرج قريب . إنشاء طلبيعبر عن التمني 5- قال البوصيري في مدح الرسول – صلى الله عليه وسلم - : أمنتذكر جيران بذي سلم ::::: مزجت دمعا جرى من مقلة بدم ؟. إنشاء طلبي عبر عنالاستفهام 6- قال تعالى : ( قيل ادخل الجنة قاليا ليت قومي يعلمون ) إنشاء طلبي عبر عن النداء و التمني 7-ما أبعد العيبوالنقصان عن شرفي :::: أنا الثرياوذان الشيب والهرم . إنشاء غير طلبي عبر عنالتعجب 8-ولعمريلقدشغلت المنايا ::::: بالأعادي فكيف يطلبن شغلا ؟ إنشاء غيرطلبي عبر عن القسم 9-لعلعتبك محمود وعواقبه ::::: وربما صحت الأجسام بالعلل . إنشاء طلبي عبر عن التمني 10- بئس اللياليسهدت من طرب :::: شوقا إلى من يبيتيرقدها . إنشاء غير طلبي عبر عن الذم 11- قال تعالى : ( أسمع بهم وأبصريوميأتوننا ) إنشاء غير طلبي عبر عنالتعجب 12- قال تعالى : (ربنا إنك منتدخل النارفقد أخزيته وما للظالمين من أنصار ) إنشاء طلبي __________________ | ||||||||||||||
| |||||||||||||||
|
مواقع النشر (المفضلة) |
الكلمات الدلالية (Tags) |
للثاني , مميز , لجميع , مجمع , المفيد , دروس , عشر , وشرح |
الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1) | |
|
|
المواضيع المتشابهه | ||||
الموضوع | كاتب الموضوع | المنتدى | مشاركات | آخر مشاركة |
ملخص دروس التفسير لسماحة الشيخ الخليلي | عابر الفيافي | علوم القرآن الكريم | 3 | 09-02-2011 12:25 AM |