سلسلة إشراقات من التفسير الموضوعي (1): الشورى (ج1) - منتديات نور الاستقامة
  التعليمـــات   قائمة الأعضاء   التقويم   البحث   مشاركات اليوم   اجعل كافة الأقسام مقروءة
أخواني وأخواتي..ننبه وبشدة ضرورة عدم وضع أية صور نسائية أو مخلة بالآداب أو مخالفة للدين الإسلامي الحنيف,,,ولا أية مواضيع أو ملفات تحتوي على ملفات موسيقية أو أغاني أو ماشابهها.وننوه أيضاَ على أن الرسائل الخاصة مراقبة,فأي مراسلات بين الأعضاء بغرض فاسد سيتم حظر أصحابها,.ويرجى التعاون.وشكراً تنبيه هام


** " ( فعاليات المنتدى ) " **

حملة نور الاستقامة

حلقات سؤال أهل الذكر

مجلة مقتطفات

درس قريات المركزي

مجلات نور الاستقامة



الإهداءات


العودة   منتديات نور الاستقامة > الــنـــور الإسلامي > الـنور الإسلامي العــام

الـنور الإسلامي العــام [القرآن الكريم] [اناشيد اسلاميه صوتيه ومرئيه] [السيره النبويه] [اناشيد اطفال] [ثقافة إسلامية]


إضافة رد
 
أدوات الموضوع
افتراضي  سلسلة إشراقات من التفسير الموضوعي (1): الشورى (ج1)
كُتبَ بتاريخ: [ 07-05-2011 ]
رقم المشاركة : ( 1 )
الصورة الرمزية الامير المجهول
 
::الـمـشـرف العـام::
::مستشار المنتدى::
الامير المجهول غير متواجد حالياً
 
رقم العضوية : 8
تاريخ التسجيل : Jan 2010
مكان الإقامة : عمان
عدد المشاركات : 7,603
عدد النقاط : 913
قوة التقييم : الامير المجهول محبوب الجميع الامير المجهول محبوب الجميع الامير المجهول محبوب الجميع الامير المجهول محبوب الجميع الامير المجهول محبوب الجميع الامير المجهول محبوب الجميع الامير المجهول محبوب الجميع الامير المجهول محبوب الجميع


سلسلة إشراقات من التفسير الموضوعي (1): الشورى (ج1)
الدكتور الشيخ كهلان بن نبهان الخروصي مساعد المفتي العام للسلطنة
جامع السيدة ميزون (سلسلة محاضرات)
جريدة عمان: الجمعة, 06 مايو 2011
السلسلة محاولة لتصحيح مفاهيم خاطئة عند الكثير من الناس
مفهوم الصلة بالكتاب العزيز يتجلى في التدبر والفهم وحسن التلاوة والترتيل
متابعة - سيف الخروصي
اننا نحمد المولى جل وعلا ان يسر لنا هذا اللقاء في فاتحة هذه السلسلة المباركة بإذنه سبحانه وتعالى والتي هي (اشراقات من التفسير الموضوعي) وسوف نستهلها اليوم بموضع الشورى وانا قبل الدخول في هذا الموضع اريد ان ازجي الشكر لمركز السلطان قابوس للثقافة الاسلامية على ترتيب هذه السلسلة المباركة التي نتوخى منها الأجر والثواب والنفع والفائدة فنسأل الله سبحانه وتعالى الا يحرمنا هذه اللقاءات وان يجعلنا ممن يستمعون القول فيتبعون احسنه ولأن الوقت قصير فانني سوف ادخل مباشرة في الموضع.
عنوان هذه السلسلة اشراقات او لمسات من التفسير الموضوعي فما التفسير الموضوعي، وهل سوف تكون دروسنا في هذا الجامع المبارك دروس تفسير خالصة هذا ما كنت اتمنى ان يحصل لكنني لست اهلا لأن اتناول تفسير كتاب الله عز وجل وانما اريد ان احاول تقريب بعض المعاني والموضوعات مما يهمنا في واقعنا المعاصر ومحاولة رد هذه الموضوعات إلى اصولها في كتاب الله عز وجل لكي نهتدي به ذلك ان ان التفسير الموضوعي يعني باختصار شديد افراد موضوع من موضوعات القرآن الكريم بالبحث والدراسة فتجمع الآيات المتفرقة التي تتناول موضوعا واحدا وتقصد بالتأمل والدراسة والبحث ليستخلص منها بعد ذلك المعاني والدلالات ثم تربط بواقع الناس في حياتهم هذا باختصار شديد معنى التفسير الموضوعي يعني يتناول موضوعا بالدراسة والتحليل في كتاب الله عز وجل وموضوعنا اليوم هو موضوع الشورى ولذلك سوف نتناول الآيات التي تتناول الشورى مباشرة او بصورة غير مباشرة ونحاول ان نستخلص منها ما عسى ان يكون له صلة بتصحيح مفاهيم او بتذكيرنا من غفلة او بتنبيهنا إلى بعض القضايا التي نحتاج اليها في فهمنا لديننا وفي سيرنا في هذه الحياة كما يرضي ربنا تبارك وتعالى ولماذا اخترنا اصلا ان نتناول اشراقات من التفسير الموضوعي لأننا نريد ان نصحح فكرة خاطئة عند كثير من الناس هذه الفكرة فكرة محورية لو ان المسلمين اليوم فهموها فهما صحيحا لتمكنوا من إيجاد الحلول للكثير من المشكلات التي يواجهها العالم اليوم انها مشكلة الصلة بينهم وبين كتاب ربهم سبحانه العلاقة بنيهم وبين القرآن الكريم فان كثيرا من الناس لا يزال في عالم المسليمن يظن ان صلته بكتاب الله عز وجل هي صلة التبرك والتلاوة والقراءة والتلاوة والترتيل والتجويد ولا يتجاوزها إلى الفهم والتدبر والعمل مع ان الله عز وجل كما وصف كتابه بانه كتاب مبارك فانه لم يجعل البركة مقصدا يسعى اليه بأنها صفة ملازمة لما نقرأ فهي حاصلة بتلاوتنا لكتاب الله عز وجل وانما جعل المقصد شيئا آخر وهو الذي نفهمه في كتاب الله تبارك وتعالى حينما نقرأ قوله سبحانه (كِتَابٌ أَنزَلْنَاهُ إِلَيْكَ مُبَارَكٌ لِيَدَّبَّرُوا آيَاتِهِ وَلِيَتَذَكَّرَ أُوْلُوا الأَلْبَابِ).
نحن نريد هذا التدبر وذلك التذكر لأن البركة حاصلة اساسا لأنها كما قلت صفة ملازمة لكتاب الله عز وجل ولهذا لا بد لنا ان نصحح صلتنا بكتاب الله عز وجل ولا بد لهذه الصلة ان تكون صلة تدبر وفهم مع حسن التلاوة والترتيل فالله عز وجل يقول ايضا (وَهَذَا كِتَابٌ أَنزَلْنَاهُ مُبَارَكٌ فَاتَّبِعُوهُ وَاتَّقُوا لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ) اذن هذه هي جملة اسباب اختيارنا لهذا الموضع العام واما اختيارنا لموضوع الشورى فلأن جملة من الاسباب سوف تظهر تباعا في هذا اللقاء وهي في مجملها غير خافية الا ان بعضها مما يستدعيه الواقع والبعض الآخر هو لاتصال موضوع الشورى بموضوعات سوف نتناولها في هذه السلسلة لاحقا فحتى نفهم تلك الموضوعات كان لا بد لنا ان نبدا بموضوع الشورى فما معنى الشورى الشورى في معناها اللغوي قريبة جدا من معناها الاصطلاحي وهي بحمد الله تعالى معلومة قد لا تحتاج إلى تعريف الا ان تعريفها بردها إلى اصله اللغوي يعيننا على فهمها فهما صحيحا الشورى مادتها شار من شار العسل شار يشور شورا اذا استخرجه من خليته واجتناه فشار العسل أي جنى العسل واستخرجه من خليته ولذلك تقول العرب شرت العسل واشترته أي اجنيته واخذته من موضعه هذه الصلة الأخذ والجني للعسل من موضعه قريبة من المعنى الاصطلاحي الذي نعرفه نحن اليوم من الشورى وهو استخلاص الرأي وجني الرأي من طرف آخر هذه هي حقيقة الشورى بمعناها اللغوي مع ان من معناها اللغوي ايضا العرض عندما يقال شار الدابة أي عرضها قلبها حتى يحدد بعد ذلك ما اذا كان يريدها ام لا فيقال كذلك شرت الدابة اشورها اذا قلبتها اواذا قلبتها بقصد شرائها ويقال أيضا شار الدابة اذا عرضها أذن هذه المفردات التي ترد في مادة الشورى لغة هي ذاتها الموجودة في المعنى الاصطلاحي الاستخراج العرض التقليب الآراء للخروج برأي أفضل واحسن هذا باختصار معنى الشورى كل المعاني اللغوية داخلة في كلمة الشورى التقليب أي تقليب الآراء ووجهات النظر الأخذ من الموضع فالعقول موضع الآراء فالمستشير ياخذ آراء الآخرين من مواضعها فيقلب الآراء جميعا ويعرضها بحثا وتنقيبا بقصد الخروج لما هو أفضل واحسن من الآراء هذا تعريف الشورى لغة واصطلاحا وهذا المعنى هو الموجود للاستخدام القرآني للشورى ولهذا سوف نستعرض المواضع التي ذكرت فيها الشورى ثم بعد ذلك بعد استعراضنا لهذه المواضع سنحاول ان نستخلص المعاني والدلالات والعبر والعضات والدروس المستفادة من فهمنا وتدبرنا لهذه الآيات لنقف على حقائق تتصل بالشورى قد لا ينتبه لها كثير من الناس في واقعنا اليوم وهذه هي عناصر حديثي في للقائنا الطيب المبارك.
اذن بعد تعريف الشورى سوف نستعرض المواضع التي وردت فيها الشورى في كتاب الله عز وجل ثم سنحاول ان نبحث في شيء من النظرة الفاحصة هذه المواضع في كتاب الله عز وجل ما دلالاتها وكيف نفهمها لنستخلص بعد ذلك جملة من الحقائق بحسبما يسمح به الوقت وبذلك ان سورة في كتاب الله عز وجل تسمى باسم الشورى فسورة الشورى سميت كذلك لأن فيها ذكر الشورى (وَأَمْرُهُمْ شُورَى بينهم).
أذن عندنا في سورة الشورى سببان يتصلان بالشورى تسمية السورة وحينما تسمى سورة في كتاب الله عز وجل باسم ما فهذا يدل على أهمية معنى هذا الاسم وعلى منزلته وحينما نتذكر وهذا مما لا ينتبه له بعض طلبة العلم ان سورة الشورى سورة مكية ليست بالسورة المدنية وهذا يعني انها انزلت على رسول الله صلى الله عليه وسلم قبل الهجرة وهم لا يزالون هو وصحابته الكرام رضوان الله تعالى عليهم لا يزالون مجرد جماعة لم يؤسسوا مجتمعا بعد كانوا جماعة مضطهدة ومع ذلك توصف هذه الجماعة بالشورى وتسمى سورة تنزل عليهم بالشورى ولهذا من الدلالة ما لا يخفى لأن الصفات المذكورة في هذه السورة للمؤمنين هي الصفات الثابتة الراسخة اما المرحلة المكية حينما أمر المؤمنون بالصبر على الأذى والموادعة والمسالمة وعدم مقابلة الظلم في الرد عليه وانما امروا بالصبر والكف عن المقاتلة هي مرحلة مؤقتة والا فإن الأصل الصفات التي ذكرت في هذه السورة المباركة الموضع الأول هو كون هذه السورة مسماه باسم الشورى ودلالة ذلك مأخوذة من كونها باسمها أولا ثم من كونها سورة مكية اما الآيات التي ورد فيها ذكر الشورى فهي قوله تبارك وتعالى (فَمَا أُوتِيتُمْ مِنْ شَيْءٍ فَمَتَاعُ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَمَا عِنْدَ اللَّهِ خَيْرٌ وَأَبْقَى لِلَّذِينَ آمَنُوا وَعَلَى رَبِّهِمْ يَتَوَكَّلُونَ).
يبدأ القرآن الكريم يذكر صفات هؤلاء الذين يؤثرون ما عند الله عز وجل على متاع الدنيا الزائل وهذه الصفات المذكورة تتذكر انها في العهد المكي يوصف بها المؤمنون في العهد المكي (لِلَّذِينَ آمَنُوا وَعَلَى رَبِّهِمْ يَتَوَكَّلُونَ) (وَالَّذِينَ يَجْتَنِبُونَ كَبَائِرَ الإِثْمِ وَالْفَوَاحِشَ وَإِذَا مَا غَضِبُوا هُمْ يَغْفِرُونَ وَالَّذِينَ اسْتَجَابُوا لِرَبِّهِمْ وَأَقَامُوا الصَّلاةَ وَأَمْرُهُمْ شُورَى بَيْنَهُمْ وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ يُنْفِقُونَ وَالَّذِينَ إِذَا أَصَابَهُمُ الْبَغْيُ هُمْ يَنْتَصِرُونَ وَجَزَاءُ سَيِّئَةٍ سَيِّئَةٌ مِثْلُهَا فَمَنْ عَفَا وَأَصْلَحَ فَأَجْرُهُ عَلَى اللَّهِ إِنَّهُ لا يُحِبُّ الظَّالِمِينَ وَلَمَنِ انتَصَرَ بَعْدَ ظُلْمِهِ فَأُوْلَئِكَ مَا عَلَيْهِمْ مِنْ سَبِيلٍ).



sgsgm Yavhrhj lk hgjtsdv hgl,q,ud (1): hga,vn ([1) 1 lk hgl,q,ud hgjtsdv hga,vn [1 sgsgm Yavhrhj





توقيع :

إنا لأهل العدل والتقدم ::: إنا لأصحاب الصراط القيم
الدين ما دنّا بلا توهم ::: الحق فينا الحق غير أطسم
يا جاهلا بأمرنا لا تغشم ::: توسمن أو سل أولي التوسم


]

رد مع اقتباس

إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)

الكلمات الدلالية (Tags)
1 , من , الموضوعي , التفسير , الشورى , ج1 , سلسلة , إشراقات


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
سلسلة (اسرار الطبيعة) اروع سلسلة وثائقية عن الطبيعة بجودة ديفيدى عابر الفيافي نــور الأفــلام الوثـائقـيـة العلمية والتاريخية 2 05-16-2012 07:31 PM


الساعة الآن 11:17 AM.