تنبيه هام |
الإهداءات |
علماء وأئمة الإباضية [علماؤنا الإباضية] [تراجم علماؤنا الإباضية] [مواقف وسير لعماؤنا الإباضية] [أئـمـة الإباضية] |
| أدوات الموضوع |
| رقم المشاركة : ( 11 ) | ||||||||||||||
|
والعلم أبقى من لجين وذهب وإنه للمرء فضل وأدب وهو لمن يحمله أنيس إن عدم الخليل والجليس واعلم بأن العلماء قالوا الأغنياء لهم الأموال قد جمعوا الكنوز ألفا ألفا وقد جمعنا العلم حرفا حرفا ولو بحرف واحد أعطونا ألفا من اﻷموال ما رضينا جوهر النظام ٥ | ||||||||||||||
| |||||||||||||||
|
| رقم المشاركة : ( 12 ) | ||||||||||||||
|
العلم درك القلب مثل البصر يكون درك العين عند النظر وهو على الإطلاق محمود لما جاء من الثناء فيه فاعلما ولا يذم أبدا وإنما يذم ما كان شبيها بالعمى وذاك جهل عندنا مركب صاحبه عن الهدى مجنب جوهر النظام ص ٣ شاركونا في صفحة الإمام نور الدين في الفيس بوك https://www.facebook.com/shiekh.alsalmi?ref=hl | ||||||||||||||
| |||||||||||||||
|
| رقم المشاركة : ( 13 ) | ||||||||||||||
|
والترك للشيء احتقارا زهد أنواعه ثلاثة تعد زهد عن الحرام وهو واجب تاركه إن لم يتب معاقب والثاني زهد عن مباح يحذر من أخذه البأس وليس يحجر وثالث الأنواع زهد ما به بأس ولكن زهده لربه جوهر النظام ٣٨٩ | ||||||||||||||
| |||||||||||||||
|
| رقم المشاركة : ( 14 ) | ||||||||||||||
|
وقيل في الأسفار تكشفنا**عن خلق الفتى فيعرفنا فيظهرن جواهر الرجال**وضدها وأكرم الفعال إياكم وصحبة الأشرار**فإنها داعية للنار فيفسد القرين في اليوم كما** قد يفسد اللعين في الشهر اعلما جوهر النظام ٦٠٨ | ||||||||||||||
| |||||||||||||||
|
| رقم المشاركة : ( 15 ) | ||||||||||||||
|
واليد منه قدرة أو قل نعم**وقبضه والإستوا ملكا يسم وجده كوجهه أول عظم**ومكره عقوبة لمن ظلم "أنور العقول" للعلامة أبي محمد عبدالله بن حميد السالمي. | ||||||||||||||
| |||||||||||||||
|
| رقم المشاركة : ( 16 ) | ||||||||||||||
|
لقادر بترك ذاك يأثموالحد للقدرة أن يَرى له معبرا وان نأى يمضي لهفي الصح مع وجدان ما يحمله ومأمن مع قوت من يكفله (البحث) طلب بإجتهاد أي يلزم طلب العلم الواجب لزوما حتيما على من قدر عليه ومن تركه مع القدرة على طلبه فهو آثم هالك إلا أن يتوب وحد القدرة أي يجد من يعلمه علم ذلك وإن بعد المعلم لزمه أن يرحل إليه فيتعلم منه ما لزمه علمه ولا يلزم المسير إلا إذا كان صحيحا واجدا للراحلة والأمان في الطريق وواجدا للقوت الذي يتركه لمن يلزمه عوله إلى أن يرجع إليهم. ✏ بهجة الأنوار ص 32 للعلامة أبي محمد عبدالله بن حميد السالمي. بتصرف. | ||||||||||||||
| |||||||||||||||
|
| رقم المشاركة : ( 17 ) | ||||||||||||||
|
كان-عفا الله عنه-كثير التضرع إلى الله فتراه في بعض الاحيان في مجلسه أو في الطريق أو في مصلاه وقد رفع يديه إلى السماء قائلا :لبيك اللهم لبيك ثم يبسط يديه ويقول اللهم أجمع الشمل وألف بين القلوب وأيد الكلمة ونحو ذلك من الادعية التي يرجو منها نظام المسلمين.. كان كثيرا ما يقول:أختبرنا الله فوجدنا كاذبين.. يتأوه كثيرا لما يراه في الناس من الاخلاف وعدم الجد فيما يعود على حياتهم بالسعادة ولما يراه من الفساد في البلاد فتراه قد قطع حديثة وتنفس الصعداء قائلا:ذهب الوفاء ذهب الدين ذهبت المروءة ذهبت الغيرة ذهبت الحمية طمع فينا الخصم طلبنا بالمكائد نصب لنا الحبائل فإنا لله وإنا إليه راجعون.. | ||||||||||||||
| |||||||||||||||
|
| رقم المشاركة : ( 18 ) | ||||||||||||||
|
المجدُ يُدرك بالقَنا الحسَّاسِ " في كَفِّ مِقدامٍ شديدِ الباسِ يرمي بهِ نحرَ العدوِّ فلا تَرى " إلا الكَمي يخِرُّ بين الناسِ وبقاضبٍ عَضبٍ إذا حَكَّمتَهُ " في قسمةِ الشُّجعان والأفرَاسِ أيقنتَ أن السيفَ عدلٌ في القضا " وبه أساسُ الدين أي أساسِ إن لم تجد للقاسياتِ مسهِّلا " جرِّده يسهل كلُّ صعبٍ قاسِ وإذا تضايقت الأمورُ رأيتَه " حلاَّلُ مُشكلها بلا إلباسِ لا مجدَ إلا إن شحذتَ حدودَه " بعظامِ مَن عاداكَ والأضراسِ لا عِزَّ إلا إن غمدتَ حديدَهُ " في جُثةِ الباغينَ والأنجاسِ قَضتِ المعالي بالبَعادِ عنِ الذي " تُخطا مضاربُهُ أعالي الرَّاسِ ما أبعدَ المجدَ الشريفَ منارُهُ " عن منزلِ العجَّازِ والأنكاسِ اللؤمُ كلُّ اللؤمِ في شخصٍ غدا " مُتوحشاً بالعجز يوم الباسِ جعلَ المذلةَ مركباً لسلامةٍ " قد ظنَّها والعارُ شرُّ لباسِ ويكَ انتبه إن السَّلامةَ بابها " قرعُ الكتائبِ لا اشتمامَ الآسي لا تحسبنَّ سلامةً موجودةً " إن لم تكُن في قطعِ رأسِ الآسي إن العدو لَعِلَّةٌ إن لم تُداوى " أهلكت والسيفُ فهْو الآسي يا لهفَ نفسي من همومٍ صيرت " قلبي بعظم مُصابهِ كالآسي ولطالما حملَ الهموم تجلدا " مما يعاني نيله ويُقاسي ولقد بُليتُ بفقدِ سادات مَضَوا " ولهم من العَلياءِ طودٌ راسي إن تنسب الأشراف منا للذرى " فلهم من الذَّرواء هامُ الراسي قد كنتُ أرجو نصرَ دين محمد " في عصرِهم فمضوا فإبت بياسي إلا إذا ما أدركتَه عنايةٌ " . تمحو بواردها صدى الأدناس ولقد سبرتُ الناسَ طرا بعدهم " فرأيتُ شكواهم من الإفلاسِ ورأيتُ قوماً منهمُ ركنوا إلى الرَّا " حاتِ فانقَسموا إلى أجناسِ ما جئتُ شخصاً منهمُ مستنجداً " فرأيتُ منه نجدةَ الأكياسِ ولقد سئمتُ من الإقامةِ بينهم " ورأيتُ خيرا منزلَ الأرماسِ كيفَ المقام على تظاهُرِ مُنكر " وفسادِ أعيانٍ وقتلِ أناسِ من عزَّ بزَّ ومن دَعا لكريمةٍ " يُقلى ويُرمى بينهم بخساسِ إن السَّلامة في اعتزالِ جميعِهم " لو صَحَّ ذلك للفتى النبراس | ||||||||||||||
| |||||||||||||||
|
| رقم المشاركة : ( 19 ) | ||||||||||||||
|
| ||||||||||||||
| |||||||||||||||
|
| رقم المشاركة : ( 20 ) | ||||||||||||||
|
فإن ترى متلفتا كثيرا**فقل أراه جاهلا كبيرا فإن ذا العلم يغض البصرا**عن الذي لم يعنه والنظرا وهكذا يجتنب الفضولا**من الكلام لا تكن جهولا جوهر النظام ص 610 | ||||||||||||||
| |||||||||||||||
|
مواقع النشر (المفضلة) |
الكلمات الدلالية (Tags) |
الدين , الرياحين , تذكر , حياة , رنج , نور |
الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1) | |
أدوات الموضوع | |
|
|
المواضيع المتشابهه | ||||
الموضوع | كاتب الموضوع | المنتدى | مشاركات | آخر مشاركة |
الاباضية في ميدان الحق | الامير المجهول | المكتبة الإسلامية الشاملة | 19 | 03-23-2013 11:07 AM |
تذكر قبل المعصية | عابر الفيافي | الـنور الإسلامي العــام | 3 | 11-07-2011 05:48 PM |
صلاح الدين الايوبي | أبو الطيب | نــور عـلـمـاء الأمــة | 7 | 10-29-2011 10:14 PM |
الشعر | كوسوفي | نور همس القوافي | 3 | 06-09-2011 07:44 AM |
ترجمة الشيخ نور الدين السالمي | عابر الفيافي | علماء وأئمة الإباضية | 2 | 01-16-2011 01:15 PM |