ترجمة الشيخ سالم بن حمود السيابي - منتديات نور الاستقامة
  التعليمـــات   قائمة الأعضاء   التقويم   البحث   مشاركات اليوم   اجعل كافة الأقسام مقروءة
أخواني وأخواتي..ننبه وبشدة ضرورة عدم وضع أية صور نسائية أو مخلة بالآداب أو مخالفة للدين الإسلامي الحنيف,,,ولا أية مواضيع أو ملفات تحتوي على ملفات موسيقية أو أغاني أو ماشابهها.وننوه أيضاَ على أن الرسائل الخاصة مراقبة,فأي مراسلات بين الأعضاء بغرض فاسد سيتم حظر أصحابها,.ويرجى التعاون.وشكراً تنبيه هام


** " ( فعاليات المنتدى ) " **

حملة نور الاستقامة

حلقات سؤال أهل الذكر

مجلة مقتطفات

درس قريات المركزي

مجلات نور الاستقامة



الإهداءات



علماء وأئمة الإباضية [علماؤنا الإباضية] [تراجم علماؤنا الإباضية] [مواقف وسير لعماؤنا الإباضية] [أئـمـة الإباضية]


إضافة رد
 
أدوات الموضوع
265  ترجمة الشيخ سالم بن حمود السيابي
كُتبَ بتاريخ: [ 01-13-2011 ]
رقم المشاركة : ( 1 )
الصورة الرمزية عابر الفيافي
 
عابر الفيافي غير متواجد حالياً
 
رقم العضوية : 1
تاريخ التسجيل : Jan 2010
مكان الإقامة : في قلوب الناس
عدد المشاركات : 8,917
عدد النقاط : 363
قوة التقييم : عابر الفيافي قمة التميز عابر الفيافي قمة التميز عابر الفيافي قمة التميز عابر الفيافي قمة التميز


نقره لعرض الصورة في صفحة مستقلة


ترجمة الشيخ سالم بن حمود السيابي من معجم الفقههاء هذت ترجمة الشيخ العلامة سالم بن حمود السيابي من معجم الفقهاء والمتكلمين الإباضية لمؤلفه/ فهد بن علي بن هاشل السعدي
سالم بن حمود بن شامس بن خميس السيابي
( و : 1326هـ/ 1908 م ـــــ ت : الجمعة 17 رجب 1414 هـ/ 31 ديسمبر 1993 م )
فقيه مؤرخ ، ووال قاض ، وأديب ناظم للشعر ، عاش في القرن الرابع عشر ، وأول القرن الخامس عشر الهجري .
ولد في غلا من أعمال بوشر ، وحفظ القرآن وهو ابن سبع سنين ، ودرس تلقين الصبيان للإمام السالمي ، وملحة الإعراب للحريري ، وألفية ابن مالك في سنّ مبكرة بنفسه دون أن يتتلمذ على شيخ ، بل ثقّف نفسه بنفسه ، ثم سافر إلى سمائل التي استوطنها فيما بعد ، فدرس على يد العلامة خلفان بن جميل السيابي أصول الدين والفقه ، ولازمه ليلا ونهارا ، كما لازم العلامة أبا عبيد حمد بن عبيد السليمي ، فأخذ عنه علما وافرا ، وجالس الإمام الخليلي وكثيرا من العلماء .
تولى القضاء والولاية في عدة ولايات ، وأول بلدة تولى فيها القضاء هي بوشر سنة 1352هـ/ 1933م ، وكان واليها ذلك الوقت الشيخ علي بن عبدالله أخ الإمام الخليلي ، وقد كان الشيخ سالم يدرّس حينها في اللغة العربية ، وكان مكرما عند الشيخ علي وأولاده ، ثم اشتاقت نفسه إلى بلده سمائل عند أهله وجماعته ، فاستعفى من العمل لظروف خاصة ، فأعفي سنة 1359هـ/ 1940م ، وقيل سنة 1360هـ/ 1941م ، ثم تولى للإمام الخليلي الولاية والقضاء على نخل وتوابعها في سنة 1360هـ/ 1941م ، ثم صار واليا على جعلان في سنة 1369هـ/ 1950م ، ثم انفصل عن العمل لأسباب دعت ذلك ، ثم استدعاه السلطان سعيد بن تيمور ليكون رئيسا لمحكمة الاستئناف ، فبقي بها مدة ، ثم ولاه محافظة السيب ، فأقام بها واليا لعام واحد ، ثم نقله واليا وقاضيا إلى الكامل والوافي من جعلان ، ثم عينه قاضيا في المحكمة الشرعية بمسقط ، ولما تولى السلطان قابوس الحكم سنة 1390هـ/ 1970م أبقاه على وظيفته السابقة ، وفي سنة 1402هـ/ 1982م نُقِلَ ليكون مصححا ومنقحا للكتب العلمية والتأريخية في وزارة التراث القومي والثقافة .
كان آية في الحفظ والفهم والذكاء ، وما وصل الثلاثين من عمره حتى صار من فحول العلماء الذين يشار إليهم بالبنان ، وهو من أنشط الناس للقراءة والكتابة ، فلا يرى إلا قارئا أو كاتبا . كان غيورا على حرمات الدين أن تنتهك ، وكان من الآمرين بالمعروف ، والناهين عن المنكر ، لا يخاف في الله لومة لائم ، وهو فيصل في الأحكام ، شهم شجاع ، يحبّ مكارم الأخلاق ، ويعشق المحامد منذ صباه ، وكان منيع الجانب ، محبوبا عند الناس ، يحبّ الوحدة وجمع الشمل ، وكان من الدعاة إلى التمسك بكتاب الله العظيم ، وسنة نبيه الكريم  ، وصفه الإمام الخليلي بأنه ممن تسدّ به الثغور ، ويوجه في مهمات الأمور .


له الكثير من الآثار العلمية ، أوصلها الباحث/ سلطان بن مبارك الشيباني إلى أربع وثمانين مؤلَّفا ، وقسّمها إلى ثلاثة أقسام :
القسم الأول : المؤلفات النثرية والرسائل :
1. إرشاد الجهول بشرح شمس الأصول ( مخ ) : أراد فيه مؤلفه شرح شمس الأصول للإمام نور الدين السالمي ، ولكنه لم يتمّه .
2. إزالة الالتباس عن حقائق الإجماع والقياس : مفقود .
3. إزالة الوعثاء عن أتباع أبي الشعثاء ( مط ) : في جزء واحد .
4. إسعاف الأعيان في أنساب أهل عمان ( مط ) : في جزء واحد .
5. أصدق المناهج في تمييز الإباضية من الخوارج ( مط ) : في جزء واحد .
6. أصفى الحياض في مذهب ابن أباض ( مخ ) : يتألـف من مائتي صفحة .
7. الأصول المُتَّبَعة في أحكام صلاة الجمعة ( مخ ) .
8. أغلى التحف في أصول الشرف (مخ) : كتاب وضع فيه الأصول التي يشرف بها البشر على غيره من مخلوقات الله ، وعدّ منها سبعة ، وذكر فروع وثمر كلّ منها ، وهي : العقل ، والعلم ، والمال ، والتقوى ، والكرم ، والأخلاق ، والصدق ، وقد انتهى من تأليفه في 6 شوال 1400هـ/ 18 أغسطس 1980م .
9. الانتصاف في الردّ على محشِّي الإسعاف ( مخ ) : ردّ فيه على محشِّي كتابه إسعاف الأعيان ، يقع في ثلاثين صفحة .
10. أنيس الجليس في ترتيب جوابات الشيخ جاعد بن خميس : لم يُتمّه ، وهو مفقود .
11. إيضاح المعالم في تاريخ القواسم صقور البحر العماني : طبع في المطبعة التعاونية في دمشق سنة 1976هـ ، ويقع في 343 صفحة .
12. إيضاح المنار في نفي رؤية ذات الجبار : مفقود .
13. بغية القاري في الردّ على مدّعي رؤية الباري : مفقود .
14. تأييد الزعامة في أحكام القَسَامة: مفقود .
15. تثقيف العقول بمعاني الأصول : مفقود .
16. تنوير الأذهان ببعض خصال أهل عمان : لم يتمّ ، وهو مفقود .
17. توضيح المراد من معاني الاجتهاد ( مخ ) : يتألف من تسع وسبعين صفحة .
18. تيسير الوصول على شمس الأصول ( مخ ) : شرح لأرجوزة شمس الأصول للإمام السالمي ، أكثر فيه من النقل عن طلعة الشمس ، ويقع في جزئين .
19. الجواهـر المُنَظَّمة في الخيل المُسَوَّمة ( مط ) .
20. جوهر التاريخ المحمدي : في سيرة الرسول الأعظم  ، وهو مفقـود .
21. حجة المسلمين في الصحيح من حديث سيّد المرسلين : مفقود .
22. حُسن الاستضاءة في أحكام الولاية والبراءة : مفقود .
23. الحقيقة والمجاز في تاريخ الإباضية باليمن والحجاز ( مط ) : في جزء واحد .
24. خصاصة القيل في خلاصة النيل: مختصر لشرح النيل للإمام القطب ، ولكنه لم يتمّه ، وهو مفقود .
25. خُطَبُ المَذْهَب : مفقود .
26. رسالة في الطبِّ والأدوية وأطبّاء عمان : مفقود .
27. رِعاية الأحساب بقواعد الأنساب ( مخ ) .
28. رفع الالتباس عن حقيقة تاريخ بني ياس : مفقود .
29. زهر الخمائل في ذكر شعراء سمائل : لم يتمّ ، وهو مفقود .
30. سُلَّم الاستقامة الداعي إلى دار المُقامة ( مخ ) : رسالة مختصرة في التوحيد ، تقع في ثلاث عشرة صفحة .
31. سيرة ذاتية ( مخ ) : كلمة تاريخية من لسان الشيخ سالم في حياته ، تقع في ستٍّ وعشرين صفحة .
32. شرح القصيدة النَّزويّة في تاريخ الدولة البوسعيديّة للسيد هلال بن بدر البوسعيدي ( مط ) : والقصيدة ملحمة شعرية في تاريخ الدولة البوسعيدية إلى عصر الشاعر ، تقع في مائتي بيت تقريبا ، وقد حلل الشيخ السيابي معانيها ، وذكر الأحداث التي أشارت إليها ، والشرح مطبوع في آخر ديوان السيد هلال بن بدر البوسعيدي ، ويقع فيما يقرب من 40 صفحة .
33. ضياء الفجر في وقعة بدر : مفقود .
34. ضياء الهدى المُنْجي من الردى (مخ) : في أصول الدين .
35. طلقات المعهد الرِّياضي في حلقات المذهب الإباضي ( مط ) : في جزء واحد .
36. العُرى الوثيقة شرح كشف الحقيقة لمن جهل الطريقة ( مخ ) : شرح لأرجوزة الإمام السالمي " كشف الحقيقة لمن جهل الطريقة " ، تبيّن أصول المذهب الإباضي ونشأته التاريخية ، وتقع في أكثر من 360 بيتا .
وقد جعل الشيخ سالم شرحه على مقامات ، وأطال في بيان معاني الأبيات ، وناقش العديد من المسائل المتصلة بها ، وأورد الكثير من نصوص الإباضية وغيرهم في شرحه ، واستشهد بالعديد من الآيات والأحاديث .
ويتألف شرحه من جزئين ، وهو غير مكتمل ، وقد توقف في الجزء الأول عند نهاية المقام السابع ؛ مع قول الناظم:
من لم يبدّل سيرةً عن سيرةِ
ولا استحلّ الحرْم في السريرةِ
وانتهى من تأليفه ـ أي الجـزء الأول ـ في 29 رمضان 1395هـ .
37. العقد الجديد في تاريخ آل بوسعيد ( مخ ) .
38. عمان عبر التاريخ ( مط ) : ويقع في أربعة أجزاء .
39. عنوان الوفا في سيرة المصطفى (مخ) : في السيرة النبويّة .
40. العنوان في تاريخ عمان ( مط ): في جزء واحد .
41. القول الفصل في شرح آية العدل بتمامها من سورة النحل (مخ): تفسير لقوله تعالى :  إِنَّ اللّهَ يَأْمُرُ بِالْعَدْلِ وَالإِحْسَانِ وَإِيتَاء ذِي الْقُرْبَى وَيَنْهَى عَنِ الْفَحْشَاء وَالْمُنكَرِ وَالْبَغْيِ يَعِظُكُمْ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ  ( سورة النحل/ 90 ) .
42. القول المعتبر في أحكام صلاة السفر ( مط ) : رسالة كتبها في بيان المسائل المتعلقة بصلاة السفر ، فتناول فيها كثيرا من الأحكام المتصلة بها ، ويبدو أن الشيخ السيابي لم يكن همّه ذكر الخلافات والأقوال بأدلتها بقدر ما كان همّه إيصال مسائل صلاة السفر إلى القارئ بصورة سهلـة ، وعبارة واضحة .
وقد انتهى من تأليفها في 19 صفر 1395هـ/ 3 مارس 1975م ، وطبعت في ضمن سلسلة تراثنا ـ العدد السابع عشر .
43. كتاب في السلوك .
44. كشف العمى في شرح ميمية الدّما ( مخ ) .
45. كشف القِناع عن حقيقة الإجماع : مفقود .
46. لسان العرب في إيضاح الخُطب ومصباح الأدب ( مخ ) .
47. مائة حديث وشرحها : مفقود .
48. معالم الرشاد في تحقيق الإجماع والقياس والاجتهاد ( مخ ) : يتألف من ثماني عشرة صفحة .
49. مقاصِد الأبرار على مَطالِع الأنوار ( مط ) : وهو شرح لأرجوزة الشيخ أحمد بن سعيد الخليلي في الوصايا ، يبدأ فيه بتحليل الأبيات ، وذكر مسائلها باختصار ، ثم يذكر المسائل المتصلة بالأبيات ، ويطيل فيها ، وقد يصل عددها أحيانا إلى سبع عشرة مسألة ، وهو يورد في كتابه كثيرا من مسائل الأثر التي تتعلق بأحكام الوصايا ، وكان أكثر اعتماده في كتابه على شرح النيل للإمام القطب ، وهي سمة بارزة عنده في الكثير من مؤلفاته .
والشيخ السيابي يذكر في كتابه أقوال العلماء ، ويجتهد في اختيار الراجح في المسألة ؛ مستدلا على ذلك بالدليل ، وقد جعل كتابه في مقدمة تناول فيها تعريف الوصية وأركانها وشروطها وما يتعلق بذلك ، وخمسة أبواب : أقسام الوصية ، وحكمها ، ووقت وجوبها ، والموصى به ، والخليفة ، وقد انتهى من تأليفه في 26 من جمادى الثانية 1378هـ/ 7 يناير 1959م .
50. المقاصد المهمة في الذبّ عن حرم الأئمة ( مخ ) : توجد نسخة منه بمكتبة وزارة التراث .
51. ناموس الوَشِيعة في اختصار قاموس الشريعة : همّ فيه مؤلفه أن يختصر كتاب قاموس الشريعة ، ثم عدل عن ذلك لما رأى أن الأمر يطول ، ويعدّ كتاب الناموس الآن من عداد المفقودات .
52. النَّبأ العالمي في حياة الشيخ السالمي ( مخ ) .
53. النجم اللامع في الردّ على منتقد الجامع ( مخ ) : ردّ فيه على رسالة كتبها الشيخ خليل إبراهيم ملا خاطر في انتقاد الجامع الصحيح للإمام الربيع بن حبيب ، فأجاب عن تساؤلاته وشكوكه حول الجامع ، وترجم في نهاية الكتاب للأئمة جابر بن زيد وأبي عبيدة والربيع ومرتب المسند ، ويتألف من مائة وعشرين صفحة ، وانتهى من تأليفه في ليلة 11 من محرم الحرام سنة 1408هـ/ 5 سبتمبر 1987م .
54. نور الإيمان المطهِّر للجَنان (مخ): يقع في 128 صفحة .
55. هَدْيُ الفاروق ( مط ) : شرح لقصيدته في القضاء ، أورد فيه أولا نصّ رسالة عمر بن الخطاب إلى أبي موسى الأشعري ، ثم ذكر نظمه لها ، ثم شرع في تحليل أبيات القصيدة ، وتفصيل أحكام القضاء تفصيلا سهلا ميسرا ، وقد أكثر من النقل في كتابه عن كتاب شرح النيل للإمام محمد بن يوسف اطفيش المشهور بالقطب .
يتبع؛؛

jv[lm hgado shgl fk pl,] hgsdhfd hgado jv[lm pl,]





توقيع :



لا يـورث الـعلم مـن الأعمام **** ولا يـرى بالليـل فـي الـمنـام
لـكــنـه يحصـــل بالتـــكـــرار **** والـدرس بالليـــل وبـالـنـهار
مـثاله كشجرة فـــي النــفس **** وسقيه بالدرس بعد الـغرس

رد مع اقتباس

كُتبَ بتاريخ : [ 01-13-2011 ]
 
 رقم المشاركة : ( 2 )
رقم العضوية : 1
تاريخ التسجيل : Jan 2010
مكان الإقامة : في قلوب الناس
عدد المشاركات : 8,917
عدد النقاط : 363

عابر الفيافي غير متواجد حالياً



القسم الثاني : المؤلفات النظمية والأشعار
56. إرشاد الأنام في الأديان والأحكام ( مط ) : أرجوزة طويلة تتألف من 120 ألف بيت ، تقع فيما يقرب من عشرة مجلدات ، وتتحدث عن أصول وفروع الشريعة ، وتعرض لكثير من الآداب والحكم ومرغوب السنن .
وقد سار في كتابه على أساس ذكر الخلاف ، مع نسبة الأقوال إلى أصحابها ، مقارنا بينها ، ذاكرا ما يصحّ لديه منها ، مبينا الدليل الذي اعتمد عليه في ذلك ، وقد جعل لفظ الدليل بين قوسين ، ورسم خطّا فوق كل ما أدخله للوزن .
وقد انتهى من نظم الجزء الخامس في 23 جمادى الأولى 1367هـ/ 3إبريل 1948م .
57. أصول الإسلام : قصيدة لامية في العقيدة ، وهي على غرار قصيدة غاية المراد للإمام السالمي ، وتقع في خمسمائة وثلاثة أبيات .
58. إعانة الحُكّام بقواعد الأحكام نظم الورد البسام : نظم لكتاب "الورد البسام" للإمام الثميني على ما يبدو من عنوان الكتاب .
59. البيان المؤصّل في نظم المفصّل : نظم كتاب المفصّل للزمخشري ، وهو مفقود .
60. جمال الإنسان بإصلاح اللسان (مخ) : منظومة في علم العربية ، تقع في أربع عشرة صفحة .
61. جوهر الكلم ( مخ ) : قصائد فقهية على غرار دعائم ابن النضر .
62. روح الأدب ( مخ ) : ديوان شعري ، يقع في مائة وسبعين صفحة .
63. شمس الأدب في نحو العرب (مخ) : منظومة .
64. الضياء الوهّاج في أعمال المعتمر والحاجّ ( مط ) : يتألف من ثلاثين صفحة .
65. طلعة القمر في أصول الفقه والأثر ( مخ ) : منظومة ، تقع في 679 بيتا .
66. العرش الرفيع في علم البديع : قصيدة في علم البديع ، وتوجد ضمن ديوانه روح الأدب .
67. العقود المُفصَّلة في الأحكام المُؤَصَّلة ( مط ) : أرجوزة طويلة في أصول الشريعة وفروعها ، تتألف من 30 ألف بيت من الرجز ، وتقع في ثلاثة أجزاء .
ابتدأ في نظمها في أبوظبي في 17 رمضان سنة 1391هـ/ 6 نوفمبر 1971م ، وانتهى منها في 5 رجب 1393هـ/ 4 أغسطس 1973م في مطرح .
وقد جعله ناظمه قرينا لكتاب "إرشاد الأنام" ، ولكن سلك فيه مؤلفه مسلك الاختصار ، ورسم في مقدمته قواعد من الأصول التي سار عليها في تأصيل المسائل .
ومن الجدير بالذكر أنه وقع خطأ في ترتيب أجزاء الكتاب عند الطباعة ، فالجزء الأول هو الجزء الثاني ، والثاني هو الثالث ، والثالث هو الأول .
68. الغيث الفائض في علم الفرائض ( مخ ) : قصيدة لامية في الميراث ، تقع في 145 بيتا .
69. فصل الخطاب في المسألة والجواب ( مخ ) : مجموع أجوبته النظميّة .
70. القَبَس : منظومة في النِّسبة عند النحاة ، وهي مفقودة .
71. القول الحَكَم في رسْم القلم (مخ) : منظومة في قواعد الإملاء .
72. المدائح النبويّة ( مخ ) .
73. معالم الإسلام في الأديان والأحكام ( مط ) : مجموع قصائد طويلة في الحلال والحرام وأحكام الشريعة ؛ بحيث يمكن أن يصل عدد أبيات القصيدة الواحدة أحيانا إلى 976 بيتا ، ويقع مجمـوع القصـائد كلها ـ وهي ستون قصيدة ـ في 20 ألف بيت تقريبا ، ومن الجدير بالذكر أن الكتاب المطبوع لم يشتمل على تعديلات الناظم وإضافاته التي أجراها على كتابه المذكور .
74. مُفْحِم الأقران في المعاني والبيان ( مخ ) .
75. مِنح الوهّاب في السؤال والجواب ( مخ ) : مجموع أسئلته النظمية إلى أشياخه .
76. منتهى الوطر في أصول الفقه والأثر ( مخ ) : أرجوزة مختصرة في أصول الفقه ، تقع في خمس وأربعين صفحة .
77. ميمية الدِّماء ( مخ ) : قصيدة .
78. نظم الذهب الخالص لقطب الأئمة : وهو مفقود .
79. وهب السماء في أحكام الدماء (مط) : أرجوزة في الديات والأروش نظمها أيام كان قاضيا في بوشر .
80. قصائد شعرية متفرقة : لم تجمع في شيء من دواوينه .
81. قصائد ومنظومات علميّة : لم يضع المؤلف لها عنوانا ، منها :
أ . قصيدة في الشهادات .
ب. قصيدة في القرعة .
ج. قصيدة في القضاء : قصيدة من بحر البسيط على قافية الراء ، نظم فيها كتاب أمير المؤمنين عمـر بن الخطاب ـ رضي الله عنه ـ إلى واليه أبي موسى الأشعري في القضاء ، وعدد أبيات القصيدة اثنان وستون بيتا ، اشتملت على أهم قواعد القضاء التي وردت في الكتاب المذكور ، وما جاء عن أهل العلم في هذا الفنّ .
د. قصيدة في معنى :  لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ  ( الشورى/11) .
هـ. لامية في أسماء الله الحسنى .
و. همزية في الإمامة .
القسم الثالث : البحوث والمقدمات والمراسلات والجوابات
82. بحث حول علماء عمان في كلّ قرن ( مخ ) .
83. الترجمة لبعض الأعلام ، منها : ترجمة الشاعر أحمد بن سعيد الستالي في ستّ صفحات .
84. تقريظات لعدة كتب نثرا ونظما: من ذلك تقريظه لديوان السيد هلال بن بدر البوسعيدي ، ويوجد أول الديوان المذكور .
85. فتاوى متعددة ( مخ ) : وقد أورد شيئا من جواباته السيد حمد البوسعيدي في كتابه إرشاد السائل .
86. مراسلات مع علماء عصره (مخ) : لو جمعت لكوّنت مجلدا .
87. مقدّمات على عدة كتب : منها اللمعة المرضية من أشعة الإباضية .
توفي الشيخ سالم بن حمود في ظهر يوم الجمعة 17 رجب 1414هـ / 31 ديسمبر 1993م ، وقد رثاه العديد من العلماء والشعراء .
أعمال على نتاجه الفقهي والعقدي :
1. هَدْيُ الفاروق ( مط ) : وهو شرح لقصيدة القضاء ، كتبه الناظم نفسه .

توقيع :



لا يـورث الـعلم مـن الأعمام **** ولا يـرى بالليـل فـي الـمنـام
لـكــنـه يحصـــل بالتـــكـــرار **** والـدرس بالليـــل وبـالـنـهار
مـثاله كشجرة فـــي النــفس **** وسقيه بالدرس بعد الـغرس

رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)

الكلمات الدلالية (Tags)
السيابي , الشيخ , ترجمة , حمود , شامل


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
قراءة في سيرة الشيخ سعود بن سليمان الكندي عابر الفيافي علماء وأئمة الإباضية 5 04-23-2013 09:29 AM
كتاب : الفتاوى كتاب الصلاة ج1 لسماحة الشيخ أحمد الخليلي عابر الفيافي نور الفتاوى الإسلامية 8 10-26-2011 09:29 PM
ترجمة الشيخ نور الدين السالمي عابر الفيافي علماء وأئمة الإباضية 2 01-16-2011 01:15 PM
الشيخ محمد بن شامس البطاشي (رحمه الله) جنون علماء وأئمة الإباضية 4 12-19-2010 06:42 AM
الشيخ أبو مسلم البهلاني في سطور ذهبية بلسم الحياة علماء وأئمة الإباضية 3 11-30-2010 06:30 PM


الساعة الآن 10:49 PM.