ديوان الإمام إبراهيم بن قيس الحضرمي (أمير السيف و القلم ) - شعر إباضي - الصفحة 2 - منتديات نور الاستقامة
  التعليمـــات   قائمة الأعضاء   التقويم   البحث   مشاركات اليوم   اجعل كافة الأقسام مقروءة
أخواني وأخواتي..ننبه وبشدة ضرورة عدم وضع أية صور نسائية أو مخلة بالآداب أو مخالفة للدين الإسلامي الحنيف,,,ولا أية مواضيع أو ملفات تحتوي على ملفات موسيقية أو أغاني أو ماشابهها.وننوه أيضاَ على أن الرسائل الخاصة مراقبة,فأي مراسلات بين الأعضاء بغرض فاسد سيتم حظر أصحابها,.ويرجى التعاون.وشكراً تنبيه هام


** " ( فعاليات المنتدى ) " **

حملة نور الاستقامة

حلقات سؤال أهل الذكر

مجلة مقتطفات

درس قريات المركزي

مجلات نور الاستقامة



الإهداءات


العودة   منتديات نور الاستقامة > الــنـــور الإسلامي > المكتبة الإسلامية الشاملة > نــور عـلـمـاء الأمــة > علماء وأئمة الإباضية

علماء وأئمة الإباضية [علماؤنا الإباضية] [تراجم علماؤنا الإباضية] [مواقف وسير لعماؤنا الإباضية] [أئـمـة الإباضية]


إضافة رد
 
أدوات الموضوع
كُتبَ بتاريخ : [ 08-23-2011 ]
 
 رقم المشاركة : ( 11 )
::الـمـشـرف العـام::
::مستشار المنتدى::
رقم العضوية : 8
تاريخ التسجيل : Jan 2010
مكان الإقامة : عمان
عدد المشاركات : 7,603
عدد النقاط : 913

الامير المجهول غير متواجد حالياً



كثر التراقب فاقذفي بسلاح

كثر التراقب فاقذفي بسلاح = ودعي المزاح فلست خدن مزاح
أفمن جمالك قد ظننت بأنني= أدع الجهاد لمقلتين ملاح

ومرجل متعثكل ومقبل = متهلل وعوارض كأقاح
وغضاضة وبضاضة وصباحة = وملاحة ورزانة ورجاح


وطنافس ومحابس وملابس = مترفرفات في النحور فحاح
وخلاخل ودمالج وأساور = وخواتم ومعالق ووشاح

فتدملجي وتخلخلي وتدبجي = وتغنجي وتمدحي بمداح
وتزيني وتعطري وتبختري= وتخطري وتعرضي بسناح


فعزائمي صعدت إلى طلب العلا = ورمت بكل خدلج ورداح
وطريق من طلب العلا فعن الهوى = مترف فتيقني برواح


أو ما كفاك من الحياة بأنها= صرمت يدي فصرمتها بسراح
وتركتها كل مشيد وحديقة = وصحبت كل فدافدٍ وبطاح


أأكون كالسفها الذين تخيروا = عرض الحياة ومرها كقداح
أكمثل من عرف العواقب أن يرى = متلذذاً بمعيشة ونكاح


أترين أن أدع التنافس والذي =أخذ التنافس للجنان سلاحي
علق الفؤاد بأن أكون أنا الذي= نشر الهدى بقواضب ورماح

علق الفؤاد بأن أكون أنا الذي = لحق الشرى ورمى غداة طماح
علق الفؤاد بأن أحاسب في غد= ومن الدماء تدفق بجراح

فعلى السيوف يموت كل مكرم = وعلى السيوف قياد كل فلاح
وعلى السيوف ينال من طلب العلا = غرف الجنان وقصدهم كفاحي

ولقد سمعت مع العتيمة صائحاً= ببشارة ذهبت بكل تراح
زعم البشير بأن قد حزن العدا = ومحا الغواية حشمر ابن جناح

زعم البشير بأن حشمر دين = حسن الطريقة قائم بنصاح
محض الأرومة من رؤوس بني أبي= أسد العريكة ضيغميّ كفاح

أجب الغداة منادياً بك حشمر= لذوي النباهة والنهاية لاحي
أمن المكارم أن يكون ليعرب = خلف بياع ويشترى لرباح

أمن المكارم أن تركة يعرب = يتخدمون لكل كلبٍ صاح
خدمت عبيد أراذل كبهائم = أخذوا الامارة عنوة كسفاح

أمن المكارم أن كل خريدة =ترك البكاء جفونها كقراح
مذ كم نهضت إلى عمان بمهجتي = ورجعت منتصراً بكل نجاح

وله العشية وفدنا بعراصها = متنظّرين هياجها بصلاح
فمتى علقت من اليمان وأهله = فعلى اليمان بأن يجيب صياحي

فكن الغداة موازراً لأولي النهى= وكن الذي كشف الدجى بصفاح
وكن الذي ظفر الامام بنصره = وله الامام موازر ومصاحي

وقد الجيوش إلى العدوّ مواضباً = ودع المنام بغدوة ورواح
إن المحارب إن أبنّ بخدره = سرح المغار إليه كل صباح

وزن الرجال وأكرمنّ فحولهم = فمن الرجال أساود وأماحي
ومن الرجال إذا طلبت وجدته = ومن الرجال فذمّ غير جناح

وعد الرجال وصدق رأيك حازم= ممضي العرائك لا كشرب ضياح
حذر الغرور لكي تريح نفوسهم = خلّ التكاسل عند كل نطاح

وإذا أردت لأمر حربك منفذاً = فعن الجبان فبن له بفساح
وعن الشحيح كليهما يوماً علت = رتب العلا عن أرذلين شحاح

وخذ القصيدة إنها ككواكب= بهر الزمان ضياؤها بصباح
وعلى النبيء محمد صلوات من= نشر السحائب أمره برياح

توقيع :

إنا لأهل العدل والتقدم ::: إنا لأصحاب الصراط القيم
الدين ما دنّا بلا توهم ::: الحق فينا الحق غير أطسم
يا جاهلا بأمرنا لا تغشم ::: توسمن أو سل أولي التوسم


]

رد مع اقتباس
كُتبَ بتاريخ : [ 08-23-2011 ]
 
 رقم المشاركة : ( 12 )
::الـمـشـرف العـام::
::مستشار المنتدى::
رقم العضوية : 8
تاريخ التسجيل : Jan 2010
مكان الإقامة : عمان
عدد المشاركات : 7,603
عدد النقاط : 913

الامير المجهول غير متواجد حالياً



قد أفطر السيف وأنت العيد

قد أفطر السيف وأنت العيد= قد طال ما أملى لك التمهيد
شلّت يدي إن لم أزلك بحجفل = كالليل مما شابه الحديد

قد أبت في النقصان فابشر بالقنا = كذاك في نقصانه يزيد
قد أصبح الملك الدنيء مدبراً = وجاء ملك عادل جديد

كم غصصت دنياك من مستعفف = فاصبر على التغصيص يا رعديد
دع الخنا إن الخنا مقالة = تقولها عند الخصام الغيد

سل الورى بأيّنا منزّه = عن الخبيث أنهم شهود
شعارك الندفيف والغنا ومن = شعارنا التحميد والتمجيد

وفي خيام الخمر تلقى ثاوياً = إذا حوانا المسجد المشهود
إذا مشيت في الرعاع مغبقاً = مشى لدينا الأكرمون الصيد

اشدد يديك إنني لا أنثني = حتى تواري شخصك اللحود
إني غلام قد بعثت نقمة = على عصاة الحق أو تبيد

إن المنايا حببت أسبابها = إِلى الفؤاد والوغى وقود
لي همة ما رضيت من =جثتي إِلا بأن تثيرها الأسود

من أنصف النفس سعى= في قتلها في ذي العلا وقلّ من يجود
باب الجنان مغلق وإنما = يفتحه عند اللقا الصنديد

كم من غلام ينثني عن فتحه = عند اللقا في كفه اقليد
لا قدّس اللّه امرأ عند اللقا = ينكص عند الزحف أو يحيد

هو الفنا لا بد من لقائه = ففي اللقا لقاؤه حميد
وهاكها من قائم مشمر = يغشاك منه في غد جنود

لا نفقٌ يغنيك عن ادراكها = إذا بدت صبحاً ولا صعود
إلا الرجوع فالرجوع بابه= مفتَّح رحب لمن يعود

ثم الصلاة بعد ذا على الذي = بيثرب تزوره الوفود






توقيع :

إنا لأهل العدل والتقدم ::: إنا لأصحاب الصراط القيم
الدين ما دنّا بلا توهم ::: الحق فينا الحق غير أطسم
يا جاهلا بأمرنا لا تغشم ::: توسمن أو سل أولي التوسم


]

رد مع اقتباس
كُتبَ بتاريخ : [ 08-23-2011 ]
 
 رقم المشاركة : ( 13 )
::الـمـشـرف العـام::
::مستشار المنتدى::
رقم العضوية : 8
تاريخ التسجيل : Jan 2010
مكان الإقامة : عمان
عدد المشاركات : 7,603
عدد النقاط : 913

الامير المجهول غير متواجد حالياً



يا ذا المعالي والعطايا جدْ

يا ذا المعالي والعطايا جدْ جدْ= جدْ مسرعاً جدْ جدْ بجيش منجد
صدقي بأنيّ من معدّ أو بني = هود الرضي جمهوره من يحمد

في البر أو في البحر أو هذا وذا = يغشى الأعادي كالأذيّ المزبد
أنت الذي نلت العلا أمس بما = وليت من نصر فزدْ زد وازدد

فالدين قد أضحى سنياً سامياً = فامددْ أو فارفده قوماً واحفد
للّه من مجد لدينا قد علا= ذكراك ذكراه ولما يشهد

لكن من أمددته بالمال لم = يكسل لم يسأم ولما يرقد
جلاّ دجى أوطانه عن وقعة= كانت لأرباب الطغى بالمرصد

لما يذق طعم الكرى حتى حوى = ما قد حوت أحباله قبض اليد
لا يحتوي أمر الورى إلاّ امرؤ = هماته تعلو دوين الفرقد

لا يشتكي ضراً إذا ما مسه = يوماً ولا يزهو لأمر مسعد
يا خير من رام البرايا قصده = للنصر قم قم قم وقم قم واحشد

وانصر أخاً قد رام ما قد رمته = دوماً وبالمرداس حقاً يقتدي
يرضى بما رب السموات العلا = يرضى ولا يرضى بفعل القعدد

يهوى عناق القرن في يوم الوغى = لا كالذي يهوى عناق الخرّد
يرجو الفنا تحت العوالي جهرة= إذ يرتجى المغبون موت المقعد

لما رآه مضمحلاً زائلاً = أيضاً ومن أصحابه في الملحد
عزت عليه نفسه فاعتاضها = بالهون كي يحظى بعز في غد

والعز لا يحويه كفّ في غد= إلا بوضع السيف فوق القمحد
هذا وقد أضحى وعندي نادباً = للقوم فاكبتهم بصدق الموعد

والحمد للّه الذي صلى على = خير البرايا الهاشمي محمد




توقيع :

إنا لأهل العدل والتقدم ::: إنا لأصحاب الصراط القيم
الدين ما دنّا بلا توهم ::: الحق فينا الحق غير أطسم
يا جاهلا بأمرنا لا تغشم ::: توسمن أو سل أولي التوسم


]

رد مع اقتباس
كُتبَ بتاريخ : [ 08-23-2011 ]
 
 رقم المشاركة : ( 14 )
::الـمـشـرف العـام::
::مستشار المنتدى::
رقم العضوية : 8
تاريخ التسجيل : Jan 2010
مكان الإقامة : عمان
عدد المشاركات : 7,603
عدد النقاط : 913

الامير المجهول غير متواجد حالياً



نظمت لكم عهداً فلا بد من عهد

نظمت لكم عهداً فلا بد من عهد= يكون إِلى قاض ووال على الجند
ليحمل كل ما تحمل مشفقاً = ويعلم أن اللّه لا غيره قصدي

فمن منهما خان الاله عزلته = ومن لم يخن عهد اشتددت به عضدي
وما أنا إلا ناقض العهد خائن = إذا لم أزل من خان ممن ولي عهدي

على الناس عصياني واسقاط حرمتي= إِذا لم أطع ذا العرش أو لم أصن عقدي
فيا أيها القاضي نصبت لمعظم = من الأمر فانظر ما تعيد وما تبدي

نصبت ومن ينصب لحكم القضا فقد = تنصب للبلوى على خطر أُد
حملت أمانات فكن من حسابها = على وجل واذكر مناقشة الفرد

فإن السما والأرض أعرضن خيفة = وأشفقن من حمل الأمانة والعهد
فخذ بكتاب اللّه واقتد بأحمد = وأتباعه ترشد وترشد إلى الرشد

وما غاب من علم عليك فأنهه = إِلى العلما باللّه باللّه فاستهد
ولا تقض إّلا عن فراغ وخلوة = عن الملل المذموم والغضب المردي

وواس بعينيك الخصوم ملاحظاً= وساو سواءً مجلس الحر والعبد
وأطرق إِذا جاءتك حجة مدَّع = قليلاً كذا اطرق إِذا احتج ذو الجحد

ولا تتهم خصماً لخصم ولو بدا = لو همك وهم من سديد ولا وغد
ودع للنسا وقتاً يصلنك عنده = ليخصمن أو يشكين ما نلن من وجد

لأنك لا تقضي على الخود أو ترى= ثقاتك أو عيناك رقرقة الخد
وعدّل من الناس الثقات الذين لا= تشكّ ولا ترتاب فيهم لدى الشهد

ولا تقبلن ما دمت تحت قضائه= هدية مهد لم يكن قبلها يهدي
وارفع إلى الوالي الذي بان أمره =ببعض الخطايا بالغاً بالغ الجهد

ولا تقبلن من متْهم تهمة على = فتى قط لم يتهم وأقبل على الضد
وبالسجن والتقييد كل متهم = يعاقب لا بالسيف يغشى ولا القد

على قدر ضعف المتهمين وغلظهم= وقدر الجنايا فاجتهد غاية الجهد
وبالسجن من بالقتل اتهم أربعاً = سنيناً وإِلاَّ عشر قالوا مع الصفد







توقيع :

إنا لأهل العدل والتقدم ::: إنا لأصحاب الصراط القيم
الدين ما دنّا بلا توهم ::: الحق فينا الحق غير أطسم
يا جاهلا بأمرنا لا تغشم ::: توسمن أو سل أولي التوسم


]

رد مع اقتباس
كُتبَ بتاريخ : [ 08-23-2011 ]
 
 رقم المشاركة : ( 15 )
::الـمـشـرف العـام::
::مستشار المنتدى::
رقم العضوية : 8
تاريخ التسجيل : Jan 2010
مكان الإقامة : عمان
عدد المشاركات : 7,603
عدد النقاط : 913

الامير المجهول غير متواجد حالياً



وأما باقرار واشهاد عدل

وأما باقرار واشهاد عدل = فيؤخذ بالتعزير والحق والحد
ولا يصل التعزيز حداً وجلده = خفيف بسوط قدَّ من لين الجلد

ويا أيها الوالي جعلتك والياً = على طاعة الرحمن والمصطفى النجدي
وللأمر بالمعروف والنفي للأذى= واخماد نار الجور والقمع للضد

وتر الهدايا والتجارة إِنها = تبثُّ على الوالي أسى العزل والطرد
ولطفك والاحسان بالناس كن بهم = رؤوفاً لطيفاً بالمشيب وبالمرد

فإن ريباً اتهمت في دار ريبة = فلا تدع السّفاه تدخل بالهدّ
ولكن إِذا شاعت فقل أنا داخل = عليكم وقدم في الثقات النهى النجد

صن الناس أدبهم عن الخصم والأذى = وعن موقف التهمات باللين والمقد
وعن لطم خد واحتزاز ذوائب= وعن شق جيب والصراخ لدى الكمد

مر الخود أن تدني الجلابيب بعد أن = تذير خماريها على الجيب والجعد
لكي لا ترى عين من الخودريبة = سوى الكحل والخاتام للخطّ والمدّ

ولا تضربن بين الأنام برجلها = فيصطخب الخلخال والعقد بالعقد
وقل للفتى المملوك يخضع ويستكن = لمولاه وليخده بالعرف ما أغدي

إِلى الشفق المبيضّ ما طلع الضيا= ومن بعد ذا عن خدمة فهو في رغد
ولليوم يعطى قوته قوت شارىء = إلى ربع صاع ربع صاع بلا نكد

وتلزم أرباب الدواب حدوثها = نهاراً وليلاً بعد يعلن بالزند
وحيث عناك القصر فليقصر الذي = يسايرك الشاري وإِن كان بالبلد

وتقبض حق اللّه من كل مسلم = على سنة الأميّ في القيض والبرد
من الزرع نصف العشر والغرس إِن سقي= بغرب وإِلاَّ عشر ما اقتات ذو الكد

فإن يسقه هذا وذا فانتزع لذا = عشيراً وذا نصفاً على الحسب والعد
إِذا تم بالأعمال عن صاع أحمد = ثلاث مئين بالشراكة والوحد

فإن هي لم تبلغ وكان لواحد = سوى الشرك زرع يفضل الشرك للحد
فخذ منه حق اللّه في ذا وذا إذا = تدارك في تسعين يوماً عن الحصد

ومن فاوضته في الثمار عروسه = فخذ منهما كالفرد خذ يا أخا الأزد
وما أطعما للّه منها فهي به = توفي وما في ذاك حق لذي حصد

وعشر الصوافي دعه فيها لمن نضا = له السيف لكن قل لزارعها أدّ
ولا تحملن جنساً بجنس فكلما= تباين باسم فهو جنس على الند

سوى النخل إِن النخل يحملن بعضه = على بعضه كالكرم صفراً بمسود
ومن باع نخلاً بعد زهو فزك ما = بقى عنده إِن بالمخرج القصد

ومالك غرم في ثمار تهلَّكت= ولما تُكل بعد اليبوسة بالمد
ففي البسر ترخيض فدعهم وبسرهم = وما أكلوا رطباً دع القوم في رغد

وعشرين مثقالاً نصاباً فزكها = إذا حال حول ربع معشارها أد
ومن مأتين من دراهم فضة = فخذ خمسة ربع العشير أخا سعد

ترى نصف مثقال بخمسة وضّح = دراهم فاحمل ذا على ذاك واستجد
وإن لم يصل هذا وهذا وأجمعا = معافي نصاب كنّ بالجنس في النقد

وما عالجوا بالنار من معدنيهما = فزكّه من خمس النصاب بلابد
وتأخذ ربع العشر من حيلة النسا= إذا بلغت حد النصاب على الجسد

ولا تكسرن خلخال خود وطوقها = ضراراً إِذا ما الخود بالنقد تستفدي
كذا كلما تحوي التجار لمتجر = وتم نصاباً قيمة النقد في الوعد

ولا حق فيما أحرزوا من ثمارهم = إِذا هي لم تخلط على المتجر الكسدي
وكل أب في حجره ابن فماله = ومال ابنه خلط ولو كان بالسد

ومال اليتامى زكّ أو ما لحقته = من الارث لم يقسم بشهر كذي القعدة
ومن كان في كفيه مال لدينه = فيقضيه إن شا ثم خذ حق ذي المجد

وفي كل دين يرتجيه مدينه= لربك حقّ فاقمع الهزل بالجد
وتحسب رأس المال في كل مسلف = إِذا لم تجد ديناً ولو حل مع مكد

وما غيبته الأرض أو كان ذاهباً = سنيناً فخذ حق السنين لدى الوجد
وكل نصاب تم زكّ لحوله = بما ازداد في قرب وبعد مدى الأبد

ولا لوم إن أحلفت في حق ذي العلا = أخا تهمة بالشح والكد والحسد
ووفد أتى من مصر لم يجر حكمنا = عليه فأثرى كفّ عن معشر الوفد

ولا تجب إِلا ما حميت وما حوت= شهورك لا تعرض سوى ذاك وارتد
وأما زكات السائمات وحكمها = من الابل اللاتي حوتها ظبى جند

فمع كل خمس أو تجاوز أربعاً = وعشرين بعد الحول شاة أبا نهد
وفي الخمس والعشرين فابنة ماخض = وابن لبون عند عد مْكها تفدي

وإن زدن أحدى عشر فابنة ملبن = إلى الخمس في تسع مع الطرف والتلد
ففي الست بعد الأربعين طروقة = إلى مبلغ الستين في الغور والنجد

ولكنّ من احدى وستين ينتهي = إلى الخمس والسبعين خذ جذعة الوحد
وحقك من ست وسبعين فابنتا = لبون إِلى التسعين فاهتد لكى تهتدي

وإحدى وتسعين فحقُّ وحقة = اناث إلى العشرين في المائة النهد
وأما ثلاث من لبون فهن عن = ثلاثين مع إحدى وتسعين في صعد

ومن بعدها إن زدن عشراً فحقة = لخمسين أو في الأربعين ابنة الزند
وزد غنماً في بكرة إن تفاضلت = وإلاّ فدعها وازدد الشاة واعتد

كذا العين تزكى سدسة حيث جذعة = من الابل والربعان كالحق والسبد
وبنت لبون كالثنية هكذا = كبنت مخاض جذعة الباقر القمد

وترك الفصال والعجاجيل فاتركن = عواملها ذات القتوبة والشد
وفي الأربعين الشاة شاة زكاتها =إلى اثنين في الستين في الخصب والجد

فإن طلعت شاة فشاتان فرضها= إلى مائتي شاة من البيض والرمد
ومن مائتي شاة وشاة نمت إلى = ثلاث ميئين خذ ثلاثك واصطد

وخذ أربعاً من أربع ثم بعدها =فخذ فردة من كل ما مائة تبدي
ولا تجمعن ما كان مفترقاً ولا = تفرق لها جمعاً لذم ولا حمد

وما جمع الأعطان للحلب زكه = وما ساير الرعيان من سخلها عدّ
ولا تأخذ المعيوب والسخل واجتنب = كرائمها واطلب كطلبك للرفد

ويقسم رب المال شطرين ماله = فيختار شطراً ثم في التأني يستدي
إذا قاد شاة قدت شاة كشاته = فشاة بشاة أو توفى وتستجدي

وإن أظهر الذمي ذكراً فأطفه = وإن يستتر بالنكر فاحلم عن الفرد
وكفّ أذى المؤذين عنه فإن بنا= له بيعة فاعمد إِلى تلك بالهد

وجزّ نواصيه وقلب شراكه = وحزمه بالزنار واعمله بالترد
ولا يركبن في السرج وازجره= عن شرا عبيد واماء من المسلم المهدي

وما ابتاع من أنعامنا وحروثنا = فتزكى كما قد كان تزكى بلا صد
وجزيتهم إلاَّ على الطفل والنسا = أو الزُّمنا والبهم والغيد والعبد

فأوسطهم اثنان والدرن درهم = ودهقانهم في الشهر أربعة تسدي
وعن عربي أهل الكتابين ضعف ما = على المسلمين اقبض وعن جزية فاهد

وإن حارب الذمي فاسلبه واسب ما = تولّد إلاَّ ما نمى يعرب جدي
ومستكمل الاسلام ما لم يتب فما= إذا ارتدَّ للاشراك في قتل مرتد

فإن كنت يوماً غازياً أو محارباً= لقوم فشمّر للضراغمة الأسد
ودَّم جواسيساً وأخرّ كمثلهم =وراك لأن الحزم من شيمة الجلد

ولا ترقدن ليلاً وجيشك مهمل = بلا حرس أياك من غمرة الرقد
وصن عن حروث المسلمين =وزرعهم جيوشك منها واقطع الأرض بالجد

فحتى إذا أعلام أعدائكم بدت = وصفت لكم بالبيض والذبل الملد
فحثوا المطايا عنكم وتنصلوا = وصفو لهم بالبيض والشرب الجرد

ولا تجعلن في الصدر إلا أشاوشاً= يرون ارتشاف الموت في الروع كالشهد
واعط ذوي الأخطار كل غضنفر= لواء ووصِّ الكل بالشد واشتد

وسيروا إلى الهيجا رويداً فإنما = يسار إلى الهيجا رويداً من البعد
ولا تبسطوا كفّاً لديهم وقدموا = دعاء فإن أدو فودّ على ود

وإن صدفوا عن منهج الحق أو بدوا = قتالاً فقد طاب الضراب لمعتد
هناك أخي إن كنت ممن لعهده = تمام أجزت السيف في الهمام لا الغمد

هنالك كن كالليث يفترس العدا= وكالمسرجي النار والبازي المقد
هناك فمن منكم حوى سلب العدا= فذاك له قبل انهزام العدا الند

هنالك لا تحمد أخاً لك لم يرد= ورودك تحت النقع بالمرهف الهندي
ومما غنمتم خمس سدس لذي العلا = وللمصطفى يشرى به عدة العد

ونصف خميسي شطر شطر سديسه = لمن من قرابات النبيء على القصد
وتسعة أعشار لمسغب جائع =ولابن سبيل واليتيم أخي الفقد

وباقيه يعطى فارساً ضعف راجل = وترصخ للملوك والخود والولد
وقسمة أخماس الغنائم مثلها= وتقسم أخماس الركاز إذا تدي

ولا تغنمن مال المصلين واستعن = بأوزارهم إن حاربوك وعدرد
ومن مهم ولي وخفت رجوعه= فطاير حشاه للخوامع والفهد

وما لم تنل إلا بسيفك فاعقرن = من الخيل والكرعان كن كالصفا الصلد
وما امتنعوا فيه من الدور أو رموا = إليك بسهم منه فاهدمه كالثرد

وحلّ بباب القوم بعد امتناعهم = وقطع مواداً والنخيل مع الرصد
ولا تقتلن طفلاً ولا البهم دعهم = ولا الخود إلا أن تعين أولى الحقد

وإياك والنيران لا تحرقن بها = أناساً وعاجل شعلة النار بالخمد
تنادي بهذا ظاهراً ثم من عصى = فخذه بما أجنى وأحدث عن عمد

وخاتم من لم يعد منكم وخفه = حمى الحرب عنه ينزعان إذا أردي
وبرنسة إن زايلته عمامة = ويدرج في توبين والدم واللحد

فهاتا وصاتي إن أخذت بأمرها = وإلاَّ عراك الأخذ في النفس والسبد
وإني ولما اجعل الحكم والقضا = إليك ولا أمر العقوبة والجلد

فما كان من خصم بحق وتهمة = فصره إلى القاضي الرضي الراسخ العد

وأما الحدود المخطرات فردها = إلىَّ فإنا لحد تقويمه عندي
وخذها كحلي الغانيات نظمتها = حياة لمن قبلي ونوراً لمن بعدي

قدحت ولم أسأم ليظهر حكمها =مع العدل زند الحرب حتى ورى زندي
خلاف أخي ليلى وسلمى وفاطم = وجمل ومي أو بثينة أو دعد

أرجّي بها الغفران والمنزل الذي= يؤول إليه المصطفى جنة الخلد
وصلى عليه اللّه ما لاح بارق =على بارق أو حنَّ رعد على رعد


توقيع :

إنا لأهل العدل والتقدم ::: إنا لأصحاب الصراط القيم
الدين ما دنّا بلا توهم ::: الحق فينا الحق غير أطسم
يا جاهلا بأمرنا لا تغشم ::: توسمن أو سل أولي التوسم


]

رد مع اقتباس
كُتبَ بتاريخ : [ 08-23-2011 ]
 
 رقم المشاركة : ( 16 )
::الـمـشـرف العـام::
::مستشار المنتدى::
رقم العضوية : 8
تاريخ التسجيل : Jan 2010
مكان الإقامة : عمان
عدد المشاركات : 7,603
عدد النقاط : 913

الامير المجهول غير متواجد حالياً




أمن طرب أأم تجد اكتماداً

أمن طرب أأم تجد اكتماداً= أأم ذكرت خواطرك الخرادا
أأم بعث الهموم عليك خطب = ومال بحادث فنفى الرقادا


وما همٌّ عراك فأي أمر =عناك فصرت مفترشاً قتادا
بذلت إلى البرية ماء وجهي = لأرشدهم فما اغتنموا الرشادا

وذاك من التلدد والتمادي = وغيري من تلدد أو تمادى
دنت فنأت أراذلهم وأما = أشابههم فقد صدعوا الفؤادا

بوعد غد وبعد غد وحتى = وسوف ترى وما اعتزل الوسادا
وأردية الفخار فما إليها = يمد يديه من ترك الجهادا

عجبت لمن يحاول أمر ملك = ويكره إن يعاند أو يعادا
فأي فتي تتوج تاج عزّ = يحيد إذا السواد لقي السوادا

وهل لبس المهابة أو تردى = ردا النجدات من كره الجلادا
وما صحب الرقاد فتى علمنا = فنال محل من صحب السهادا

ومن جعل الأياس له قريناً = تحول أمر مطلبه وبادا
وبالدلجات في الدلجات يحوي = أخو الهمم السنية ما أرادا

فما أنا بالمقيم ولست ممن = يمل لنصر خالقه ارتيادا
أخاف بأن تغافصني المنايا = وما كسبت يداي لهن زادا

سأقحم مهجتي لجج المنايا = وأوردها مواردها الشدادا
واطلب ما حييت ولا أبالي = أفي زمر أغادر أم فرادا

ولست وإن لقيت أذى وهجرا = بأول قايم لقي العنادا
أقول وقد ذكرت بكاء خود = عشية صاح صائحنا ونادا

برحلتنا وقد أخذت بسيفي = وأمسكت الحمائل والنجادا
وقولتها مراقبة ألالا = تفارق من يماحضك الودادا

لأن جزعت لمرتحلي فإني = ظفرت بأن قصدت فتى جوادا
أخا همم ومعرفة وجود = به غمر الأقارب والبعادا

أعز فتى بحاشية قياداً = وأسهلهم لمكرمة قيادا
من الأسد الحواشب حوشبيا= كمثل جدوده ملك العبادا

أبان لنا البشاشة إذ نزلنا = منازلنا وهش لنا وجادا
وقال فأفرجت وجلت همومي = مقالته سأبلغك المرادا

كما نطقت قصيدته بوعد = وما وعد الكريم وفي وزادا
بحيث يقول تعلم صدق قولي = إذا جاوزت رحبة والغيادا

وذلك أنت أنك يا ابن معن = لفظت بما لفظت به اتعادا
وأصبح من يعاندنا وأمسى= لعمرك منك يرتعد ارتعادا

فكيف إذا عساكرك استطارت = قساطلها واسرعت الصعادا
إذاً لرأيت كل أخى نفاق= يمد إليك عاتقه انقيادا

فاحسر عن ذراعك عن قريب = معاجلة وأور لنا زنادا
وقم وقد الجيوش إلى الأعادي = وأوطهم المسوّمة الجيادا

وجلّ دعا اليمان فهم جميعاً= يرونك بعد خالقهن عمادا
فخيلك والقواضب والعوالي = تصير سدى إذا عدمت طرادا

ومثلك والعظيم يحوز أجراً = وفخراً حين ناصبهم وعادا
علا وعلت مراتبه ارتفاعاً = وأنعم في جزيرته وسادا

وتعلم يا ابن معن أن عزمي =يفل غراره القضب الحدادا
ولي همم لها همم تسامي = إذا بلداً حمت ذكرت بلاداً

أرى كلاّ بنا حية إذا ما = رفعت فساد مفسدها فسادا
فثق بمقالتي وكفاك أني= أحب لمن يوازرني السدادا

واحفظ للمجامل كل فضل = إِذا ذهب اللئيم بما استفادا
ودونك حكمة خلصت فصيغت = على سلك من الأدب انقيادا

إذا شديت لذى الأدباء نادوا = علت رتب الأمام لقد أجادا
وأختم بالصلوة على نبي = شفاعته يزين بها المعادا




توقيع :

إنا لأهل العدل والتقدم ::: إنا لأصحاب الصراط القيم
الدين ما دنّا بلا توهم ::: الحق فينا الحق غير أطسم
يا جاهلا بأمرنا لا تغشم ::: توسمن أو سل أولي التوسم


]

رد مع اقتباس
كُتبَ بتاريخ : [ 08-23-2011 ]
 
 رقم المشاركة : ( 17 )
::الـمـشـرف العـام::
::مستشار المنتدى::
رقم العضوية : 8
تاريخ التسجيل : Jan 2010
مكان الإقامة : عمان
عدد المشاركات : 7,603
عدد النقاط : 913

الامير المجهول غير متواجد حالياً



أَحوال بالأقلام وعظ الأعاند

أَحوال بالأقلام وعظ الأعاند = ووعظهم بالمرهفات النواضد
وعظت سفاهاً قد يرون سفاهة = عظاتي بالقرآن أو بالقصائد

ورمت لهم خفض الجناح تكرماً =وما الشر إن لم يلق شراً بخامد
لأن جرت الأقلام بالحبر حجة= فمن بعدها بالبيض ماء القماحد

رويداً فإن الدهر إن جار تارة= فعن تارة يثني بأمر مساعد
وما نهنهتني النفس للنوم في الثوى = ونهنهتها إِلا لبعض المكائد

لعمر أبي إن طاولت أو تعجرفت = إلينا العدا فالمبتلي غير سامد
ألا ربما عض الظلوم بكفه= إذا ما رآى زاد الجليد المجالد

وكم أمة قد أعرضت عن عظاتها = لسبق القضا في حتفها المتوارد
فلا تبتئس أن الظلوم له إِذا = تألفت الرايات أخذة راصد

وإني وما خولت من أمر عزني = لمتبع أثر الشراة الصنادد
أجود بنفسي دون ديني سماحة = لأبلغ في العليا منال المجاهد

وما الدين إن لم ينعش السيف أمره = بمنتعش عن معظمات اللحائد
وكل امرىء يرضى المذلة ملبساً = فما بينه فرق وبين الولائد

وأي حياة للكريم إذا رآى = دناة الورى أرباب أهل المساجد
كفى المرء عاراً إن تراه مروعاً = تروعه السفَّاه بين الخرائد

هي النفس إن وافته سهلاً قياده = دعته إلى فعل اللئام القعادد
ومن لم يقد في منهج الحق نفسه = فليس لغير النفس فيه بقائد

وما الحران لم يقحم الوعر نفسه = ويجزي العدا صاعاً بصاع بما جد
وما غائب يحمي حماك بغائب = وما شاهد لم يبد نصراً بشاهد

وما عاقل في أمر ديناه عاقلاً = إذا كان في أديانه غير جاهد
وما سالم قد أهمل الدين سالماً = وما جاهد تحت الجلاد ببائد

وما الوجد إلاَّ أن أرى الدين مدحرا = وما العيش إلاَّ غرة يا ابن آمد
وما ضرر إلا المضرة في غد= ولا نفع إلا النفع يوم المواعد

وتحت غرار السيف يلتمس العلا = وتدَّرك الطاعات من كل مارد
ومن دون حور العين أبواب شدة =مفاتحيها زرق العوالي القواصد

وبيض بأيدينا خفاف صوارم= ثقال الظبى مشحوذة بالمبارد
معوَّدة هتك الجماجم أظهرت = سبيل امامينا خليل وراشد

ذريني ذريني أبتغي اليوم في العلا= سمواً فأسمو لاكتساب المحامد
ذريني فإن الموت في حومة الوغى = كريم ولا كالموت فوق الوسائد

وماذا عليك اليوم إن متُّ موتة = تزوجني بالقاصرات الخوالد
إذا بثياب القطن أغدو غدوة = وأمسي على الخضراء يا أم خالد

فلي أنَفٌ قد شب في اللّه مهجتي = وعزم وهمَّات دوين الفراقد
وحمّلت عبأ لا يقوم به سوى = غليظ غليظ للعدا بالمراصد

لك الخير كفي العذل والدمع واعلمي = بأني إلى الهيجاء أًسرع وارد
هل العيش إلا أن أخوض بمنصلى= حياض المنايا في كريه الموارد

إذا خرَّ للأذقان والأنف فارس = وغودر فيها ساجداً أيَّ ساجد
وفطر ليث في العجاج لظهره = يرى ضاحكاً مستلقياً غير عامد

وآخر كالشطرين فيها مجدَّلاً = فرجلاه في شطر وشطر بساعد
وكلّح وجه الموت واحمرّ نابه = وكاع الفتى من خوفه غير حائد

وأجّج هيجاء الهياج تأججاً = لجاج هياج الهائج المتمائد
ودارت وثار النقع فيها كأنما= دويُّ رحاها قاصفات الرواعد

وجانبها الرعديد وازور جانباً= يعاين هولاً مهولاً غير عائد
ولم يبق إلا كالهزّبر لصيدها = ولم يبق فيها موضع للرعادد

هناك سلي عني وإن كعْت فاسفكي = عليَّ دماً بعد الدموع الجوامد
وإلا فحجر ثم حجر محرَّم = بكاؤك أما متّ تحت الشدائد

على أنني ما خنت للّه موثقاً = ولا زغت عن قصد الطريق المقاصد
فإن تنكر الأشرار في العدل سيرتي = وقد عاقها أمرُ الدناة المخامد

فخوف جميع المبطلين لسطوتي = وحسن رجا الأخيار طراً شواهدي
وقد وجدتني القوم عند عتوّها = نهوضاً بحملي ثابتاً في المعاهد

ولم تشهد الاخوان مني تململاً = عشية ما شاهدت مثل القواعد
ويوم قتلت القوم بان لكل من =عليها بأن العدل دين المشاهد

ولست إذا أبلى بشرّ بلية = وخطب تجلى ناكلاً عن معاند
أيحسب عبد اللّه أن مرامه = لكشف حروب الحق كشف الموائد

رآنا سمونا فارتدى الحسد عتوة =وكل سمو فيه رغم لحاسد
وناط لاطفاء السراج ببغيه = وهيهات ما رمناه صعب الموارد

دع الفخر والمجد الأثيل لأهله= فلست بأهل للعلا والمحامد
وما أنت إلا مثل ما أنت فاعل = سواء سواء سلْ وسلْ غير واحد

حميت على الجور الخبيث حمية = لأنك عن أفعاله غير جاحد
خفيت وأخفيت الجواد لنصره = وأخفيت منهاج العلا والفراقد

سعيت وقد قال السلوف وقد مضى = بها مثل يا رب ساع لقاعد
لقد شادت الأولاد منكم مثالباً = تكون لكم منشورة في المحافد

أخالك أن تدعى ليوم كريهة =فتكبوا ولا تهوى طراد مطارد
فيا قائد السفاه أبشر فإن من= بليت به مستيقض غير راقد

تجنب لقد حاربت من لو أطعته = لعدت مقيلاً عائداً بالفوائد
ولكن قضي ما قد قضي من شقاوة= عليك فبعداً للغوي المباعد

لقد خنت من أخزاك فارحل بتعسة = وهم بأكفان ليوم التجالد
سيغشاك ما تخشى قريباً وهل بها = من الليل إذ يغشى فرار لشارد

ودونك في الحق المنير قصيدة تعد وتكني من ذوات الفوائد
جعلت لها في الدين اسماً وكنية =مزهرة يشدو بها كل ناشد

فلا عجب إن قيل ما قيل مثلها = ولا عجب أزرارها بالقلائد
على ملة البر والخليل وأحمد= وجمع النبيين الكرام الأماجد

عليهم سلام اللّه مني تحية = مدى أبد لا ينتهي فيه آبد




توقيع :

إنا لأهل العدل والتقدم ::: إنا لأصحاب الصراط القيم
الدين ما دنّا بلا توهم ::: الحق فينا الحق غير أطسم
يا جاهلا بأمرنا لا تغشم ::: توسمن أو سل أولي التوسم


]

رد مع اقتباس
كُتبَ بتاريخ : [ 08-23-2011 ]
 
 رقم المشاركة : ( 18 )
::الـمـشـرف العـام::
::مستشار المنتدى::
رقم العضوية : 8
تاريخ التسجيل : Jan 2010
مكان الإقامة : عمان
عدد المشاركات : 7,603
عدد النقاط : 913

الامير المجهول غير متواجد حالياً



لغانية كحلاً يزينها العقد

لغانية كحلاً يزينها العقد = تهيجت أم تشتاق أم قد عنى وجد
أأم للذي أضحت به الأرض قد علا= عليها من الأنوار نور له وقد

ألا أبلغوا عني السلام تحية = امام عمان راشداً أيها الوفد
وصحبته طراً وقد تضمنت = جوانحه وداً لهم ولهم عضد

جميعاً وخصوا بالتحية ذا النهى = سليل سعيد صانه الصمد الفرد
لقد قمت في الاسلام بالحق مصعداً = إلى الرتبة العمياء يسمو بك السعد

ورمت مراماً قط ما رام وانتهى = إلى مثلها إلا امرؤ صابر جلد
حليم حكيم خاضع متواضع = عفيف لطيف حازم حجر صلد

كمثلك والدعاء والشكر للذي = حباك بها بين الخلائق والمجد
وجددت ما شاد الأولى بعد هدمه = واحييت ما سنوه اذغاله الخمد

وأمنحت إذ قمت الأباطنة مفخراً= وقام جميع الناس طراً بك الأزد
فلا زلت محموداً لدى الرب والملا = حياتك أو تلقى الحمام ومن بعد

وحسبك نهجاً رمت قصداً وحلة = لبست وقوماً أنت في أثرهم تحدو
أباضية زهراً كراماً أفاضلاً = مناقبهم في كل سام علا تبدو

أولاك أولاك الراشدون الذين لم = يزيغوا عن الحق المنير ولا صدوا
فنحن بما ساروا نسير ونقتفي= طريقتهم حقاً إلى أن يرى الوعد

فجازاهم خير الجراء تفضلاً = لما أثروا للعقد من لا له ند
وأنت لنا من بعدهم صرت قيماً = حمولاً لثقل الخطب يوري بك الزند

فللأمر شمر عن ذراع وساعد= وللنهي حتى لا يجاوركم ضد
وقد كان من إخواننا الغر فتية = بناحية الاشغا شهام لهم عقد

وفيهم فتى أكرم به نسل خالد = له همة كبراء نحو السما تعدو
وقصوا لنا ما كان من أمركم وما = لديكم فيا للّه در الذي يهدو

وما كان من أبناء فهد وأختها = عقيل أولي البغي الذي أهلك الحقد
لقد زال عن آرا عقيل لنصرهم = لنسل الفتى شاذان والديلم الرشد

كذلك نهد قد أذلت رقابها = لنصرهم الأعدا لقد عجزت نهد
لقد جمع الأقوام طراً وخالفوا = جيوش أبي غسان فاستوسق الحشد

وزفوا للقياهم بجيش عرمرم = ولم يثبتوا عند اللقاء ولا اشتدوا
فلما ترآى العسكر إن تدابروا = كمثل نعام شارد خلفه الأسد

فقلت منهم في التعارك عصبة = على حتف خاضت دماءهم الفهد
فتباً لشبل المرء شاذاناً الردي= وللّه إذ أوهى عساكره الحمد

فإن عدلوا عن بغيهم وتراجعوا = إلى عسكر الاسلام والحق وارتدوا
فأهلاً وسهلاً بالعشيرة أنهم = إليكم باخلاص لرب السما أدوا

وإن هم أبو واستصرخونا فإننا = قريب وما للقوم من صحبهم بد
وما بين وادي حضرموت وبينكم = إذا سركم اتياننا نحوكم بعد

متى يأتنا منكم صريخ نؤمكم = بعسكر جرار يضيق به النجد
كهولاً وشباناً صباحاً مشاعراً = وراداً إلى الهيجا إذا استصعب الورد

بكل رديني أصمّ ومرهف = كمثل شعاع الشمس تحملنا الجرد
فنتركهم وغرا ونضرب هامهم = ونقصرهم حتى يجودوا بما أدوا

ونعبر في الآفاق شرقاً ومغرباً = لقدوتنا أو يقشعر له الجلد
بأيدي الذي من في السموات كلها = وفي الأرض إكراهاً وطوعاً له عبد

ودونكها من نظم فهم سما به = إلى نشرها في اللّه للاخوة الود
محبرة غرّاً كشمس يزينها = لناظرها الاعزاز والشذر والند

حكى نظمها لما انتهى حسن نظمه = وفصل بالعقيان والورق العقد
فمنظرها عجب ومسمعها شفا =ومأخذها سهل ومنطقها شهد

وإن أحدقت للشعر يوماً كتيبة = وأشدوا جميع الشعر أزرت بما أشدوا
وصلى على المبعوث في خير أمة = اله السما والأرض ما الليل مسود

وما نشرت هوج الرياح بأمره = وثار بها أهبابها الغيف الرمد
وما لاح في حافاتها البرق معرضاً = وهمهم في ادلهمام همه الرعد



توقيع :

إنا لأهل العدل والتقدم ::: إنا لأصحاب الصراط القيم
الدين ما دنّا بلا توهم ::: الحق فينا الحق غير أطسم
يا جاهلا بأمرنا لا تغشم ::: توسمن أو سل أولي التوسم


]

رد مع اقتباس
كُتبَ بتاريخ : [ 08-23-2011 ]
 
 رقم المشاركة : ( 19 )
رقم العضوية : 1
تاريخ التسجيل : Jan 2010
مكان الإقامة : في قلوب الناس
عدد المشاركات : 8,917
عدد النقاط : 363

عابر الفيافي غير متواجد حالياً



ومن لا يعرف هذا العالم الكبير
المكنى بأبي إسحاق..
وأضيف معلومة بسيطة
بالنسبة لكتابه: مختصر الخصال, فقد نظمه الإمام نور الدين السالمي-رحمهم الله جميعاً- في كتاب "مدارج الكمال في نظم مختصر الخصال" ثم شرحه رحمه الله في كتاب" معارج الآمال على مدارج الكمال في نظم مختصر الخصال"


وله الديوان الشهير "السيف النقاد"
والذي إستمتعت كثيراً بقراءة الأبيات الآنفة
وأعجبني هذا البيت الذي يدل على فصاحة وفطاحة هذا الإمام الكبير
فهو فطحل فصيح أديب مريب بمعنى الكلمة

اقتباس:
تأجّج أهج أجج فعجج عجاجة= ولج لجج الهيجا اللجوج ولجج
أقمْ قمْ زمن أطمس مشمشم مشهم = مدمدم جمجم مرغمٌ أم أملج
ألف شكر لك أخي "الأمير المجهول" على طرحك الرائع
وعلى إدخالك لنا هذا عالم هذا العالم الكبير
وعذراً على المداخلة
تقبل مروري

توقيع :



لا يـورث الـعلم مـن الأعمام **** ولا يـرى بالليـل فـي الـمنـام
لـكــنـه يحصـــل بالتـــكـــرار **** والـدرس بالليـــل وبـالـنـهار
مـثاله كشجرة فـــي النــفس **** وسقيه بالدرس بعد الـغرس

رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)

الكلمات الدلالية (Tags)
أمير , الحضرمي , الصيف , الإمام , القلم , بن , ديوان , شعر , إباضي , إبراهيم , و , قيس


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
فتاوى الصلاة للشيخ سعيد بن مبروك القنوبي عابر الفيافي نور الفتاوى الإسلامية 30 08-26-2013 02:24 PM
كتاب : الفتاوى كتاب الصلاة ج1 لسماحة الشيخ أحمد الخليلي عابر الفيافي نور الفتاوى الإسلامية 8 10-26-2011 09:29 PM
الإمام محبوب بن الرحيل القرشي عابر الفيافي علماء وأئمة الإباضية 0 01-15-2011 04:35 PM
تفسير سورة البقرة ص 18(القرطبي) الامير المجهول علوم القرآن الكريم 0 01-04-2011 11:07 PM
من هم الاباضية -مدخل لفهم حقيقة الإباضية والمذهب الاباضي عابر الفيافي المكتبة الإسلامية الشاملة 4 11-14-2010 07:28 PM


الساعة الآن 05:40 PM.