ديوان الإمام إبراهيم بن قيس الحضرمي (أمير السيف و القلم ) - منتديات نور الاستقامة
  التسجيل   التعليمـــات   قائمة الأعضاء   التقويم   البحث   مشاركات اليوم   اجعل كافة الأقسام مقروءة
أخواني وأخواتي..ننبه وبشدة ضرورة عدم وضع أية صور نسائية أو مخلة بالآداب أو مخالفة للدين الإسلامي الحنيف,,,ولا أية مواضيع أو ملفات تحتوي على ملفات موسيقية أو أغاني أو ماشابهها.وننوه أيضاَ على أن الرسائل الخاصة مراقبة,فأي مراسلات بين الأعضاء بغرض فاسد سيتم حظر أصحابها,.ويرجى التعاون.وشكراً تنبيه هام


** " ( فعاليات المنتدى ) " **

حملة نور الاستقامة

حلقات سؤال أهل الذكر

مجلة مقتطفات

درس قريات المركزي

مجلات نور الاستقامة



الإهداءات


العودة   منتديات نور الاستقامة > الــنــور الاداري > نور المواضيع المكررة والمحذوفة

نور المواضيع المكررة والمحذوفة تُنقل إليه كافة المواضيع المكررة ؛ حفاظاً على مشاركات الأعضاء


إضافة رد
 
أدوات الموضوع
265  ديوان الإمام إبراهيم بن قيس الحضرمي (أمير السيف و القلم )
كُتبَ بتاريخ: [ 05-20-2012 ]
رقم المشاركة : ( 1 )
الصورة الرمزية عابر الفيافي
 
عابر الفيافي غير متواجد حالياً
 
رقم العضوية : 1
تاريخ التسجيل : Jan 2010
مكان الإقامة : في قلوب الناس
عدد المشاركات : 8,882
عدد النقاط : 363
قوة التقييم : عابر الفيافي قمة التميز عابر الفيافي قمة التميز عابر الفيافي قمة التميز عابر الفيافي قمة التميز


نقره لعرض الصورة في صفحة مستقلة


ديوان الإمام إبراهيم بن قيس الحضرمي (أمير السيف و القلم ) - شعر إباضي
إبراهيم بن قيس بن سليمان، أبو إسحاق الهمداني الحضرمي
من أئمة الإباضية. ولد في حضر موت، واستعان بالخليل بن شاذان (الإمام الإباضي بعمان) فأعانه بجند ومال، فاستولى على حضر موت باسم الخليل. وأقامه الخليل عاملاً عليها، وأقره الإمام راشد بن سعيد، ثم قلد أمر الإمامة بعد ذلك.
وكان شجاعاً جلداً على احتمال المشاق، له غزوات إلى الهند.
أظهر دعوته في حياة أبيه، بعيد سنة 450 ه. وكان شاعراً، له مصنفات منها (مختصر الخصال - ط) و (السيف النقاد - ط) ديوان شعره.


------------------------


سيرة أخرى :

إبراهيم بن قيس بن سليمان الحضرمي
(ق: 6 هـ)

هو العلامة الورع الشجاع الإمام أبوإسحاق بن قيس بن سليمان الهمداني الحضرمي، الذي بذل نفسه في سبيل الله، الشاعر المبدع الذي عبر بشعره عن جهاده وحياته، فسمي بحق "أمير السيف والقلم".
نشأ الشيخ إبراهيم بن قيس في حضرموت في رعاية والده الذي كان في حضرموت في بداية القرن السادس الهجري مسموع الكلمة، عالما ورعا، مصلحا ذا هيبة في قومه وبسالة في مواطن الدفاع والذود عن الدين. ومن علم والده هذا ارتوى من المعقول والمنقول في جعله مصدرا لكل فضيلة، متبعا لكل كمال.
و لما رأى ما عليه بلده من ضعة وهوان وفساد، طلب الزعامة من أئمة عمان ليبني دولة قوية، تأمر بالمعروف وتنهى عن المنكر، وكان ذلك مبتغاه كما يصرح ذلك في شعره، ودلت عليه مواقفه وجهاده. طلب ذلك مرارا من أئمة عمان وسار إليهم بنفسه، وأقام بين ظهرانيهم السنين، فلم يصادف في ذلك آذانا صاغية.. فعاد منكسر الخاطر.. إلى أن أتى حضرموت مسقط رأسه ودار إقامته وكان من أمره ما كان.
و لما نصب الخليل بن شاذان إماما بعمان، وكان شهما جليلا، ذا صولة متصفا بالصلاح، مشهورا بالعدل، كاتبه بعض إخوانه وطلب حضوره، فأسرع الإجابة، وكرر مطالبه على الإمام، فما كان منه إلا أن لبى دعوته، ومكنه من المال والرجال، فسار في جيوش فاحتلها في أربعة عشر يوما.
نشبت بينه وبين الصليحي القائم بدعوته في نواحي اليمن حروب وكانت بينهما وقائع، كان الفوز فيها للإمام الحضرمي. وظل عاملا للإمام الخليلي بحضرموت ثم للإمام راشد بن سعيد من بعده، شديد الحزم متجلدا صبورا، وأقام تسع سنين بعيدا عن أهله وهو يبسط العدل، فتوطد الأمن في الرعية.
كانت له شوكة قوية ودولة زاهرة وصولة ظاهرة شهر فيها الحق، وله غزوات عديدة إلى بلاد الهند، وكان ظهور أمره في حياة والده بعد الخمسين الثانية من المائة الخامسة هجرة أي بعد 550 هـ.
و له مع والده مخاطبات شعرية رائعة منها قصيدة البائية.
و عمر زمنا طويلا، رزقه الله في حياته ذرية صالحة، وتوفي له في حياته ولدان هما محمد وأبو الحسن، وقد بلغا مبلغا عظيما في العلم والمعرفة.
كان له قائدان جليلي الشأن عظيمي القدر هما عباس بن معن بن موشب سلطان عامر كنده. والثاني سويد بن يمين، وقد أثنى عليهما في ديوانه "السيف النقاد".
و الشيخ الحضرمي علامة فقيه في الدين، وكتابه "مختصر الخصال" شاهد صدق على ذلك.
له في الشعر والفصاحة والبلاغة باع طويل، وقد أثر بشعره الحماسي الوطني في الشعراء الإباضية من بعده على مر الأجيال، وكون بذلك مدرسة فريدة ميزت خصائص شعر الشراة الإباضية.
جمع شعره في ديوانه مشهور اسمه "السيف النقاد" طبع بزنجبار، وطبع بمصر حوالي سنة 1324 هـ وقرظه كبار الأدباء مثل المنفلوطي، ومصطفى اسماعيل باشا صبري المصري الإباضي، وعبد الوهاب النجار، وغيرهم..
توفي في أواخر القرن السادس الهجري.
المصادر:
* ديوان السيف النقاد (المقدمة)

----------------
معجم الأعلام

]d,hk hgYlhl Yfvhidl fk rds hgpqvld (Hldv hgsdt , hgrgl ) Hldv hgpqvld hgwdt hgYlhl hgrgl fk ]d,hk Yfvhidl , rds





توقيع :



لا يـورث الـعلم مـن الأعمام **** ولا يـرى بالليـل فـي الـمنـام
لـكــنـه يحصـــل بالتـــكـــرار **** والـدرس بالليـــل وبـالـنـهار
مـثاله كشجرة فـــي النــفس **** وسقيه بالدرس بعد الـغرس

رد مع اقتباس

كُتبَ بتاريخ : [ 05-20-2012 ]
 
 رقم المشاركة : ( 2 )
رقم العضوية : 1
تاريخ التسجيل : Jan 2010
مكان الإقامة : في قلوب الناس
عدد المشاركات : 8,882
عدد النقاط : 363

عابر الفيافي غير متواجد حالياً



تضيق على الوهن البليد المذاهب

تضيق على الوهن البليد المذاهب= إذا ضاق أو عزت عليه المطالب
وأما الامام الأريحيّ فإنه = يفيض إِذا ضاقت عليه المذاهب
ألم تر أني كلما أخلف الرجا= بأرض رمت بي نحو أخرى الركائب
ولم يثنني خوف ولا جفوة ولا = أردّ عناني أن بكين الكواعب
وكيف وقد بيَّعت نفسي لذي العلا = فهان عليه في رضاه المصائب
فأي بلاد لم أزرها ولم تزر = فوادي بها منها أمور عجائب
أقمت سنيناً في نواحي ربيعة = إِلى السر أدعو في الورى وأخاطب
فما عرفوا فضل الامامة فيهم = ولا عرفوا فضل الذي أنا طالب
إذا عزمت منهم على النصر بلدة = ثنى عزمها واشٍ عن الرشد جانب
وهيهات أن الشمس بيضا فمن حكى= بأن عليها كلفة فهو كاذب
فواللّه ما خافوا سوى العدل فيهم = وفي العدل واللّه العلا والرغائب
سلي يا بنة القوم الذين تجاهلوا = عليّ بماذا قابلتني الحواشب
أأبدوا معاذيراً كقومك أم بهم = تكثر حسّادي وقلّ المحارب
أولاك ملاذ للّهيف ومفزع= وكهف لمن حلَّت عليه النوائب
ملوك أساس الملك منهم عباهل = جبال مراجيح الحلوم شناخب
لهم قدرة مع بسطة فعلى الورى = لهم ظل عفو واسع ومواهب
بنى الملك العباس فيهم مراتباً = من المجد لا تعلو عليها المراتب
كأن على السلطان أرزاق ذي الورى = ففي داره للعرف منهم عصائب
ولكنّ من لا يدخل الناس منزلاً = بعرف وما فيه من العرف حاجب
هم الناس قد يلقى غطيط ازدحامهم = على باب من تقضى لديه المآرب
أبا الفضل أملا الوافدون دلاءهم = فأمل دلائي أنّ بحرك ضارب
أبا الفضل حاجاتي حسام وبذلها = عليك يسير وهي فهي المواكب
أبا الفضل عاين هل لي اليوم معقل = سواك لحق أو سواي يطالب
أبا الفاضل أما غاية الجهد في الدعا = فعندي وأما النصر منك فواجب
أبا الفضل إن الشرق والغرب أعنقا إليك وإن الشرق للغرب راهب
فحتى متى لا يكرب الشرق مغرباً = وترجف أرجاف الرعود الكتائب
ألا رب أرض يابن معنٍ بأهلها = تميد إذا ما قيل إنك راكب
بدا السعد فانهض في البلاد لك البقا = فما في نواحيها لك اليوم غالب
على أن هذا الأمر فيه مناقب = يدوم لها حسن الثنا وعواقب
فشمِّر ولا تسمع مقالة رذّل = لهم في لحوم العالمين مخالب
فكم متغاض عفة متقسس = يريك عفافاً وهو زان وشارب
بعقلك فانظر إن عقلك وافر = وعزمك فاسلك إن عزمك ثاقب
وأختم قولي بالصلاة على الذي = تجلّت به لما استنار الغياهب

توقيع :



لا يـورث الـعلم مـن الأعمام **** ولا يـرى بالليـل فـي الـمنـام
لـكــنـه يحصـــل بالتـــكـــرار **** والـدرس بالليـــل وبـالـنـهار
مـثاله كشجرة فـــي النــفس **** وسقيه بالدرس بعد الـغرس

رد مع اقتباس
كُتبَ بتاريخ : [ 05-20-2012 ]
 
 رقم المشاركة : ( 3 )
رقم العضوية : 1
تاريخ التسجيل : Jan 2010
مكان الإقامة : في قلوب الناس
عدد المشاركات : 8,882
عدد النقاط : 363

عابر الفيافي غير متواجد حالياً



بكاؤك يوم البين يا أم حاجب

بكاؤك يوم البين يا أم حاجب = ووجدك من فقد القرين المصاحب
يسرّك عقباه بأوبته إِذا = تهنيك بالبشرى ذوات الذوائب

لعمرك ما أعرضت عنك لياليا = وأعمنت عن بغض ولا عن معائب
ولكن طلاب العز أولى من الثوى = على حالة الارغام بين الرغائب

ذريني من جبس من الناس أبلد = ثناه عن الترحال دمع الحبائب
سلي عن فتى خاض البحار ولجَّها = وشمر بالادلاج فوق النجائب

ولم يغتمض مذ يوم فارق أرضه = إلى أن أتاها زائراً بالقواضب
وبالمال والأتراس والراية التي = تجذذ حلقوم الحسود المجانب

أمد بها الندب الذي لم يكن له = شبيه بأرض الشرق أو في المغارب
امام حميّ الأنف صدق حماؤه = عزيز رحيب الصدر جم المواهب

أخو الدولة الزهرا التي عز أمرها = بقاضي قضاة المسلمين الأطائب
هما رسيا فيها فقرت بأهلها = كما قرت الغبرا بصمّ الشناخب

هم طلقا دنياهما وتزوجا= مكارهها إِذ فيه مهر الكواعب
سمت بهما للحسنيين عزيمة =فحلاّ بها في المجد أعلا المراتب

هنيئاً لمن أمسى وأصبح ناظراً = لوجهيهما مستحسناً كالمواضب
فما كنت إلا باحتساب إليهما = ألجّ بطرفي دائباً أي دائب

ألا إن قلبي مذ تغيبت عنهما = شجيّ وصدري كائب أيّ كائب
أصت غداة البين بالبين منهما = ومن عصبة غر كمثل الكواكب

عصابة صدق أسست كل معلم = بدين الهدى ترجو حميد العواقب
بعرصة نزوى ذات دين وعفة = وحلم رسيب كالجبال الرواسب

فلو أن لي نفساً ونفساً صحبتهم= بنفس ونفس ترتمي للمطالب
لقد رمتهم قصد الأشرف حاجة = فأصبحت فيهم قاضياً للمآرب

وما كسرور المرء بالنجح نعمة = إِذا آب عن حاجاته غير خائب
أقول لشيخ من بني القيس أشهل = شديد اللقا شهم كريم المناصب

كريم المحيا فيصل ذي مهابة = وجاه ووجه للقصي والأقارب
أبي هل تراني كاذباً في مقالتي = ستنصرني الاخوان أم غير كاذب

جلبت لك الخيرين والمجد فابشرن = بطيب حياة أو بحسن عواقب
وما خلق الفتيان إِلا لمثلها = وإلا فهم أولى بلبس الجلابب

ألم تر أن القوم ينعش أمرهم = فتى لا يقرُّ الضيم محض الضرائب
إذا مات دينا لحق قمت بثاره = وناصبت فيه كل غاو مناصب

إِذا لم أقم للحرب سوقاً فلا علت = إذاً لي يداً يوماً ولا عزّ جانبي
سأقدح نار الحرب حتى أثيرها = بواد تغطيه ذيول الغياهب

سأكشف غما حضرموت بوقعة = تسرّ بصرعاها ذوات المخالب
سأقضي حقوق السيف بعدد ثوره = وأرضي بما أقريه أسد السباسب

فلست أرى حقاً تقوم قناته = وتخفق إلا بعد نوح النوادب
وما في امرىء أضرى الحروب ببلدة = فأبكى بواكيها إِذاً من عجائب

متى أحمل السيف المشطب أصبحت = طغاة الورى ذلاً عراة المناكب
وما الخير إِلا في السيوف وهزها = والقائها في الهام أو في الحواجب

بها ندرك الفردوس والحور والعلا = معاً والمعالي والتماس المناقب
وحمل الفتى للسيف في اللّه ساعة = كستين عاماً من عبادة راهب

فمال إِلا السيف حصن ومفزع = إِلى أن ألاقي السيف والسيف صاحبي
لقد شاقني للحرب يوم عصبصب = وأشرب قلبي الموت بين الكتائب

كمثل ابن يحيى وابن عوف وأبرهٍ = وبلج ومرداس ومثل ابن راسب
عدمت مناي إِن رضيت لمهجتي = منية مبعوث ثوى في المحارب

لعمري إمَّا متُّ متُّ وإن أعش = فكم من حروب تصطلى ومكارب
ألا رب يوم للجلاد أمامنا = عبوس جليل الخطب جم النوائب

ترى الناس في بين دام وجاثم = وجاث ومنكبَّ قتيل وهارب
هنالك تبلو كل نفس مقالها = وما أودعته في الليالي الذواهب

لقد علم الغاوون أني لصادق = وفي بما أوعدت عند التحارب

توقيع :



لا يـورث الـعلم مـن الأعمام **** ولا يـرى بالليـل فـي الـمنـام
لـكــنـه يحصـــل بالتـــكـــرار **** والـدرس بالليـــل وبـالـنـهار
مـثاله كشجرة فـــي النــفس **** وسقيه بالدرس بعد الـغرس

رد مع اقتباس
كُتبَ بتاريخ : [ 05-20-2012 ]
 
 رقم المشاركة : ( 4 )
رقم العضوية : 1
تاريخ التسجيل : Jan 2010
مكان الإقامة : في قلوب الناس
عدد المشاركات : 8,882
عدد النقاط : 363

عابر الفيافي غير متواجد حالياً



عجبت لأنذال قلال أذلة

عجبت لأنذال قلال أذلة = يسومون خسفاً كل قار وكاتب
حلال حلال مقت كل ممقّت = بأرض عند سيدانها للثعالب

وتعساً وتعساً لامريء حاز أمره= سفيه غبي فخره في المثالب
يتيه إِذا ارتجت معازف لهوه =ويعتق بين الملهيات الكواعب

سيعلم يوم الروع ذاك بأننا= نزيد إذا اشتدت حزوم المطانب
ومن يرد الموت الكريه بنفسه = إذا كاع عن حيضانه كل هائب


وحسبي وحسبي للجلاد بعصبة= شبامية مثل النجوم الثواقب
إِذا مهدت بالبيض مادت وزلزلت = مناكب أرض اللّه من كل جانب

فيال شبام أنتم الجنة التي= يلاقى بها جيش العدو المغالب
ويال شبام أين أين كمثلكم = يعد لحرب أو لدفع النوائب

وفي آل همدا ابن زيد عصابة = كمثل نجوم الليل بين المصائب
جياد جياد في الوغى بنفوسهم = وبالمال إِن جلَّت خطوب المشاغب

بني مالك شدو العمائم واكشفوا= لذي العرش عن ساق لحرب المحارب
بني مالك لا عز إن لم تجردوا ذوات الغواشي والظبا والمضارب

وذو صبَّح فيها لعلم عصبة = يطيب الثنا في مردها والأشائب
حقيقتهم في الدين أيّ حقيقة = قلوبهم عند اللقا والتضارب

فلا ينسني الرحمن جل وداعهم = عشية رحنا بالدموع السواكب
وكم في مديد أو بنرس وأختها =حبوض وبورٍ من أباطني راغب

وصلى الهي جل ذو العرش والعلا= على أحمد المبعوث من آل غالب

توقيع :



لا يـورث الـعلم مـن الأعمام **** ولا يـرى بالليـل فـي الـمنـام
لـكــنـه يحصـــل بالتـــكـــرار **** والـدرس بالليـــل وبـالـنـهار
مـثاله كشجرة فـــي النــفس **** وسقيه بالدرس بعد الـغرس

رد مع اقتباس
كُتبَ بتاريخ : [ 05-20-2012 ]
 
 رقم المشاركة : ( 5 )
رقم العضوية : 1
تاريخ التسجيل : Jan 2010
مكان الإقامة : في قلوب الناس
عدد المشاركات : 8,882
عدد النقاط : 363

عابر الفيافي غير متواجد حالياً



مدحت ونبهت الأنام وذمتهم

مدحت ونبهت الأنام وذمتهم = وأنَّبت اقبالاً فلم تتأنّب
وجشمت نفسي البر والبحر أبتغي = نصيراً فلم أظفر بقرم مهذب

فمن لي بمن يسمو الغداة إلى العلا = ويدعو بما أدعو ويطلب مطلبي
تترّب خد الدين فينا ووجهه = وما كان في آبائنا بمترب

أبيعت أبيعت بالندا ودموعها = تسيل ولم ترحم بنيَّة يعرب
فيال بني عبد المدان عمومتي = ويال بني همدان يا آل منصبي

أما تنقمون الثأر ممن يسومكم = مسام إلا ما في كل شرق ومغرب
أراكم خضعتم واختدمتم لكافر= وعلمي بكم لا تخضعون لمذنب

فما عاد كعب يحسن الطعن بالقنا = وهمدان أحلاس الخيول بنوأب
فناد بهمدان وناد بحارث = وقم ناصراً للّه يا بن المهذب

واختم قولي بالصلاة مسلماً = على أحمد المبعوث من آل يعرب

توقيع :



لا يـورث الـعلم مـن الأعمام **** ولا يـرى بالليـل فـي الـمنـام
لـكــنـه يحصـــل بالتـــكـــرار **** والـدرس بالليـــل وبـالـنـهار
مـثاله كشجرة فـــي النــفس **** وسقيه بالدرس بعد الـغرس

رد مع اقتباس
كُتبَ بتاريخ : [ 05-20-2012 ]
 
 رقم المشاركة : ( 6 )
رقم العضوية : 1
تاريخ التسجيل : Jan 2010
مكان الإقامة : في قلوب الناس
عدد المشاركات : 8,882
عدد النقاط : 363

عابر الفيافي غير متواجد حالياً



بحول إلا هي لا بحولي وقوتي

بحول إلا هي لا بحولي وقوتي= وتوفيقه أظهرت بالسيف دعوتي
ولست كما قال الجهول بأنني = سموت إلى العليا بعز ومنعة
ولكنه ما قام إلا للذة = وإلا لختل أو لاظهار سمعة
وما قمت والرحمن إلا لقوله = تعالى تعالى كنتم خير أمة
إلى قوله سبحانه جل ولتكن = إلي الخير منكم أمة يا بريتي
فقمت ذليلاً خاضعاً متواضعاً = مجيباً لذي الآلا بخوف ورغبة
وقطَّمت لذاتي وصرمت شهوتي= وفارقت أحبابي وخليت خلتي
وحسّرت يوم الحرب عن ساعد الوغى = وجردت سيفي واختطمت بعزمتي
وقابلت أبواب الحروب مفتّحاً = لأقفالها كيما أصادف منيتي
إذا كان بيع النفس أرفع رتبة = رفعت ببيع النفس في الحق رتبتي
وتعلم أيضاً أنني لو أنتها = لما بعتها بيع الحكيم بجنة
فلا تحزني أن التوكل مغفري = ودرعي يقيني والحقيقة جنتي
وفي الكف مني كالشهاب مهند= ويوم سعودي يوم ألقى منيتي
ويوم أرى الحوراء تمسح غرتي = شهيداً أو السيدان تنهش جثتي
ولو أن أهل الأرض طراً تألبوا = علي لما هالوا فؤادي بكثرة
واكثر ما يقضون أن حان مقتلي = ولفحة نار شر من ألف قتلة
فكيف وما منها خروج لداخل = وتقصر عن أوصافها كل شدة
أبعد تلوّ الذكر يا سلم أبتغي = نذيراً وفيه كل وعظ وعبرة
فلا كنت يا سلمى غذ لم تصدني = زواجره عن كل إِثم وزلة
وما زهرة الدنيا وإن جل قدرها = ولذاتها إلا كخطفة لحظة
وما تقتل المغرور إلا إذا رآى= بشاشتها أو كان في حال غبطة
ينافس فيها كل رذل وأحمق = وطلقها الأكياس من غير رجعة
وما مؤثر الدنيا بأكبر منزل = لدى اللّه من قرد وكلب وقملة
ومن خاف غير اللّه كان كأنه = على جرف هار فخرَّ بتعسة

توقيع :



لا يـورث الـعلم مـن الأعمام **** ولا يـرى بالليـل فـي الـمنـام
لـكــنـه يحصـــل بالتـــكـــرار **** والـدرس بالليـــل وبـالـنـهار
مـثاله كشجرة فـــي النــفس **** وسقيه بالدرس بعد الـغرس

رد مع اقتباس
كُتبَ بتاريخ : [ 05-20-2012 ]
 
 رقم المشاركة : ( 7 )
رقم العضوية : 1
تاريخ التسجيل : Jan 2010
مكان الإقامة : في قلوب الناس
عدد المشاركات : 8,882
عدد النقاط : 363

عابر الفيافي غير متواجد حالياً



لما دعتني للعلا هماتي

لما دعتني للعلا هماتي= لبيتها مستلئماً لا ماتي
مسترسلاً في القول لا أخشى الردى = أدعو إِلى الاسلام والطاعات

من بعد ما أحكمت ما أحكمته= من حكمة في محكم الآيات

لكن دعاء كان في قرن نشا = في أقبح الأزمان والأوقات

كم صحت من صوت ولما يسمعوا= هيها لحي صاح في الأموات

لا نعمت عين ترى دين الهدى = مستهضماً تروي من النومات

قد أصبح الاسلام مدحوراً وهم = في غفلة ساهون في اللذات

ألهتم الدنيا فلم يحزنهم = ما قد جرى في الدين من عورات

صارت بيوت اللّه من بعد الهدى = والذكر للصهباء والقينات

والحج أضحي طامساً ميقاته= بعد ازدحام الناس بالميقات

ثم الذي للحق أضحى فأضحا = سبي العذارى الخرد الغضات

كم طفلة حسنا غذتها نعمة = في أشرف الآباء والأمات

لا تعرف السرا من الضرا ولا= ما تحدث الأيام من عاهات

ترخي على الخدين لاستحيائها = ستراً من الخالات والعمات

أمست ودمع العين منها مسبل = تمشي حذا الركبان في المومات

روعانة استارها مهتوكة = بعد الحيا والحجب في الخانات

هذا الذي لو صحت من أسبابه= يال النساء أقبلن في صرات

كانت بنو قحطان لا تغضي على= ضيم ولا تكبو على الغارات

فاستخلفت من بعدهم خلفاً رضوا = من دهرهم بالرغم والزلات

لم تبق إِلا أمة مغبونة = تسعى لكسب الشاء والحبات

لا يقدح التأنيب فيهم لا ولا = هم ينقذون العيب والقالات

أن يمدحوا اعتلوا وإن هم يذمموا ان = سلوا وذا من أكبر الآفات

من منهمُ طالبت نصراً قال لي = كم لي وكم لابني وكم لامراتي

حتى إِذا ما قلت أبشر بالعطا = وانهض وشمر قال قبلا هات

لم يدر أن الناس لما ينقموا= من سيرتي شيئاً سوى اخباتي

كم من حليف قد حوى مأموله = نحوي وولى ناقضاً بيعاتي

للّه من قوم دناة ما لمن= قاساهم جزؤ من الراحات

لا زلت أدعوهم وهم من ذلهم = يستصعبون السهل من حاجاتي

حتى أبحت الكل منهم صاغراً = من حد ردمان إلى بيعات

مدحي لهم قد كان جهلاً أنني = من مدحهم قد بحت بالتوبات

قد تعلم الأيام أني لم أزل = جلداً على ما نلت من كابات

يا دهر ما أبقيت سهماً لم تصب = قلبي به من أسهم الروعات

أنت الذي عاديت كل مهذب= وصفوت للسفهاء والآفات

فاحكم بصدق هل تراخت همتي = عند البلا أو كعت عن حملاتي

أو هل بدت مني شكايا أو درى = ذو فطنة في الناس ما غاياتي

أم أنت يا دهر المنايا شاهد = أن اقتحام الهول من عاداتي

كم مرصد وعر مخوف صممت = نفسي به لم تخش هماتي

لكنني أدّيت صبراً لم يقل = عن شدة هشَّت لها عزماتي

إني لأهل البر والتقوى شفا = لكن سمام للغوي العاتي

من ذا الذي في الناس يدعى عاتياً = لم ترتعد لحياه من هيباتي

فليزدد الحساد غيظاً أنني = ما حالة لم تخش من حالاتي

أسعى لوجه اللّه لا أسعى كمن = يسعى لكسب خشية الفاقات

أرغمت في شرخ الصبا نفسي له = ارغام عبد مخلص النيات

يا أيها النفس التي قد أخلصت= للّه ترجو الفوز بالجنات

لا ترفعي طرفاً إِلى دار الفنا = فالموت آت والقضايا تات

واستعملي التشمير في كسب العلا = إن الثوى في الخدر للغادات

من لم يشمر طرتي أذياله = للّه لم يسبق إلى الخيرات

من لم يفارق لذة الدنيا فما = من لذة يرجو من القينات

والجنة الزهراء دار خلتها= ما لم تحط وصفاً بها أبياتي

عين بها تهتزُّ في مشياتها = مثل الغصون البرّع الذروات

ما أحسن العينا إِذا ما أشرقت = من رفرف خضر على الروضات

ما أحسنا لعينا إِذا العينا مشت= في زمرة الولدان والجارات

تلك الشفا إِن عانقت أو لائمت= أو ناطقت عن أحسن الأصوات

تلك التي شوقي إليها تارة = يخبو ويصبو تارة تارات

أرجو لقاها بعد أن ألقى النبي = خير البرايا سيد السادات

صلى عليه اللّه ربي ما جرى= تقديره للرزق والأقوات

توقيع :



لا يـورث الـعلم مـن الأعمام **** ولا يـرى بالليـل فـي الـمنـام
لـكــنـه يحصـــل بالتـــكـــرار **** والـدرس بالليـــل وبـالـنـهار
مـثاله كشجرة فـــي النــفس **** وسقيه بالدرس بعد الـغرس

رد مع اقتباس
كُتبَ بتاريخ : [ 05-20-2012 ]
 
 رقم المشاركة : ( 8 )
::الـمـشـرف العـام::
::مستشار المنتدى::
رقم العضوية : 8
تاريخ التسجيل : Jan 2010
مكان الإقامة : عمان
عدد المشاركات : 7,603
عدد النقاط : 913

الامير المجهول غير متواجد حالياً



مشكور عزيزي على الطرح المفيد لنا وللأسف الكثير منا لا يعلم عن هذا الإمام شيئأ إلا من رحم ربي
ولكن الموضوع مكرر
ينقل إلى نور المواضيع المكررة

توقيع :

إنا لأهل العدل والتقدم ::: إنا لأصحاب الصراط القيم
الدين ما دنّا بلا توهم ::: الحق فينا الحق غير أطسم
يا جاهلا بأمرنا لا تغشم ::: توسمن أو سل أولي التوسم


]


التعديل الأخير تم بواسطة الامير المجهول ; 05-20-2012 الساعة 02:10 PM

رد مع اقتباس
كُتبَ بتاريخ : [ 05-20-2012 ]
 
 رقم المشاركة : ( 9 )
رقم العضوية : 1
تاريخ التسجيل : Jan 2010
مكان الإقامة : في قلوب الناس
عدد المشاركات : 8,882
عدد النقاط : 363

عابر الفيافي غير متواجد حالياً



شكراً لك على التنبيه
وشكراً على النقل

توقيع :



لا يـورث الـعلم مـن الأعمام **** ولا يـرى بالليـل فـي الـمنـام
لـكــنـه يحصـــل بالتـــكـــرار **** والـدرس بالليـــل وبـالـنـهار
مـثاله كشجرة فـــي النــفس **** وسقيه بالدرس بعد الـغرس

رد مع اقتباس
كُتبَ بتاريخ : [ 05-21-2012 ]
 
 رقم المشاركة : ( 10 )
::مشرف سابق::
رقم العضوية : 1143
تاريخ التسجيل : May 2011
مكان الإقامة : أرض الله الواسعه
عدد المشاركات : 337
عدد النقاط : 12

العجوز الحكيم غير متواجد حالياً



ألف ألف شكر
بارك الله فيك

توقيع :





رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)

الكلمات الدلالية (Tags)
أمير , الحضرمي , الصيف , الإمام , القلم , بن , ديوان , إبراهيم , و , قيس


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
فتاوى الصلاة للشيخ سعيد بن مبروك القنوبي عابر الفيافي نور الفتاوى الإسلامية 30 08-26-2013 03:24 PM
كتاب : الفتاوى كتاب الصلاة ج1 لسماحة الشيخ أحمد الخليلي عابر الفيافي نور الفتاوى الإسلامية 8 10-26-2011 10:29 PM
ديوان الإمام إبراهيم بن قيس الحضرمي (أمير السيف و القلم ) - شعر إباضي الامير المجهول علماء وأئمة الإباضية 18 08-23-2011 11:20 PM
الإمام محبوب بن الرحيل القرشي عابر الفيافي علماء وأئمة الإباضية 0 01-15-2011 05:35 PM
من هم الاباضية -مدخل لفهم حقيقة الإباضية والمذهب الاباضي عابر الفيافي المكتبة الإسلامية الشاملة 4 11-14-2010 08:28 PM


الساعة الآن 11:32 PM.