منتديات نور الاستقامة - عرض مشاركة واحدة - ملخص الثقاقة الإسلامية للصف الثاني عشر
عرض مشاركة واحدة
كُتبَ بتاريخ : [ 11-04-2011 ]
 
 رقم المشاركة : ( 2 )
::مـشـرفــة::
::الـنـور الـتـرفـيـهـي::


رقم العضوية : 174
تاريخ التسجيل : Oct 2010
مكان الإقامة : حيث أجد ذاتي
عدد المشاركات : 2,507
عدد النقاط : 108

الفراشة الذهبية غير متواجد حالياً



ج/ يرى أنه لا يوجد في القرآن الكريم أي شيء يتعارض مع العلم بل كل ما وجد من نظريات علمية أكده القرآن .
س / ما الأمر الذي يمكن استفادته من وجود إشارات علمية في القرآن(1) ؟
ج/ تعزيز أركان الإيمان / التأكيد على أنه من عند الله تعالى / معجزة / تشجيع وتحفيز العقول على التأمل في الكون / إظهار عظمة الخالق / بيان نعم الله تعالى وفضله.
س/ ما أنواع العلوم التي حوتها الآية الكريمة : ــ
" يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنْ كُنْتُمْ فِي رَيْبٍ مِنَ الْبَعْثِ فَإِنَّاخَلَقْنَاكُمْ مِنْ تُرَابٍ ثُمَّ مِنْ نُطْفَةٍ ثُمَّ مِنْ عَلَقَةٍ ثُمَّ مِنْمُضْغَةٍ مُخَلَّقَةٍ وَغَيْرِ مُخَلَّقَةٍ لِنُبَيِّنَ لَكُمْ وَنُقِرُّ فِيالْأَرْحَامِ مَا نَشَاءُ إِلَى أَجَلٍ مُسَمًّى ثُمَّ نُخْرِجُكُمْ طِفْلًا ثُمَّلِتَبْلُغُوا أَشُدَّكُمْ وَمِنْكُمْ مَنْ يُتَوَفَّى وَمِنْكُمْ مَنْ يُرَدُّإِلَى أَرْذَلِ الْعُمُرِ لِكَيْلَا يَعْلَمَ مِنْ بَعْدِ عِلْمٍ شَيْئًا وَتَرَىالْأَرْضَ هَامِدَةً فَإِذَا أَنْزَلْنَا عَلَيْهَا الْمَاءَ اهْتَزَّتْ وَرَبَتْوَأَنْبَتَتْ مِنْ كُلِّ زَوْجٍ بَهِيجٍ" .
ج/ علم الأجنة / علم التربة / علم النبات .
س/ وجه القرآن الكريم لاكتساب الحقائق العلمية . دلل على ذلك ؟
ج/ " قُلِ انْظُرُوا مَاذَا فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ " ، " وَفِي الْأَرْضِ آَيَاتٌ لِلْمُوقِنِينَ(20)وَفِي أَنْفُسِكُمْأَفَلَا تُبْصِرُونَ " ، " أَوَلَمْ يَنْظُرُوا فِي مَلَكُوتِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَمَا خَلَقَ اللَّهُمِنْ شَيْءٍ "
س/ وضح منهج القرآن الكريم لاكتساب الحقائق العلمية ؟(2)
ج/ 1-وجوب التثبت والتأكد من صحة الأخبار . بمعنى أن تكون القضية مستندة إلى دليل يدعمها " قُلْ هَاتُوا بُرْهَانَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ " .
2-التفريق بين الدليل الظني والقطعي "اليقين" . " إِنَّ الظَّنَّ لَا يُغْنِي مِنَ الْحَقِّ شَيْئًا"
3-البعد عن التقليد الأعمى " قَالُوا بَلْ نَتَّبِعُ مَا أَلْفَيْنَا عَلَيْهِ آَبَاءَنَا أَوَلَوْ كَانَآَبَاؤُهُمْ لَا يَعْقِلُونَ شَيْئًا وَلَا يَهْتَدُونَ " .
4-استعمال الحواس في التدبر والتفكر في تحليل الظواهر الكونية للوصول إلى الحقيقة العلمية .
س / قال تعالى " وَاللَّهُ أَخْرَجَكُمْ مِنْ بُطُونِ أُمَّهَاتِكُمْ لَا تَعْلَمُونَ شَيْئًاوَجَعَلَ لَكُمُ السَّمْعَ وَالْأَبْصَارَ وَالْأَفْئِدَةَ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ " النحل 78 .
استنتج وسائل الحصول على المعرفة التي أشارت إليها الآية السابقة(3) ؟
ج/ الحواس وبها ندرك تفاصيل الأشياء ودقائقها .
الأفئدة (القلوب) تعتمد على الحواس في إدراك الأشياء . وتوضح ما بينها من اختلاف أو توافق .
س / ما الذي امتاز به منهج الأطباء المسلمين ؟
ج/ امتاز بأصالة الرأي واستقلال الفكر لاعتمادهم على المشاهدة والتجربة في دراستهم .
س/ لماذا يعتبر جابر بن حيان صاحب المنهج التجريبي؟(1)
ج/ لأنه بنى معلوماته الكيميائية على التجارب والاستقراء والاستنتاج .
س/ ما الأصول التي يقوم عليها منهج أبو بكر الرازي ؟
ج/ الإجماع والاستقراء والقياس .
س / ما الفرق بين الدليل الظني والقطعي ؟(2)
ج/ الدليل القطعي : الذي لا يحتمل إلا معنى واحداً ودلالة واضحة .
الدليل الظني : هو الذي يحتمل أكثر من دلالة وأكثر من حكم .
س: أكمل ما يلي : ــ
الدليل اليقيني يعتمد عليه في ....(العقائد)... مثل.....(الإيمان بالله وملائكته وكتبه)...
س/ قارن بين المنهج التجريبي الاستقرائي والمنهج القياسي؟(3)
ج/
الاستقرائي
القياسي
يقوم على استخراج القاعدة من المفردات
ينطلق من القاعدة إلى الجزئيات

س/ ما الفرق بين السند والمتن ؟
ج/ السند : الطريق الموصل إلى المتن . عن ..... عن ......
المتن : نص قول الرسول $ أو الصحابي أو التابعي .
س/ ما طريق معرفة صحة السند والمتن ؟(4)
ج/ تعرف صحة السند بأن يكون الراوي عدلاً ضبطاً خالياً من الشذوذ والعلة ومن أسباب الفسق وما يخل بالمروءة .
تعرف صحة المتن عن طريق علم الجرح والتعديل . بمعنى أن يكون بعيداً عن ركاكة اللفظ ملتزماً بقواعد اللغة وقواعدها غير متناقض لصريح العقل والواقع المحسن والمشاهد وغير مناقض لحقائق الدين الثابتة أو بمتواترة السنة .
س / وضح منهج المسلمين في الوصول إلى الأحكام الشرعية ؟
ج/ يعتمد على مرحلتين :
أ-إثبات النص ب- فهم النص

(1) نشاط 6 .

(2) ورد السؤال في اختبار وزارة التربية 2008/2008 في الصيغة التالية : يدعى الغربيون أن الطريقة الحديثة في اكتشاف المعرفة هي من مكتشفاتهم ، كيف ترد عليهم في ضوء دراستك لمنهج المسلمين في اكتساب العلوم التجريبية . وبصيغة السؤال المذكور في اختبار 2008/2009م س4 ب .

(3) نشاط 8 .

(1) س2 اختبار 2007/2008 .

(2) ورد بامتحان وزارة التربية 2008/2009 س3 ، وأيضاً س4 (د) 2006/2007 .

(3) السؤال الثالث (ج) 1 ، الدور الثاني 2008/2009.

(4) نشاط 10 .


يتبع

توقيع :

رد مع اقتباس