منتديات نور الاستقامة - عرض مشاركة واحدة - ملخصات وشروحات المؤنس والمفيد ,, للثآني عشر
عرض مشاركة واحدة
كُتبَ بتاريخ : [ 03-10-2015 ]
 
 رقم المشاركة : ( 6 )
رقم العضوية : 1
تاريخ التسجيل : Jan 2010
مكان الإقامة : في قلوب الناس
عدد المشاركات : 8,917
عدد النقاط : 363

عابر الفيافي غير متواجد حالياً



الشرح الوافي ( صناعة المستقبل )


مطالعة الدرس الثالث ( مجدي حبلص)
صناعة المستقبل

س1- هل هناك علاقة بين صناعة المستقبل وبين مقولة جلالة السلطان قابوس المعظم(المستقبل هو الذي ينبغي أن يكون مدار تفكيرنا وتخطيطنا ) ؟
ج1- نعم ، لأن المستقبل يجب أن يكون مدار تفكيرنا وتخطيطنا فإن فكرنا وخططنا بطريقة سليمة نصنع مستقبلا زاهرا قائم على أسس واضحة وأهداف نصل من خلالها إلى جعل المستقبل في نطاق إدراكنا مثمرا0
س2- ما قيمة التوجيه الأريب ؟
ج2- إنه يدفع الإنسان إلى الوعي بعدته التي يجهزها و اللازمة للحراك الاجتماعي وهو الجدير بوضعه على طريق المستقبل0
س3- متى يبدو المستقبل كالشبح وغير واضح لنا ؟
ج3- إذا وضعنا قبعة التخفي عليه بأيدينا أي حاصرنا أنفسنا بالفكر الجامد وتعطيل طاقة العمل والتفكير الواقعي0
س 4- متى يتضح لنا المستقبل ؟
ج4- حين نكون واقعيين على الوجه الصحيح مع أنفسنا والخروج من الفكر النفسي الجامد الذي نقيد به قدرتنا وأنفسنا
س5- ما العوامل التي تمنع المرء من التفكير في المستقبل ؟
1- الحصار النفسي والفكري الذي نحصر فيه ذواتنا
2- الأفكار الجامدة والطاقة المعطلة
3- السكون البليد و التواكل دون رغبة حقيقية في التغير للأفضل
س6- ما دور الأفراد في النهوض بمستقبلهم؟
ج- للأفراد دور كبير في النهوض بمستقبلهم بالطموح والتحرر من الأفكار التجريدية الجامدة واستغلال الفرص السانحة لهم وملازمة الوسائل الناجحة ليتعلم كيف يكون منتجا مفيدا لنفسه ووطنه من خلال العمل الجاد والعزيمة القوية وإدراك أن مستقبله مرهون بجهده0
س7- متى يكون العمل النهضوي مثمرا ؟
ج – عند يتم تشغيل طاقة الإنسان ومواهبه واستثمارها لصناعة المستقبل0
س8- متى يفشل الشباب في بناء مستقبلهم ؟
ج – إذا علقوا أنفسه بتصورات وأماني خادعة واهمة مبني على الأمل المخدّر وأحاطوه بالخوف من فقدانه ولم يتحركوا للعمل الجاد واكتفوا بالتبرم وندب حظهم العاثر 0
معاني المفردات :
- الأريب : مادة أرب : الفطن البصير بالأمور
- العدة : الاستعداد وما أعد لأمر يحدث والجمع عدد
- الحراك الاجتماعي : النشاط للعمل
- الجدير في جدر : صار خليقا به فهو جدير به و الجمع : جدراء
- السكه : الطريق و الجمع سكك
- المتأتية : الناتجة و الحاصلة
- إفراز : إنتاج
- الفائتة الماضية مادة فوت
- سكن : وقفت حركتها
- يبدو : يظهر مادة : بدو
- الشبح : الشيء الغير الجلي و غير الواضح (ج) : أشباح
- قبعة : مادة قبع : ضرب من القلانس يقي الرأس الشمس و المطر (ج) : قبعات
- تعتري وجهه : تغطي وتصيب وجه في عري
- يرنو : في : رنو يديم الظهر في سكون طرف
- رؤية : نظرة ج روى
- مبسترة: (يسر) : : غير ناضجة وغير كاملة واعية
- البليدة : الفاترة المقصرة عديمة الذكاء المضاء الأمور
- شرعة السماء : الطريق والمذهب المستقيم (ج) : ِشرعٌ و شرائع
- العمل النهضوي : كثير النهوض و المتوثب في سبيل التقدم بطاقة وقوة: مادة: نهض
- عمدت : أقامت علي أسس
- الاستثمار :حسن استغلال وتوظيف وزيادة
- بحنكة : في( حنك) : بحكمة وخبرة وتهذيب
- الشجية : شجي : الحزينة المهمومة
- الطموح : طمح: المطلع المستشرف للعلو والارتفاع والتقدم
- نطاق : حزام (ج) : نطق
- أرائك : (م): أريكة وهي المقعد المنجد وتجمع علي أريك وأرائك
- غزل القطن : فتلة خيوطا بالمغزل يدويا أو آليا (ج) : غزول
- وثيرا : فراشا وطيئا مريحا (ج) وثار
- تهدر : تبطل و تسقط
- رؤى : (ج) رؤية وهي نظرات اعتقاديه
- المنصفين : العادلين مادة : نصف
- تبرأوا : تخلصوا من التزامهم بالشيء مادة : برأ
- التجريدية : عزل صفة أو علاقة عزلا زهنيا بعيدا عن الواقع مادة: جرد
- السوانح : المتاحة السهلة الميسرة ( سنح ) (م) سانحة وسانح
- الناجعة ) : نجع ): النافقة الأثر0 الناجحة
- واهم : متخيل مشكوك فيه يقع في الذهن من المخاطر 0 خادع
- المخدر: المعطل الإحساس و التخدير : تعطيل الإحساس موضعيا بالكوكايين لتسكين العضو
- التبرم : السخط والسأم و الضجر- برم
- ندب: التحسر و البكاء علية (ج) : نوادب
- الحظ : النصيب (ج) حظوظ
- يكمن : يوجد : كمن
بعض الصور الجمالية والأساليب
- التوجيه الأريب يدفع الإنسان : س0ك
- المستقبل أشبة بشبح يجيد التخفي : س0ك وتشبيه يوحي بصعوبة تحديد حقيقة المستقبل
- وضعنا قبعة التخفي علي رأس المستقبل : س0ك تجسد المعني وتوضحه
- وما تلك إلا قبعة الأمل : أسلوب قصر يفيد التخصيص و الحصر مجدي حبلص
- الحركة التي سكنت : طباق يظهر المعني و يوضحه
- يظهر المستقبل ماثلا بشخصه المثالي : س0ك
- لن يأتي إلا بفك الحصار النفسي : أسلوب قصر بالنفي و الاستثناء
- التفاتات سماويه تغير التاريخ : س0ك
- (( إن الله لا يغير ما بقوم حتي يغيروا ما أنفسهم )) : اقتباس
- تشغيل طاقة الإنسان لصناعة المستقبل: س0ك : جعل المستقبل شيئا ماديا ملموسا يمكن صناعته وتحويله
- عمدة القيادة الرشيدة إلي صب الزيت في القوي البشرية: س0ك : تجسد المعني
- استطاعت الدولة أن تبذر الفكر بالطموح: س0ك تجسد المعني وتوضحه
- لا مخاطرة هنا إنما استثمار: أسلوب قصر بإنما يفيد التخصيص و الحصر
- يصنع أرائك المستقبل: س0ك إنما تعلمه كيف يغزل : أسلوب قصر
- وثيرا أو خشنا : طباق يظهر المعني ويوضحه
- تهدر جزيئات الزمن : س0ك
- المستقبل إنما هو جزيرة : أسلوب قصر
- احتضان المرء للمستقبل شجيا: س0ك
- إنما نؤسس علي رؤوس واقعية : أسلوب قصر
- لم يحملها علي محمل الجد سوى العقلاء: أسلوب قصر بالنفي و الاستثناء
- تعلقوا بتصور واهم بنوة علي الأمل المحذر: س0ك
- إننا نؤمن بأن المستقبل أمام الأجيال : أسلوب خبري إنكاري مؤكد بأكثر من مؤكد
- إن المستقبل هو العمل : أسلوب خبري طلبي
أسئلة عامة حول الموضوع
س1:المستقبل زمن لا ينفصل عن الماضي ولا تتحد ملامحه إلا في الحاضر وضح هذه الفكرة انطلاقا من النص وبالنظر في مسيرة النهضة العمانية
ج1:لكي نصنع المستقبل يجب أن نعتز ونتمسك بماضينا ونغير حاضرنا بالعمل الجاد والرؤية المستقبلية الواقعية البناءة وهذا ما تحقق للمسيرة العمانية الواعية لأنها قامت علي أسس ثابتة استمدت قوتها من الارتباط بالأرض والتمسك بتقاليد الآباء في تقديس العمل وبذل الجهد لاستغلال موارد البلاد الطبيعية
س2: لا يغير الله ما بقوم حتى يغيروا ما بأنفسهم كيف ينطبق كيف ينطبق ذلك علي بناء النهضة في عمان؟
ج2:لم يتغير شكل عمان وصنعت مستقبلها إلا عندما غير أبناء عمان ما في نفوسهم تجاه العمل وإرادتهم الحقيقية في تحويل السكونيه البليدة إلي طاقة بناءة مثمرة وكل هذا بحنكة القائد المغير العظيم الذي صب الزيت في القوي البشرية المعطلة في شعبة الواعي المستجيب ولولاه لما كان تغبر
س3:ما مسؤولية كل من الدولة والمواطن في بناء مستقبل لعمان ؟
ج3:مسؤولية الدولة توفير الفرص والإمكانيات والتخطيط الواعي المبني علي رؤوس واقعية بناءة لاستثمار عناصر القوي البشرية لخدمة المستقبل العماني واحتضانه أما دور المواطن فلا يتعلق بتصور واهم ويتبرم ويندب الخط العاشر بل علية أن يسعي لاغتنام فرصة القائد للتغير ويخرج من الحصار النفسي والفكري ويجعل سكونيتة البليدة إلا طاقة منتجة يكون هو مصنعا فيه المستقبل بالعمل الجاد
س4:إنما المستقبل جزيرة لا يصل إليها سوي المرء الطموح كيف تفهم هذه العبارة ؟
ج4:علي الإنسان أن يعمل جاهدا بسعي دؤوب وإرادة مخلصة وعزم ثابت ليصل إلي جزيرة المستقبل ولا ينتظر أن يأته المستقبل بأرائكه المريحة التي صنعها الآخرون أو الدولة لينام عليها دونما جهد وعمل وبذل وعطاء
س5:في قول صاحب الجلالة ما يدل أن الأجيال تبني المستقبل بالارتباط بالأرض والاعتزاز بالقيم الإيجابية في التقاليد وحسب العمل وبذل الجهد(مقومات المستقبل) وضح دور هذه المقومات في ضوء تجربة النهضة العمانية ؟
ج5:إن تجربة النهضة العمانية قامت علي أسس(مقومات ) ودعائم ثابتة حيث أدرك السلطان بحنكته وخبرته أن هذه المقومات هي أساس بناء المستقبل لأجيال عمان حيث يستمد قوته منها وهي :
:1- اعتزازه بتقاليد الآباء والأجداد وماضية العريق
2-الارتباط بالوطن والأرض 3- بذل الجهد فصب الزيت في آلتهم المعطلة وعلمهم كيف يصنعون مستقبلهم
** صناعة المستقبل تعني أن المستقبل نبنيه بأيدينا من خلال التخطيط السليم و التنظيم للحياة والاهتمام بالإنتاج وبذل الجهد 0


العمل الجاد المثمر هو الطريق لبناء المستقبل

مجدي حبلص/صلالة

نسألكم الدعاء00 دعاؤكم حافز للإبداع

منقول

توقيع :



لا يـورث الـعلم مـن الأعمام **** ولا يـرى بالليـل فـي الـمنـام
لـكــنـه يحصـــل بالتـــكـــرار **** والـدرس بالليـــل وبـالـنـهار
مـثاله كشجرة فـــي النــفس **** وسقيه بالدرس بعد الـغرس

رد مع اقتباس