منتديات نور الاستقامة - عرض مشاركة واحدة - الدليل والبرهان الجزء الاول
الموضوع
:
الدليل والبرهان الجزء الاول
عرض مشاركة واحدة
الدليل والبرهان الجزء الاول
كُتبَ بتاريخ: [ 01-13-2011 ]
رقم المشاركة : (
1
)
::الـمـشـرف العـام::
::مستشار المنتدى::
رقم العضوية : 8
تاريخ التسجيل : Jan 2010
مكان الإقامة : عمان
عدد المشاركات : 7,603
عدد النقاط : 913
قوة التقييم :
الدليل والبرهان الجزء الاول
السلام عليكم
سيكون هذا الموضوع
خاص بكتاب
الدليل
والبرهان
الجزء
الاول
تأليف الإمام أبي يعقوب يوسف بن إبراهيم الوارجلاني رحمه الله تعالى
[*]
بيانات الكتاب
[*]
مقدمة مراجع الطبعة الثانية
[*]
مقدمة في التعريف بالمؤلف
[*]
[
تمهيد ] (1
)
[*]
((
باب )) اختلاف الناس في الأمة
[*]
في فضائل هذه الأمة
[*]
آفات الأمة
[*]
باب : آفات الأمة في دينها
[*]
إن سأل سائل فقال ( ما
الدليل
على أن الحق في يدك
)
[*]
الدليل على ولاية أبي بكر وعمر وعثمان وعلي
[*]
ذكر القدرية والمرجئة ومسائلهم
[*]
ذكر السنية والمارقة والشيعة والمشبهة ومسائلهم
[*]
ذكر النكار ومسائلهم التي زاغوا بها
[*]
إن قال قائل ( ما دليلك على أن أمة أحمد هالكة ما خلا أهل مذهبك
)
[*]
الرد على الأشعرية ومن ذهب مذهبهم في صفات الباري سبحانه (1
)
[*]
باب : بيان معتقدنا
[*]
ذكر ما عارضنا به القوم والرد عليهم
[*]
ذكر من قال في القرآن بغير الحق والرد عليه
[*]
ذكر المن والفضل والعدل والإحسان ومن قال إنها من صفات الله
[*]
رسالة عبد الوهاب بن محمد الأنصاري يسأل عن بعض مسائل السنية
=
=
بيانات الكتاب
الدليل والبرهان
تأليف
العلامة أبو يعقوب يوسف إبراهيم
الوارجلاني
تحقيق
الشيخ سالم بن حمد الحارثي
الجزء الأول والثاني
مقدمة مراجع الطبعة الثانية
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين ، والصلاة والسلام
على رسوله الكريم وعلى آله وصحبه ومن تبعه بإحسان إلى يوم الدين
.
وبعد
:
فإن الله سبحانه وتعالى أكرم بني آدم بأن خلقهم في أحسن صورة وركب فيهم العقل
المدبر وامتن عليهم باللسان المعبر ، وفطرهم على عقيدة التوحيد ، وجعل لهذه الفطرة
ضوابط عن الانحراف ، جاءت بها رسل الله في كتبه القيمة ، وجاءت مبينة دينه الحق ،
وقد تتابعت شرائع الله تعالى في أرضه وكان مسك ختامها رسالة محمد ( صلى الله عليه
وسلم ) ، فتكفل سبحانه بحفظ كتابها العظيم عن التبديل والتحريف ، ولكن الأمة
الإسلامية أصيبت – دون أن يصاب شرعها – بما أصيبت به الأمم السابقة من الانقسام
والاختلاف ، واستغل الكائدون ذلك للطعن في دين الله تعالى ، فانبرى علماء الأمة
يظهرون العقائد الحقة بالدليل الواضح
والبرهان
النير مقتبسين كل ذلك من آية محكمة
أو حديث نبوي صحيح أو دليل عقلي صريح
.
لقد ألفت كتب كثيرة في هذا الموضوع ،
ويأتي كتاب
الدليل
والبرهان
من أهمها حيث أوضح فيه العلامة أبو يعقوب الوارجلاني
رضي الله عنه – بما حباه الله تعالى من علم غزير وبصيرة نافذة – عقائد أهل الحق
والاستقامة بأسلوب رصين محكم ، ودليل ساطع ، وبرهان لا يلبث أن يسلم له الخصم
المعاند
.
وقد امتاز
الدليل
والبرهان
– في نظري
القاصر – بثلاثة أساليب
:-
أولا : قوة السبك في التأليف ورصانة في
التعبير ، ومحجة في الاستشهاد بالنصوص الشرعية واللغوية
.
ثانيا : يناقش
أتباع كل ملة بما يسلمون به فهو يحاور المخالف من الأمة لعقيدة أهل الحق والاستقامة
بالنص الشرعي والدليل المسلم به من الطرفين ويسوق الحجج العقلية للرد على الكافر
والملحد . ومع هذا فأسلوبه يشمل طريقتين : الدفاع عن العقائد الحقة والهجوم على
عقائد الضلال كل ذلك بدون أن يأخذ السأم والملل القارئ والباحث
.
ثالثا
:
استخدم الشيخ رضي الله عنه كثيرا أسلوب التهكم والسخرية من أصحاب العقائد الزائغة
عند تهافت شبههم ، ولذلك يحتاج هذا الكتاب –
الدليل
والبرهان
– إلى قراءة واعية
متأنية حتى لا يلتبس على القارئ تنوع أساليب الشيخ في التأليف
.
مما هو
معلوم لدى الجميع جلالة قدر الشيخ أبي يعقوب الوارجلاني وعظيم منزلته وخدماته
الجليلة التي قدمها للإسلام ، فقد رتب مسند الأمام الربيع بن حبيب رضي الله عنه
وجعله على هيئة جامع يستفيد منه المسلمون بيسر وسهولة وله كذلك تفسير للقرآن الكريم
لم يصل إلينا وله كتاب العدل والإنصاف في أصول الفقه ، وله هذا الكتاب الدليل
والبرهان ، ولكن للأسف الشديد لم يحظ كتابه هذا بالعناية المطلوبة من قبل الباحثين
والدارسين الأكاديميين رغم أهمية هذا الكتاب في العقائد وعلم الكلام ، فهو حتى الآن
لم يحقق التحقيق العلمي الدقيق الذي يظهره في المكتبة الإسلامية بما يوازي أهميته
العلمية إلا ما كان من الأستاذ الهادي مصلح حيث قام مشكورا بتحقيق
الجزء
الأول
وابتدأ بخطوة عظيمة ورائدة في العناية بهذا المؤلف ، ولكن هذا العمل لا يكفي
–
والكلام موجه لغير الأستاذ الهادي فهو قام بما عليه – فما زال هناك جزءآن آخران
ينبغي العناية بهما وتحقيقهما ، كما ينبغي – حسب نظري – عقد دراسة موسعة لهذا السفر
العظيم ككل حتى تبرز مكنوناته القيمة وتشع أحجاره الكريمة ، فمؤلفه رحمه الله تعالى
كان موسوعيا ، فينبغي دراسة جوانبه اللغوية والفقهية ومعلوماته التاريخية
والجغرافية وأساليبه المنطقية والفلسفية بالإضافة إلى مادته في علم الكلام والعقائد
.
لقد أوكل إلي مراجعة الكتاب لإعادة طباعته ، لذلك طلبت مخطوطة الدليل
والبرهان لأصلح عليها الأخطاء ، فلم أجد أي مخطوطة له ، وبعد ذلك حصلت على الطبعة
البارونية وهي تحتوي على أخطاء كثيرة ، فعملت جهدي في التصحيح حتى تخرج الطبعة
الثانية بأفضل ما يكون حسب المستطاع ، ولذلك لا تعدو هذه المراجعة من أن تكون نسخا
مقوما للطبعة البارونية ، وكذلك على القارئ الكريم ألا يذهب بفكره عند قراءته لهذه
الطبعة بأنها محققه ، فالتحقيق له رجاله وأسلوبه ، وله مكانه ووقته ، وكل هذا لا
يتوفر لدي ، إلا اللهم ما كان من بعض التعليقات والإضافات الموضحة التي أرفقها
بالهامش والتي لابد منها ، وقد ختمت كل تعليق مني بـ ( مراجع ط 2 ) أي مراجع الطبعة
الثانية
.
ولدي ملاحظة عن الكتاب من خلال قراءتي المتأنية له ، حيث وجدت عدم
الترابط المعروف بين المواضيع من حيث عدم تلازم الموضوع مع ما قبله ومع ما بعده
وهذا وقع في العناوين الرئيسية فقط وأما في تسلسل المحتويات داخل الموضوع الواحد
فقد جاء سليما في ترتيبه وتنسيقه ، كما أن جميع المواضيع الواردة في الكتاب جاءت
داخل إطار عام واحد وهو أصول الدين وبيان العقائد الحقة وتفيد العقائد الزائغة عن
الحق ، وفي نظري ربما أن المؤلف رحمه الله تعالى كان يكتب ردوده وأجوبته حسب مقتضى
المقام ولكن لم تمهله الظروف لترتيبها وتنسيقها لربما وافاه الأجل المحتوم فقام من
جاء من بعده بإخراجها حسبما وجدها ، ولكن حسب ظني أن العنوان من وضع المؤلف نفسه
وعنوان الكتاب هو
((
كتاب
الدليل
لأهل العقول لباغي السبيل بنور
الدليل لتحقيق مذهب الحق بالبرهان والصدق
)) .
وربما يقال إن منهج
السلف عدم الالتزام بالترتيب والتنسيق في التأليف . فأقول : نعم ربما يوجد هذا ،
ولكن الشيخ رحمه الله تعالى معروف عنه النظام والتبويب ، فقد رتب مسند الإمام
الربيع بن حبيب على هيئة جامع وكذلك جاء كتابه العدل والإنصاف متسلسلا متتابعا في
موضوعاته ولذلك أستبعد أن يكون الشيخ رحمه الله تعالى ترك كتابه هكذا برغبته
.
ومما يجدر ذكره هنا أيضا أن كتاب مرج البحرين في المنطق للمؤلف نفسه جاء
مضافا مع نهاية
الجزء
الثاني من كتاب
الدليل
والبرهان
، وهذا ليس مكانه ، أولا لأنه
يفصل بين
الجزء
الثاني والجزء الثالث من
الدليل
والبرهان
، وثانيا لأن موضوعه مستقل
تماما عن مواضيع
الدليل
والبرهان
وإن كان المنطق يعتبر خادما لعلم الكلام ، ولذلك
رؤى عدم إضافته مع
الدليل
والبرهان
وإنما طبعه ككتاب مستقل حسبما وضعه مؤلفه ،
والله أعلم بالصواب
.
وفي الختام لا يسعني إلا أن أتوجه بالشكر الجزيل إلى
وزارة التراث القومي والثقافة وعلى رأسها السمو السيد فيصل بن علي آل سعيد على
عنايتها الكبيرة بكتب التراث الإسلامي عاملة بمقتضى التوجيهات السامية لحضرة صاحب
الجلالة السلطان قابوس المعظم ، وكذلك الشكر موصول للجنة مراجعة وطباعة المخطوطات
بالوزارة المذكورة رئيسا وأعضاءا وإشرافا
.
وفي الختام أسأل الله تعالى
التوفيق والسداد لما يحب ويرضى
.
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
خميس بن راشد بن سعيد العدوي
الاثنين 18 من ذي الحجة سنة
1416
هـ
الموافق 6 مايو سنة 1996 م
hg]gdg ,hgfvihk hg[.x hgh,g hg[gdg hg[.x
الموضوع الأصلي:
الدليل والبرهان الجزء الاول
||
الكاتب:
الامير المجهول
||
المصدر:
منتديات نور الاستقامة
سبحان الله وبحمد...سبحان الله العظيم
الامير المجهول
مشاهدة ملفه الشخصي
إرسال رسالة خاصة إلى الامير المجهول
البحث عن المشاركات التي كتبها الامير المجهول