منتديات نور الاستقامة - عرض مشاركة واحدة - الفتاوى المعاصر ( متجددة ) لفضيلة الشيخ سعيد بن خلف الخروصي مساعد المفتي العام للسلطن
عرض مشاركة واحدة
كُتبَ بتاريخ : [ 11-18-2010 ]
 
 رقم المشاركة : ( 2 )
رقم العضوية : 1
تاريخ التسجيل : Jan 2010
مكان الإقامة : في قلوب الناس
عدد المشاركات : 8,917
عدد النقاط : 363

عابر الفيافي غير متواجد حالياً



غسل الميت
٭ أرجو أن تبينوا لنا أي الطريقتين تكون صحيحة وموافقة للسنة المطهرة وذلك في غسل الميت.



الطريقة الأولى: يأتي بالميت ويوضع على خشبة الغسل ويجرد من لباسه وتستر عورته من السرة إلى الركبة ثم يبدأ بغسله من جانبه الأيمن من الرأس ثم الأيسر وهكذا حتى ينتهي إلى قدمه ثم يأتي بسدر ثم ينضح عليه الماء بعد ذلك يجلس ويصب على رأسه الماء وذلك حتى لا يبقى في بطنه شيء من الفضلات يكرر ذلك 3 مرات بعد ذلك يستنجى له ويوضأ وضوء الصلاة ثم يصب عليه شيء من الكافور ومن ثم يلف بالكفن.
الطريقة الثانية: يأتي بالميت ويوضع على خشبة الغسل ويجرد من لباسه وتستر عورته من السرة إلى الركبة ثم يجلس ويعصر بطنه ويستنجى له ويغسل فخذه الأيمن إلى الركبة ثم الأيسر ثم يبدأ بغسله من جانبه الأيمن من الرأس ثم الأيسر وهكذا حتى ينتهي إلى قدمه ثم يأتي بسدر ثم ينضح عليه الماء ثم يوضأ وضوء الصلاة. أرجو أن تفتونا ولكم الأجر والثواب.

٭٭ الغسل الصحيح للميت هو أن يلين جسمه أولا برش الماء عليه كلّه ثم يعفـــّى أي يعصر بطنه قليلا قليلا أي لا يضغط عليه بشدة ويقال عند ذلك: بعفوك اللهم بعفوك، ولذلك يسمى هذا الصنيع تعفية ثم يستنجى له والذي يستنجي له يلف يده اليسرى بخرقة ثم يوضأ بعد ذلك وضوء الصلاة ولا يصب ماء في فمه ولا في أنفه بل الذي يوضئه يبل أصابعه بالماء ويمرها على أسنانه ثم يبلها ويدخل اصبعيه في منخري الميت وبعد الوضوء يغسل بالماء وحده يقدم الجانب الأيمن ثم الأيسر ويغسل غسلة ثانية بماء وسدر ثم يغسل غسلة ثالثة بماء قراح أي وحده حتى يزال من جسمه الغسل ويحسن أن يعاد له وضوء بعد الغسلة الثالثة أما الكافور فقيل يجعل في الماء عند الغسلة الثالثة وقيل يذر ناعماً على جسمه كلّه وفي وقتنا الحاضر قليل من يستعمل الكافور والماء بنفسه كافٍ. والله أعلم.

طلاق

٭ رجل قد طعن في السن وقد أنابه شعور لا إرادي فقام بطلاق زوجته وأسمعها كلمة طالق ما يقارب إلى تسع مرات أو عشر مرات دون أن يحرمها على نفسه، فهل يجوز ارجاع الزوجة إلى عصمة زوجها في حالة اتفاق الطرفين؟ وما هو الواجب على الزوج شرعا؟

٭٭ ان وقع هذا الطلاق من الرجل كبير السن من غير وعي منه فلا يقع طلاقه أما إن كان واعياً بحواسه فإن طلاقه واقع وان كان وقع منه تكرار الطلاق في نفس واحد ولم يقصد بالتكرار طلاق الثلاث فيعتبر طلاقه طلقة واحدة ما دامت في عدتها فله رجعتها بإشهاد رجلين من المسلمين فأكثر ان كان لم يطلقها قبل ذلك مرتين. والله أعلم.

تحريج

٭ أم تحرِّج على أبنائها فتمنعهم من دخول منزل أحد اخوانهم وسبب تحريجها عليهم هو اعتراض من قِبَل هذا الابن لأوامرها، وللعلم ان هذه الأوامر هي عادة من العادات والتقاليد المعتادة هي عليها والتي في الحقيقة تخالف الشريعة الإسلامية أو محاولة منها لفرض رأيها أو فكرتها بالقوة على أبنائها دون الأخذ برأي الطرف المقابل.
فماذا على المحرِّج؟ وماذا على المحرَّج عليه؟ هل الاستماع والخضوع أم مخالفة ذلك ومحاولة تغيير مثل هذه الأفكار غير الصحيحة؟
ما نصيحتكم للمجتمعات التي تسود فيها مثل هذه العادة؟

٭٭ على الأولاد طاعة والدهم ووالدتهم ما لم يأمراهم بمعصية من معاصي الله تعالى فلا طاعة لمخلوق في معصية الخالق ومن ذلك منعهم أو منع أحدهم من مواصلة أرحامهم وليتلطفوا بهم في المعاملة فلا يقولون لهم لا نسمعكم ولا نطيعكم وليذهبوا إلى صلة أرحامهم ولا يعتبر ذلك عقوقاً عند الوالدين. والله أعلم.

محرم

٭ السؤال الأول: رجل أراد الذهاب لأداء مناسك العمرة برفقة زوجته وأمه وأم زوجته ومجموعة من النساء، فهل يصح لأم الزوجة الذهاب معهم؟

٭٭ نعم ، يجوز لأم الزوجة أن تسافر لأداء العمرة برفقة زوج ابنتها لأنه محرم لها. والله أعلم.

صبغ الشعر

٭ هل يصح للمرأة صبغ شعرها (شعر الرأس) بغرض التزين لزوجها فقط؟

٭٭ ان كان صبغ شعرها بإذن زوجها فهو جائز شريطة أن يكون الصبغ طاهراً وأن لا يحول عن وصول ماء الوضوء إلى الشعر. والله أعلم.

أمانة

٭ ما قولكم في شخص أعطى أمانة جزءا من المال ليحفظه وتصرف بالمبلغ دون أن يبلغ صاحبه وبعد فترة رجع المبلغ كاملاً دون نقص ولم يعلم صاحب المال أي شيء؟ وان علم ولم يرض فما قولكم في ذلك؟

٭٭ في الأصل ليس للأمين أن يتصرف في أمانته لكن عندما أعاد الأمانة كما هي فليس لربِّها إلا ماله الذي أمنه هذا الرجل. والله أعلم.

أوصت امرأة بمبلغ معيّن لمصاريف العزاء، وجاءت مصاريف العزاء أقل من المبلغ الموصى به، وللعلم فإن المصاريف إنما دُفعت برضا الورثة الذين كانوا جميعاً من البالغين، ولم يكن في المصاريف أي ولائم مما نهى عنه الشرع.
والآن هل يتم التبرع للفقراء بما بقي من المبلغ الموصى به لمصاريف العزاء؟ أم يكون من ضمن التركة؟ أم ماذا؟

∎ الباقي من مصاريف العزاء هو لورثة المرأة الموصية فإن شاؤوا أن يتصدقوا به على الفقراء فلهم أجر الصدقة، والله أعلم.

٭ وأوصت بأجرة صيام شهرين بدلاً وقضاء عمّا لزمها من تضييع أشهر رمضان، فمع وجود من يستأجر وهو من الثقاف؟ فهل يؤجر؟ أم ماذا ترون؟

∎ يؤجر الصائم عن غيره بأجرة إذا نوى مساعدة أخيه المسلم في انفاذ وصيته، والله أعلم.

٭ هل جائز شراء السيارة بالأقساط علماً أن المشتري يشتري السيارة مباشرة من الوكالة وليس عن طريق شركة التمويل؟

∎ ان كان دفع الأقساط في الوكالة نفسها التي يشتري منها السيارة فهو جائز ولا مانع من ذلك وإنما لا يجوز عن طريق شركة التمويل لما فيه من القرض الجار نفعاً لتلك الشركة وكل قرض جرَّ نفعاً فهو ربا ويؤثم في معاملة الربا آخذه ومعطيه، والله أعلم.

امرأة تخرج من بيت زوجها بدون اذنه وهي غير مطيعة لزوجها أبداً فماذا عليها من اللوازم التي أمر بها رسول الله صلى الله عليه وسلم؟

∎ لا يحل للمرأة أن تخرج من بيت زوجها بغير إذنه ولو إلى زيارة أهلها فإن فعلت ذلك فهي ناشزة عاصية آثمة، فطاعة زوجها طاعة لله تعالى وعصيانه عصيان لربها لأنها مأمورة في شرع الله تعالى بطاعة زوجها وعدم مخالفته ما لم يأمرها بمعصية الله فلا طاعة لمخلوق في معصية الخالق، والله أعلم.

والدتي امرأة طاعنة في السن وهي قعيدة المكان إلا أنها تتمتع بجميع حواسها عدا حاسة البصر وبما اني قائمة على رعايتها فقد لاحظت منذ ما يقارب الشهر عدم اكتراثها بتأدية الصلوات الخمس وحتى الاذكار المختلفة بل انها ترفض تأديتها وقد حاولت مراراً ثنيها عن ذلك إلا أنها لا تبدي تجاوباً حيال هذا الأمر مع أنها كانت مواظبة على أدائها في السابق وسبق لها وأن أدت فريضة الحج. ما الذي يمكنني القيام به تجاه والدتي لأجل اقناعها بأن تؤدي ما عليها من فروض واذكار؟ وهل أنا مذنبة في حقها إذا لم تتجاوب في ذلك؟

∎ لعل والدتك فقدت الذاكرة وعندما يحضر أيّ وقت من أوقات الصلوات اخبريها بأن هذا وقت صلاة الظهر مثلاً فكبري لها خمس تكبيرات بنية أداء فريضة الظهر وتقول لها أنا أكبر وتابعيني بعد كل تكبيرة وهكذا في بقية الصلوات وأنت لك اجتهادك في رعايتها وبرّها ولك أجرك فأنت بارّة مأجورة لست بآثمة ولا موزورة، والله أعلم.

رجل ميسور الحال يحب التعرف على رجال كبار السن، حيث انه يكلّف نفسه كثيراً لإقامة العزائم في منزله لدرجة انه لا يمضي أسبوع إلا ويستضيف أحدا من هؤلاء المعارف حتى ولو لشخص واحد، كما انه موظف في القطاع الخاص واجازته محدودة «الخميس والجمعة» ويكاد يقضيها خارج منزله في زيارة معارفه غير مبالٍ لاستهلاك سيارته التي يدفع لها أقساطاً شهرية، ولا يعطي نفسه مجالاً للجلوس مع أسرته ويكاد أولاده لا يخرجون من المنزل للترفيه، علماً انه وهؤلاء المعارف من بلدان متعددة متفاخراً بنفسه ان لديه معارف كثيرين ليظهر نفسه بأنه رجل كريم، مع العلم ان لديه عائلة مكونة من الزوجة وعشرة أولاد ووالدته وحالتهم المادية ضعيفة جداً حتى من ناحية المسكن ومحتوياته باستثناء مكان استقبال الضيوف «المجلس» وبقية المنزل في حالة يرثى لها، علماً أن ذبائح عزائمه هذه من الأغنام العمانية باهظة الثمن، ودائماً ما يشغل زوجته المسكينة بالطبخ للضيوف وهي لديها أطفال صغار السن، بالإضافة إلى أنها ضعيفة الحال ولكنها مطيعة لأوامره، وعندما أسدي إليه النصح وسئل لماذا كل هذه العزائم وتنسى أهلك؟ قال: حتى يعرفني كثير من الناس من خارج البلدة، فهل ترون سماحتكم قبولا لتصرفه هذا؟ وهل يعتبر هذا من باب الصدقة والكرم؟ وما هي نصيحتكم له؟

∎ ليس هذا من باب الكرم لكنه من باب السرف والبذخ والرياء فهو يبذر أموالا في غير طائل ويترك الواجبات التي تلزمه لعياله فيجب عليه أن يقلع عن أعماله هذه وأن يصلح بماله عياله ومنزله وأن يتوب إلى الله تعالى من الإسراف والرياء، والله أعلم.


يجوز


- جماعة تقدموا للحكومة برصف طريق يؤدي إلى الحلة التي يسكنونها وهذا الطريق هو الوحيد المؤدي إلى هذه الحلة.. ولرصف هذا الطريق تتطلب العملية أخذ موافقات بعض أصحاب الأموال التي تتأثر جراء رصف الطريق وجاءت موافقة أصحاب الأموال بعدم الممانعة من ذلك ولكن من ضمن الأموال التي سوف تتأثر جزء من أموال (وقف لقبيلة) وسؤالنا هنا: هل يجوز استخدام هذا الجزء من مال الوقف لرصف الطريق سواء بالمنح من قبل أصحاب الوقف أو عن طريق الشراء؟ آخذين في الاعتبار بان الجزء المتأثر لا يتعدى عرضه 6 اذرع وطوله 20 مترا فقط وكذلك يعتبر هو الطريق الترابي الحالي الذي يسلكه قاطنو الحلة كما ان الأرض هي ارض فضاء ليس بها شيء من الشجر المثمر اطلاقا.


* يجوز أخذ هذا المتأثر من مال الوقف المذكور بالشراء جباه القبيلة التي لها الموقوف والله أعلم.




لا يثبت


- تلاحظ لدينا ان بعض المقاولين وأصحاب المنازل عندما يقومون بعلم اتفاقية بناء يضعون بها شرطا وهو (في حالة تأخر المقاول عن الفترة الزمنية المتفق عليها لإنجاز وتسليم المنزل يلتزم المقاول بدفع غرامة مالية وقدرها «خمسة أو عشرة ريالات عمانية» عن كل يوم تأخير وفي أحيان كثيرة أسباب التأخير لا دخل للمقاول فيها مثل عدم توفر مواد البناء أو شحها في السوق ومثل ما حصل الوضع في مشكلة الأسمنت وغيرها من العوارض والكوارث وفي أحيان أخرى يكون سببها صاحب المنزل بقصد الحصول على تلك الغرامة المالية والاستفادة من تلك المبالغ.
- هل هذه الغرامة جائزة شرعا؟ ولكم الأجر والثواب.

* لا يثبت هذا الشرط إلا أن كان يقصد به اجتهاد المقاول وتحريكه في اتمام العمل بالسرعة ليكون الانتهاء منه في الوقت المحدد والله أعلم.




سنة



- رجل يصلي ركعتين سنة الظهر أو العشاء قبل أن يصلي الفرض ما حكمهما؟


* للظهر والعشاء سنة قبلية وسنة بعدية وكل من السنتين ركعتان أو أربع روايتان في ذلك وهما ليستا مؤكدتين بل راتبتان والله أعلم.



نعم



- امرأة حلبت من حليبها في زجاجة رضاعة وذلك لولدها الرضيع ووضعت الزجاجة في الأرض وجاءت طفلة ابنة عم ولدها الرضيع وشربت قليلا من الحليب الذي في الزجاجة بدون علم أمها وأم الولد الرضيع.
هل تحرم على ذلك الرضيع ابن هذه المرأة صاحبة الحليب؟



* نعم تحرم البنت التي شربت من ذلك الحليب على ابن عمها لأنه يعتبر رضاعا وصاحبة الحليب الذي حلبته من ثديها في الزجاجة لابنها تكون أمّا لتلك البنت الطفلة وزوجها أبو الطفلة وذلك الولد أخوها من الرضاعة والله أعلم.



طلاق


- لقد طلقت زوجتي ثلاث طلاقات الطلقة الأولى كنت بغير وعي ولا أذكر ما قلت لإنني كنت في حالة سكر. أما الطلقة الثانية بسبب مشاكل عائلية أدت إلى الشكاوى في مركز الشرطة مما دفعني إلى الانفعال والغضب وطلقتها أما الطلقة الثالثة عن طريق الهاتف واشتد النقاش بيني وبينها إلى درجة انها طلبت مني ان أطلقها ومن غير قصد مني نطقت كلمة الطلاق بغير نية بذلك.


* بذكر هذا السائل ان الطلقة الأولى كانت منه بغير وعي لأنه كان سكران كما يقول فإن كان الأمر كذلك فهذه الطلقة غير واقعة فيعتبر انه طلقها مرتين فقط وله رجعتها بعد الطلقة الثانية بأن يشهد عدلان من المسلمين على رجعتها أو ثلاثة رجال فأكثر من غيرهم يقول اشهدكم إني رجعت زوجتي فلانة بنت فلان بصداقها وعلى ما بقي من طلاقتها، وبهذا تعود إلى عصمته والله أعلم.
وهذا على فرض صحة ما يقوله انه لا وعي عنده في حال الطلقة الأولى.

ليس من حقه

* امرأة تزوجت من ابن عمها، وبعد الملكة طلقها بالثلاث فذهبت إلى بيت أهلها من غير أن يعطيها ورقة الطلاق. والآن وبعد مضي عشر سنوات من الطلاق يقول لأهلها إذا تريدوا ورقة الطلاق يجب أن ترجع جميع الهدايا التي أعطيتها إليها (وهي عبارة عن ذهب). مع العلم أنها كانت تزكي ما يقارب 100 ريال سنويا عن ذلك الذهب وهي لا تملك الكثير من المال، كما أن الزوج لم يدخل عليها فهل من حقه ذلك؟

- المرأة التي طلقت بعد عقد النكاح وقبل الدخول عليها فلها نصف الصداق المسمى وما أعطاها الزوج من الهدايا فليس من حقه أن يستردها والله أعلم.

من الجنوب إلى الشمال

* يرغب جماعة من الناس ببناء مغسلة للأموات ويرغبون بمعرفة كيفية بناء المكان المخصص لغسل الموتى، هل يتجه به لجهة الشرق أم الجنوب أم وضعه على اتجاه القبلة حيث لا يحصل جدل بين الجماعة؟
- تجعل المغسلة من الجنوب إلى الشمال وإن جعلت مستطيلة من جهة الغرب إلى جهة الشرق فحسن.

لا بأس

* هل يجوز القعود مع الأرملة إذا كانت أرملة العم أو الخال وما حكم ذلك؟
- لا بأس بالتسليم على زوجة العم والخال في حال العدة وتمنع المصافحة والجلوس معهما والله أعلم.

* هل عورة الأطفال تنقض الوضوء؟
- النظر إلى عورة الطفل بغير اشتهاء لا ينقض الوضوء والله أعلم.

لا يجوز

* هل يجوز رجم الزانية بالسر؟
- لا يجوز رجم الزاني المحصن سراً ولا يرجمه إلا الإمام والله أعلم.

* رجل معوق في الفراش وحالته الصحية متدهورة وفي بعض الأوقات يصدر منه كلام يشبه كلام المجنون وتارة يأتي بكلام لا معنى له وتارة يكون صحيح العقل.
وذات يوم نطق على زوجته بطلاق وقال لها هذه العبارة طالق طالق طالق ثلاث مرات وهي حاضرة عنده. وكانت ابنته البالغة من العمر 16 عاما حاضرة سمعت لفظ الطلاق من أبيها وذلك بسبب وقوع مشادة بينه وبين زوجته علما بأنه لم يقع أي طلاق سابق قبل هذا.
هل يعتبر هذا الطلاق ثابتاً وفي حالة ثبوته ماذا علينا أن نفعل؟ وفي عدم ثبوت الطلاق ماذا علينا أن نفعل؟
- إن كان حين طلق امرأته حاضر العقل فطلاقه واقع وهو طلقة واحدة له أن يُشهد على رجعتها رجلين من المسلمين إن كان لم يطلقها طلقتين قبل هذا الطلاق والله أعلم.

ليس لها

* ما قولكم في صبغ المرأة لشعر رأسها بالألوان المختلفة غير اللون الأسود من غير كشف الرأس أمام الأجانب وسواء كانت المرأة متزوجة وتريد أن تتزين لزوجها أو غير متزوجة؟
- ليس للمرأة أن تصبغ شعرها الأسود لأنه أفضل ألوان الشعر أما إن كان بشعرها بياض فلها أن تصبغه بإذن زوجها والأولى أن تغيره بغير السواد أما غير المتزوجة فلا تفعل شيئا من ذلك والله أعلم.




توقيع :



لا يـورث الـعلم مـن الأعمام **** ولا يـرى بالليـل فـي الـمنـام
لـكــنـه يحصـــل بالتـــكـــرار **** والـدرس بالليـــل وبـالـنـهار
مـثاله كشجرة فـــي النــفس **** وسقيه بالدرس بعد الـغرس

رد مع اقتباس