منتديات نور الاستقامة - عرض مشاركة واحدة - بعض مبادئ الإباضية ...سماحة الشيخ أحمد بن حمد الخليلي
عرض مشاركة واحدة
افتراضي  بعض مبادئ الإباضية ...سماحة الشيخ أحمد بن حمد الخليلي
كُتبَ بتاريخ: [ 03-20-2011 ]
رقم المشاركة : ( 1 )
الصورة الرمزية عابر الفيافي
 
عابر الفيافي غير متواجد حالياً
 
رقم العضوية : 1
تاريخ التسجيل : Jan 2010
مكان الإقامة : في قلوب الناس
عدد المشاركات : 8,917
عدد النقاط : 363
قوة التقييم : عابر الفيافي قمة التميز عابر الفيافي قمة التميز عابر الفيافي قمة التميز عابر الفيافي قمة التميز


نقره لعرض الصورة في صفحة مستقلة

أ- أسس الحكم عند الأباضية :

أسس الحكم عند الاباضية الكتاب والسنة والإجماع وعلى هذه الثلاثة المعتمد فحلالها حلال وحرامها حرام لا هوادة في ذلك ولا إختيار لأحد بعدما جاء في هذه الأصول الثلاثة ثم القياس ثم الإستدلال ومن القدح الكبير في الاباضية قولهم أن الاباضية لا يقولون بالإجماع وأنت خبير أن الإجماع أحد الأصول الثلاثة فكيف لا يقول به الاباضية وهذا أمر قد تداوله مؤرخوهم وكاتبوهم ونشروه في صحائفهم وقد علم القصد منه والاباضية منهم في معزل فهو إفتراء عليهم والله على لسان كل ناطق .

ب- أعمالهم في الأمور العملية :

أعمال الأباضية في الأمور العملية أعمال الرسول عليه الصلاة والسلام لم يفارقوها قيد شعرة وأعمال الإمامين الراشدين بعده أبي بكر وعمر فما كان لهما فتراه الاباضية وما مشيا عليه مشى عليه الاباضية أيضاً في كل لحظة وهكذا ولا يرون القرشية في الإمامة لأن ذلك يخالف المعقول . ولم يجعل الله النبوة في قوم خاصين فكيف يجعل الإمامة كذلك مع أن القرآن لا يدل على ذلك بل يدل على أن (( أكرمكم عند الله أتقاكم )) سورة الحجرات آية 13 .

ومن الجرائم التي يعدها الاباضية على مخالفيهم تسميتهم إياهم خوارج غمزاً لهم وطعناً في الدين . ومن نزاهة الاباضية نقاشهم لعمر بن عبد العزيز المذكور في إبطال أعمال بني أمية وتشددهم عليه وكان ولده معهم وهو (1) عبد الملك بن الخليفة عمر ولما مات تولوا جهازه ودفنة والصلاة عليه إذ كان معهم وعلى طريقتهم . ومن أكبر دليل على نزاهة الأباضية معاملتهم لأعدائهم في الحرب حين تكون لهم السلطة فلا تراهم ينأون عن أوامر الكتاب والسنة قيد شعره حتى في مثل تلك الأزمات فلا يغنمون أموال أهل القبلة ولا يجهزون على جريح ولا يتبعون مدبراً ولا يمثلون بقتيل مهما كان ومن هذا دليل على أدب الحرب عند الاباضية . وكما أن الاباضية يجيزون مناكحة مخالفيهم من بقية مذاهب الإسلام وتجيز موارثتهم خلافاً للخوارج فإنهم لا يجيزون شيئاً من ذلك لأن مخالفيهم مشركون كسائر اليهود والنصارى .

ج- من أصولهم في العقيدة :

الأصل العام في عقيدة الاباضية هو التنزيه المطلق للباري جل وعلا وكل ما أوهم التشبيه من الآيات القرآنية الكريمة أو الأحاديث النبوية الثابتة يجب تأويله بما يناسب المقام ولا يؤدي إلى التشبيه .

1- الإيمان يتكون من ثلاث أركان لا بد منها وهي الإعتقاد والإقرار والعمل .
2- صفات الباري جل وعلا ذاتيه ليست زائدة على الذات ولا قائمة بها ولا حالة فيها .
3- الله تبارك وتعالى صادق في وعده ووعيده .
4- الخلود في الجنة أو النار أبدي .
5- كلمة التوحيد هي أن تشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأن محمداً عبده ورسوله وإن ما جاء به الحق وإنكار من أقسامها الثلاثة شرك .
6- الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر واجبان .
7- من سعد في الآخرة لا يشقى أبداً ومن شقى لا يسعد أبداً ولن تجتمع السعادة والشقاوة لشخص واحد أبداً .
8- الاستطاعة مع الفعل ليست قبله ولا بعده .
9- القرآن كلام الله نقل بالتواتر وإنكار شئ منه شرك .
10- حجة الله تقوم على الخلق بالرسل والكتب .
11- الحسن ما حسنه الشرع والقبيح ما قبحه الشرع .
12- إنكار المعلوم من الدين بالضرورة شرك .
13- الإنسان حر في إختياره مكتسب في عمله ليس مجبراً عليه ولا خالقاً لفعله .
14- التوبة أساس المغفرة فلا تغفر كبيرة بدون توبة .
15- شفاعة الرسول صلى الله عليه وسلم ثابتة وهي قسمان الشفاعة الكبرى يوم القيامة لبدء الحساب ولدخول المؤمنين الجنة وهي المقام المحمود الذي يختص به نبينا محمد صلى الله عليه وسلم والشفاعة الصغرى ولا تكون إلا للمؤمنين الموفين بزيادة الدرجات .
16- إذا اطلقت كلمة الكفر للموحد فالمقصود بها كفر النعمة لا كفر الشرك من باب سباب المسلم فسوق وقتاله كفر و (( لا ترجعوا بعدي كفاراً يضرب بعضكم رقاب بعض )) والرشوة في الحكم كفر (2).




------------------------------------------------------
(1) تذكر بعض المصادر الاباضية أن عبدالملك ابن الخليفة عمر كان أباضيا. راجع سير الشماخي
(2) الكفر ينقسم الى قسمين : كفر شرك و كفر نعمة وهنا يقصد كفر النعمة و ذهب إلى ذلك كل من الإمام البخاري و الإمام مسلم و النووي وابن العربي و ابن حجر العسقلاني راجع كذلك جواهر التفسير للشيخ أحمد الخليلي ج2 ص299



المصدر


fuq lfh]z hgYfhqdm >>>slhpm hgado Hpl] fk pl] hgogdgd lpl] hgogdgd hgado hgYfhqdm fuq fk pgn





توقيع :



لا يـورث الـعلم مـن الأعمام **** ولا يـرى بالليـل فـي الـمنـام
لـكــنـه يحصـــل بالتـــكـــرار **** والـدرس بالليـــل وبـالـنـهار
مـثاله كشجرة فـــي النــفس **** وسقيه بالدرس بعد الـغرس

رد مع اقتباس