منتديات نور الاستقامة - عرض مشاركة واحدة - من مميزات الإباضية
الموضوع
:
من مميزات الإباضية
عرض مشاركة واحدة
من مميزات الإباضية
كُتبَ بتاريخ: [ 01-13-2011 ]
رقم المشاركة : (
1
)
::الـمـشـرف العـام::
::مستشار المنتدى::
رقم العضوية : 8
تاريخ التسجيل : Jan 2010
مكان الإقامة : عمان
عدد المشاركات : 7,603
عدد النقاط : 913
قوة التقييم :
من مميزات الإباضية
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
يا أعضاء منتدى نور الاستقامة
في هذا الموضوع سنقرء كتيب
بعنوان من
مميزات
الاباضية
تأليف فضيلة الشيخ العلامة:
سعيد بن حمد بن سليمان الحارثي
رحمه الله رحمة واسعة
بسم الله الرحمن الرحيم
من
مميزات
الإباضية:
إن
الإباضية
امتازوا عن
سائر الفرق الإسلامية بأشياء كثيرة ؛ اتبعوا فيها السنة المطهرة لَمَّا جانَفَها
إن
الإباضية
امتازوا عن سائر الفرق
الإسلامية بأشياء كثيرة ؛ اتبعوا فيها السنة المطهرة لَمَّا جانَفَها كثرٌ من الفرق
الإسلامية أو زهدوا فيها أو عجِزوا عنها ؛ توفيقاً من الله سبحانه للإباضية
وتكريماً لهم ، فمن لم يعرفهم ، أو يعرفهم وينكر عليهم .
امتازوا بها ويضعهم بعد ذلك حيث يشاء ، بعدما يكون العلم حجة عليه.
أولا الإمامة العظمى:
لم يتمسك أحد من الفرق
الإسلامية بسنة الخلافة ، كما تمسك بها
الإباضية
منذ صدور الإسلام ، حيث لم تولد
أئمة المذاهب بعد ، وإنما تكونت هذه المذاهب بعدما صار للإباضية دول وسلطة في عمان
والمغرب واليمن وحضرموت ، فقد قامت الإمامة في السنة الثامنة والعشرين بعد المائة
واستمرت معهم - خصوصاً في عمان - إلى القرن الرابع عشر ، وإن صار أمرها إلى مَدٍّ
وجَزْر في كل هذه القرون ، إلا أن علماءهم لم يقر لهم قرار حيث لا يقود الأمة قائد
يثقون بعدله ويشترطون عليه أن يأمر بالمعروف وينهى عن المنكر ، وينفذ أوامر الله
سبحانه وتعالى ، لا استثناء لشيء منها ، فكان العالِم الإباضي لا يترك فرصة تمر
يمكنه فيها أن يُقَدِّم إماماً يقوم بالعدل في الناس إلا انتهزها ؛ ولو باثنين أو
ثلاثة من الرجال ، اللهم إلا أن يتوقع فتنة تضر بالمجتمع فإنه يسكت حتى تأتي فرصة
أخرى ، لأن دفع المفسدة عندهم مقدم على جلب المصلحة ، بينما علماء المذاهب الأخرى
يقولون:
أطع أميرك وإن
ضربك وشتمك ونتف لحيتك ، فلا يجوز لك الخروج عليه
،
ويتركون الحديث على ظاهره ركوناً إلى الراحة وحباًّ
للخمول ، وقد اطلعتُ في التاريخ على أنه مات عالِمٌ من علمائهم الكبار فشيع جنازته
من تلاميذه أربعون ألف ، هم كانوا تحت أمره لا يخالفونه في شيء ، وما حدثته نفسه في
حياته يوماً أن يغير منكراً على الحاكم الطاغية في زمانه.
ولا ينكر تاريخ
الإباضية إلا اثنان ؛ إما حاسدٌ وإما جاهل ، والنوع الأول أكثر ، وإن الإباضية
متمسكون في أفعالهم هذه بأدلةٍ من الكتاب والسنة لا تخفى على أهل العلم إلا من كان
في عينيه غشاء ، يقول الله سبحانه وتعالى: "الَّذِينَ إِنْ مَكَّنَّاهُمْ
فِيْ الأَرْضِ أَقَامُوُا الصَّلاةِ وَآتَوا الزَّكَاةِ وَأَمَرُوا بِالمَعْرُوفِوَنَهَوْا عَنِ المُنْكَرِ وَللهِ عَاقِبَةُ الأُمُورِ
" (
سورة الحج 41).
ويقول تعالى: "لا يَنَالُ عَهْدِي الظَّالِمِينَ
" (
سورة البقرة
124).
والآيات الدالة على ذلك كثيرةٌ. فإن قال قائلٌ: لا تدل الآيات على نصب
الإمام على الرعية ، بل تدل على الوجوب على الإمام إن انتصب أن يقوم بذلك ، قيل
له:
ما لا يتمالواجب إلا به فهو واجب
،
قاعدة
شرعية. فَمَن يُقَوِّمُ الإمام إن لم تُقَوِّمُهُ الرعية؟! بيد أنه من تسلط على
الناس بالغلبة لا يسمى إماماً عادلاً ، فهل كانت إمامة أبي بكر وعمر وعثمان وعلي
إلا باجتماع واتفاق من الصحابة؟ ولما انتقلت الخلافة إلى مُلْكٍ حيث تولاها معاوية
بالغلبة وإيثار أصحابه للدنيا ، وبالإجماع لا يعد معاوية من الخلفاء الراشدين لأي
شيء إلا لهذا السبب.
والنبي - صلى الله عليه وسلم -
يقول: "من بات
ليلةً وليس عليه إمامٌ إن مات فميتته جاهلية
"
وقال - صلى الله عليه وسلم -: "إن الله لا يعاقب الرعية وإن كانت
مسيئة إلا إذا كانت الأئمةُ هاديةٌ مهدية وتُعاقَب الرعية وإن كانت هادية مهدية إذاكانت الأئمة ظالمةٌ مسيئة ، وذلك أن حسنات الأئمة تعلوا سيئات الرعية وحسنات الرعيةلا تعلوا سيئات الأئمة ، السلطان ظل الله في أرضه ، يأوي إليه كلمظلوم
" (
المصدر: قاموس الشريعة).
والأحاديث في ذلك كثيرة.
ولو لم يكن من الأدلة إلا إجماع
الصحابة على وجوب نصب الإمام لكفى ، فكيف قاموا - قبل أن يدفن النبي - صلى الله
عليه وسلم - بمبايعة أبي بكر إلا لكون الأمر فريضة ، ولِمَ استخلف أبو بكر عمر -
رضي الله عنهما - عند موته؟ ولم يترك الأمر للناس؟ ولِمَ جعل عمر الأمر شورى بين
ستة من خيار الصحابة ، وأوصى أن تقطع رقابهم إن تجاوزا ثلاثة أيام - بعد موته -؟
إلا لكون الأمر لا يجوز التهاون فيه أو التفريط؟ فمبدأ
الإباضية
مبدأٌ شرعي فَحْلٌ
لا يُخَطُّ لهم غبار في ذلك. ولذلك ترى الكُتَّابَ وأهل السير لا يذكرون عنهم إلا
الشيء اليسير ، ويتعقبونه بطعنة من الخلف لأنهم إن ذكروا هذا التاريخ الناصع
سيفضحون أنفسهم وسيعترفون بفضل
الإباضية
وهو في غير صالحهم ؛ فالله
حسبهم.
ثانيا: الإمامة في الصلاة
إن من فضل الله على
الإباضية
أنهم
يعتمدون في صلاتهم على السنة المُطَهَّرَة في كل شيء ، فتراهم لا يُقَدِّمون إلا
أفضلهم ، سواءاً كان أقرأهم أو أفقههم ، لما جاء في الحديث ؛ ولا يأخذ قفوة الإمامة
إلا من يلي الإمام في الفضل ، فإذا كان مفضولٌ قبض السترة وجاء أفضل منه تأخر
المفضول وقَدَّم الفاضلَ من تلقاء نفسه ، لأنهم يعرفون الفضل لأهل الفضل ، لقوله -
صلى الله عليه وسلم -: "لِيَليني أُوُلُو النُّهَى والأحلام
"،
وليكون صالحاً لو
استخلفه الإمام ، وترى غير
الإباضية
في الصلاة لا يعرفون هذا ، فربما أخذ قفوة
الإمامة من ظهر عليه مخالفة الشرع ، كأن يكون حالق اللحية أو لابساً لباس الإفرنج
أو عهده بالوضوء منذ أمس أو لباسه غير كامل ، أو شيئاً من هذا النوع ، فلنظر
الشاكُّ في هذا ، بينما الإباضي إذا كان متلبِّساً بشيء من هذه النواقص يبتعد عن
الصف الأول كله تلقائيا ، لما يرى في نفسه من النقص الذي لا يخوله التطاول على مقام
الفضل ، وهذه مِنَّةٌ من الله عليهم ، ولا يفطن لها غيرهم ، بل ترى حتى في غير
الصلاة إذا دخل حالق اللحية على أهل الفضل تطامن ونكس رأسه
حياءاً.
lk lld.hj hgYfhqdm
الموضوع الأصلي:
من مميزات الإباضية
||
الكاتب:
الامير المجهول
||
المصدر:
منتديات نور الاستقامة
سبحان الله وبحمد...سبحان الله العظيم
الامير المجهول
مشاهدة ملفه الشخصي
إرسال رسالة خاصة إلى الامير المجهول
البحث عن المشاركات التي كتبها الامير المجهول