منتديات نور الاستقامة - عرض مشاركة واحدة - إن هذا القرآن يهدي للتي هي أقوم
عرض مشاركة واحدة
كُتبَ بتاريخ : [ 08-10-2011 ]
 
 رقم المشاركة : ( 9 )
::الـمـشـرف العـام::
::مستشار المنتدى::
رقم العضوية : 8
تاريخ التسجيل : Jan 2010
مكان الإقامة : عمان
عدد المشاركات : 7,603
عدد النقاط : 913

الامير المجهول غير متواجد حالياً



قطع يد السارققال الإمام القرطبي في تفسيره أحكام القرآن ، لتفسير هذه الآية الكريمة : وقد قطع السارق في الجاهلية ، وأول من حكم بقطعه في الجاهلية الوليد ابن المغيرة ، فأمر الله بقطعه في الإسلام.
فكان أول سارق قطعه الرسول صلى الله عليه وسلم في الإسلام ، من الرجال الخيار بن عدي بن نوفل بن عبد مناف ، ومن النساء مرة بنت سفيان بن عبد الأسد من بني مخزوم، وقطع أبو بكر الصديق يد اليمني الذي سرق العقد ، وقطع أمير المؤمنين عمر بن الخطاب يد ابن سمرة أخي عبد الرحمن بن سمرة
وقيل إن اسم التي قطع الرسول يدها هي : فاطمة بنت الأسود بن عبد الأسد بن عبد الله بن عمرو بن مخزوم ، وهي بنت أخي أبي سلمة بن الأسد الصحابي الجليل ، الذي كان زوج أم سلمة قبل النبي صلى الله عليه وسلم ، قتل أبوها كافرا يوم بدر ، قتله حمزة بن عبد المطلب رضي الله عنه عم رسول الله وقد قطع النبي يدها عام الفتح ، وأما سرقة أم عمرو بنت سفيان بن عبد الأسد ابنة عم المذكورة فالنبي قطع يدها في حجة الوداع بعد قصة الأولى بأكثر من سنتين 0
ومن حديث ابن عمر رضي الله عنهما : أن النبي صلى الله عليه وسلم قطع في مجن ثمنه ثلاثة دراهم ، ومن حديث عائشة رضي الله عنها : أن النبي صلى الله عليه وسلم : ( كان يقطع يد السارق في ربع دينار فصاعدا ) والأحاديث بمثل ذلك كثيرة ، مع أنه عرف من الشرع أن اليد فيها نصف الدية ، والدية ألف دينار ، فتكون دية اليد خمسمائة دينار ، فكيف تؤخذ في مقابلة ربع دينار؟ وما وجه العدالة والإنصاف في ذلك ؟ 0
والجواب : أن هذا النوع من الاعتراضات التي يروجها المروجون بالإسلام دينا ، ولا بمحمد نبيا ورسولا0
فانظر ما يدعو إليه القرآن الكريم من مكارم الأخلاق، والتنزه عما لا يليق ، وقطع يد السارق في ربع دينار فصاعدا يدل على أن التشريع السماوي يضع درجة الخائن من خمسمائة درجة إلى ربع درجة ، فانظر إلى الحط العظيم لدرجته ، بسبب ارتكاب الرذائل 0
رجم الزاني المحصن :
ومن هدي القرآن للتي هي أقوم : رجم الزاني المحصن ذكرا كان أو أنثى ، وجلد الزاني غير المحصن مائة جلدة ذكرا كان أو أنثى0 والرجم ثبت بالسنة النبوية على صاحبها أفضل الصلاة وأتم التسليم ، وقال الإمام على بن أبي طالب : رجمت المرأة التي رجمتها بسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم 0
والملحدون يقولون : إن الرجم قتل وحشي ، لا يناسب الحكمة التشريعية ولا ينبغي أن يكون مثله في الأنظمة التي يعامل بها الإنسان ، وذلك راجع إلى قصورهم في إدراك الحكمة من التشريع الإلهي 0
والحق الذي لا مرية فيه : أن الرجم عقوبة سماوية معقولة المعنى لأن الزاني لما انتهك الحرمات ، وتعدى حدود الله على وجه الخيانة والغدر ، فإنه ارتكب أخس جريمة عرفها الإنسان بهتك الأعراض ، وتقذ ير الحرمات ، والسعي في ضياع أنساب المجتمع الإنساني ، والمرأة التي تطاوعه في ذلك مثله 0
ومن كان كذلك فهو نجس قذر، لا يصلح للمصاحبة ، فعاقبه العزيز الحكيم الخبير بالقتل ليدفع شره، البالغ غاية الخبث والخسة ، وشر أمثاله عن المجتمع ، فالرجم هو الحكم العدل حتى يأمن الناس من تدنيس أعراضهم ، واختلاط أنسابهم 0
جلد الزاني البكر :
وأما جلد الزاني البكر ، ذكرا كان أو أنثى مائة جلدة ، فهذا منصوص بقوله تبارك وتعالى : " الزانية والزني فأجلدوا كل واحد منهم مائة جلدة ولا تأخذكم بهما رأفة في دين الله ، إن كنتم تؤمنون بالله واليوم الآخر ، وليشهد عذابهما طائفة من المؤمنين ) سورة النور 2 0
لأن هذه العقوبة تردعه وأمثاله عن الزنى، وتطهره من ذنب الزنى، ذلك تشريع العليم الحكيم 0المشتمل على جميع الحكم من درء المفاسد وجلب المصالح ، والجري على مكارم الأخلاق ، ومحاسن العادات ، ولا شك أن من أقوم الطرق معاقبة فظيع الجناية بعظيم العقاب جزاء وفاقا 0
وفي التوراة ذكر الله تعالى حكم الرجم ، فدل القرآن العظيم في آيات محكمات مثل قوله تعالى : " يا أيها الرسول لا يحزنك الذين يسارعون في الكفر من الذين آمنوا بأفواههم ولم تؤمن قلوبهم ، ومن الذين هادوا ، سماعون للكذب ، سماعون لقوم آخرين ، لم يأتوك يحرفون الكلم من بعد مواضعه يقولون إن أوتيتم هذا فخذوه ، وإن لم تؤتوه فاحذروا ومن يرد الله فتنته فلن تملك له من الله شيئا ، أولئك لهم خزي في الدنيا ولهم في الآخرة عذاب عظيم " سورة المائدة 41 0
وللحديث بقية إن شاء الله نوا صله في حلقة قادمة ..

توقيع :

إنا لأهل العدل والتقدم ::: إنا لأصحاب الصراط القيم
الدين ما دنّا بلا توهم ::: الحق فينا الحق غير أطسم
يا جاهلا بأمرنا لا تغشم ::: توسمن أو سل أولي التوسم


]


التعديل الأخير تم بواسطة الامير المجهول ; 08-10-2011 الساعة 06:17 PM

رد مع اقتباس