عرض مشاركة واحدة
  رقم المشاركة : [ 3  ]
قديم 07-19-2011
الصورة الرمزية ashraf098
رقم العضوية : 1142
تاريخ التسجيل : May 2011
عدد المشاركات : 25
الإقامة: oman
قوة السمعة : 0

ashraf098 على طريق التميز
غير متواجد
 
افتراضي
17-
هل المقصود بالصراط جسر على متن جهنم؟؟
ليس المقصود بجسر على جهنم وإنما الصراط طريق الحق الذي يسلكه المؤمنون فيودي بهم الى جنات النعيم والدليل من القران قول الله تعالى (( أهدنا الصراط المستقيم )) فالصراط المستقيم هو الحق بدليل قول الله تعالى (( وأن هذا صراطي مستقيما فاتبعوه ولا تتبعوا السبل فتفرق بكم عن سبيله وقوله تعالى (( قل أنني هداني ربي إلى صراط مستقيم ))

18-
ما الدليل من القران على أن الذي يرتكب المعاصي ولو كان مسلما ثم مات ولم يتب يخلد في نار جهنم؟؟
الادله كثيرة منها
قول الله تعالى (( ومن يعص الله ورسوله فأن له نار جهنم خالدين فيها أبدا ))
وقوله تعالى (( والذين كسبوا السيئات جزاء سيئة بمثلها وترهقهم ذله ما لهم من الله من عاصم كأنما أغشيت وجوههم قطعا من الليل مظلما أولئك أصحاب النار هم فيها خالدون))
وقوله تعالى (( إن الأبرار لفي نعيم وإن الفجار لفي جحيم يصلونها يو الدين وما هم عنها بغائبين))

19-
الذي يرتكب الكبائر ثم يموت هل له شفاعة يوم القيامة ؟؟
الشفاعة إنما هي للمتقين كما قال الله سبحانه وتعالى (( ولا يشفعون الا لمن ارتضى )) والله لا يرتضي الفجرة العصاة , ويقول الله سبحانه وتعالى (( وتقوا يوما لا تجزي نفس عن نفس شيئا ولا يقبل منها شفاعة ولا يوخذ منها عدل ولا هم ينصرون )) ويقول سبحانه (( ياأيها الذين أمنوا أنفقوا مما رزقناكم من قبل أن يأتي يوما لا بيع فيه ولا خلة ولا شفاعة والكافرون هم الظالمون)) فالخطاب هنا للمؤمنين وكفى بذلك دليلا على أن الشفاعة لا تكون لأهل الكبائر فأن المؤمنين يحذرون التقصير في أوامر الله تعالى خشية أن يصابوا في ذلك اليوم بما يؤدي إلى الهلاك والعياذ بالله.




20

-
ما معنى قول الله تعالى (( وإن منكم إلا واردها ))؟؟
هذا الخطاب للكفار
لان ما تقدم هو ذكر حالة الكفار الذين ينكرون البعث فالله يقول في الأيات المتقدمة (( يقول الإنسان أإذا ما مت لسوف أخرج حيا أولا يذكر الإنسان أنا خلقناه من قبل ولم يك شيئا فوربك لنحشرنهم والشياطين ثم لنحضرنهم حول جهنم جثيا ثم لننزعن من كل شيعة أيهم أشد على الرحمن عتيا ثم لنحن أعلم بالذين هم أولى بها صليا ثم خاطب الكفار الذين ينكرون البعث فقال جل شأنه (( وإن منكم إلا واردها كان على ربك حتما مقضيا))والله توعد الكفار بالوعيد الشديد وذكر حالتهم وجه إليهم الخطاب بقوله (( وإن منك إلا واردها )) على سبيل الالتفات من الغيبه إلى الخطاب والالتفات ورد في مواضع متعددة من القران الكريم.


توقيع ashraf098
تستطيع أن ترى الصورة بحجمها الطبيعي بعد الضغط عليها



قناة الشيخ مسعود المقبالي على اليوتيوب
http://www.youtube.com/user/Almkabbala?feature=mhee


صفحة مسند الإمام الربيع بن حبيب على الفيس بوك
http://www.facebook.com/pages/%D8%B5...25655877488376