عرض مشاركة واحدة
  رقم المشاركة : [ 5  ]
قديم 01-11-2011
::الـمـشـرف العـام::
::مستشار المنتدى::
الصورة الرمزية الامير المجهول
رقم العضوية : 8
تاريخ التسجيل : Jan 2010
عدد المشاركات : 7,604
الإقامة: oman
قوة السمعة : 172
غير متواجد
 
افتراضي
الـجــواب :
إن كان الصفرة بعد الدم فان حكمها حكم ماقبلها ، بدليل حديث عائشة : ( لا تطهر المرأة حتى ترى القصةالبيضاء )0 ودليل حديث أم عطية : ( ما كنا نعد الصفرة والكدرة شيئا على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم) أي شيئا زائدا 0

الســؤال:
قد تتغير صفة القصة البيضاء فتميل إلى الأصفرار. فما حكم ذلك؟

الـجــواب :
إن لم تكن بيضاء ناصعة فلا تعتد بها.


الســؤال الحادي والعشرون :
امرأةطهرت من الحيض وبعد طهرها جاءها الدم مرة أخرى فهل تعتبر ذلك الدم حيضا أم استحاضة؟

الـجــواب :
إن كان جاءها في أثناء وقتها المعتاد أي طهرت قبل انتهاء أيامهاالمعتادة فهو حيض ، وان كان بعد أيامها المعتادة فليس حيض بل استحاضة إلا إن استمرلها ذلك ثلاث مرات على ما ذكرنا فتكون هذه هي الإثابة التي ذكرناها 0

الســؤال الثاني والعشرون :
امرأة أجهضت وهي في الشهر الثاني من الحمل وانقطع عنها الدم بعدأسبوعين فما الحكم ؟

الـجــواب :
تغتسل وتصلي ، بل إن كان ما أسقطته دون المضغة فلاتنتظر أسبوعين عليها أن تصلي قبل ذلك بناء على التفرقة لأن العلماء مختلفون فيالسقط هل تكون المرأة بعده نفساء ؟ متى تكون نفساء قيل حتى بالدم وقيل بالدم الذي لايختلط بالماء وقيل بالعلقة وقيل بالمضغة وقيل بالمضغة المخلقة وقيل حتى يكون كاملالخلقة وقيل حتى يكون متميزا هل هو ذكرا أو أنثى وعلى أي حال أولى الأقوال من حيثالنظر ، فالدليل ما وجدناه ولكن من حيث النظر ومن حيث القياس ، أولى الأقوال ما ذهب إليهالقطب رحمه الله في شامله وهو أن الدم تعتد له ثلاثة أيام أي إن سقط منها دم، والعلقة سبعة أيام ، والمضغة أربعة عشر يوما /والمضغة المخلقة واحدا وعشرون يوما وكاملالخلقة المدة كلها هذا إن استمر بها الدم 0

الســؤال الثالث والعشرون :
هليجوز للمرأة الحائض الاستجمار والوضوء ؟

الـجــواب :
أما الاستجمار فنعم وهيمأمورة به ، أما الوضوء فان كان المراد به الاستنجاء فنعم ، وان كان المراد به وضوءالصلاة فان وضوء الصلاة وان توضأت لا تمنع منه ولكن لا يكون وضوء لإنه لا يرتفعالحدث في هذه الحالة 0

الســؤال الرابع والعشرون :
امرأة استمر نزول الدمفيها لمدة شهرين ولم ينقطع وهو كدم الحيض فتركت الصلاة حتى انقطع الدم فما الحكم فيذلك ؟

الـجــواب :
عليها أن تعيد الصلوات ، صلوات الأيام التي اعتادت الطهر فيها.

الســؤال الخامس والعشرون :
امرأة رأت الدم لدقائق معدودة ثمانقطع عنها وربما كان بسبب الخوف فهل عليها الغسل ؟

الـجــواب :
هذا مجرد دماستحاضة لإنه كان بسبب: إن كان لخوف أو نحوه قد يحصل لها ذلك ويكون ذلك سببالخروج الدم فليس عليها غسل الحيض وان اغتسلت فهو من باب الاحتياط فقط 0

الســؤال السادس والعشرون :
ما معنى جمع الاستحاضة للصلاتين بغسل واحد ؟

الـجــواب :
نعم لأن المستحاضة من المحتمل أن تكون هي في الحقيقة حائض وان كانت مااعتدت بذلك الدم ، من المحتمل أن يكون دم الحيض تقدم أم أن دم الحيض تأخر فهي عندماتأخذ برأي من الآراء فإنها تأخذ بترجيح رأي على رأي ، ومن المحتمل أن يكون ذلك حيضافلذلك أمرت بأن تغتسل ، وهل لكل صلاة غسل أو تجمع الظهر والعصر وتغتسل لهما غسلا واحداوالمغرب والعشاء وتغتسل لهما غسلا واحدا ، وتفرد الفجر بالاغتسال ذلك أيضا مما وقع فيه خلاف بين أهل العلم 0

الســؤال السابع والعشرون :
متى تنتقل المرأة الحائض التي تغتسل بالقصة البيضاء من عدة الىعدة أخرى ؟

الـجــواب :
كما ذكرت المشهور في الطلوع بثلاث مرات وفي النزول بمرتين 0

الســؤال الثامن والعشرون :
ما حكم استعمال موانع الحمل ؟

الـجــواب :
لغيرضرورة لا يجوز ذلك ، ومع الحاجة فإنه ينبغي أن يكون ذلك المانع مانعا طبيعيا لا أن يكونالمانع قد يسبب ضررا على المرأة 0

الســؤال التاسع والعشرون :
ما قولكم في منتتسبب في نزول الحيض سواء كان بإدخال إصبعها أو أن بتناول العقاقير الطبية ؟

الـجــواب :
أما إن كانت الحيضة لا تنزل بسبب عدم اعتدال طبيعتها إلا بتناولالعقاقير فلا حرج أما إدخال الإصبع فهذا من التفتيش والتفتيش منهي عنه ولذلك المرأةشدد عليها إن فتشت وكثير من العلماء قالوا بأنها لا تصلي بطهر التفتيش ولا تترك الصلاةبدم التفتيش 0

الســؤال الثلاثون :
ما قولكم في من تستعمل حبوب لمنع الحيض فيرمضان حتى تصوم شهر رمضان كاملا ؟

الـجــواب :
لا ينبغي ذلك ، بل هذا كثيرا ما يؤديإلى عدم انتظام الدورة ويؤدي إلى اختلال الطبيعة فهذه الدورة هي إفراز طبيعي جعلهالله سبحانه وتعالى من أجل راحة الجسم ولا ينبغي أن يحقن هذا الدم في الجسم لأنه يؤديإلى الضرر وقد جعل الله لها مخرجا بالقضاء فلا معنى لاستعمال ذلك ، نعم هذا يباح لأجلالضرورة ففي الحج هناك ضرورة داعية إلى هذا أما في شهر رمضان فلا ضرورة ، فقد جعلالله تعالى لها مخرجا وهو القضاء ولا يعني هذا أن تتسبب هي في الإضرار بجسمها فانالإضرار بالجسم غير جائز 0

الســؤال الحادي والثلاثون :
ما حكم وضع الحناءأثناء فترة الحيض ؟

الـجــواب :
هو مكروه 0

الســؤال الثاني والثلاثون :